你的「我」是一个谎言！

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[00:23]
Nithyānandeśvara Samārambhām
Nithyānandeśvari Madhyamām |
Asmath Āchārya Paryantām
Vande Guru Paramparām ||
（以尼希亚南达上主为始，以尼希亚南达上师母为中，直至我们的历代上师，我礼敬这上师传承。）

[00:47] 我以我的爱和敬意欢迎你们大家。我欢迎全世界所有通过尼希亚南达电视台、莲花新闻频道、Janashree电视台、Eshwar电视台，以及在世界各地许多国家三十二个城市通过双向视频会议接受慧眼点化 (Nayana Deeksha) 的信众、弟子、社会服务者 (samajis)、共修参与者 (satsangis)。

通过双向视频会议与我们同在的城市：洛杉矶-阿鲁纳恰拉 (Los Angeles-Arunachalam)、尼泊尔乔帕蒂 (Jorpati- Nepal)、新加坡-辛格普兰 (Singapore-Singapuram)、尼希亚南达禅修中心-哈里瓦 (Nithyananda Dhyanapeetam-Haridwar)、圣何塞-马杜赖 (San Jose-Madurai)、俄亥俄-普拉亚格 (Ohio-Prayag)、尼希亚南达城-海得拉巴 (Nithyananda Nagaramu-Hyderabad)、多伦多-凯拉萨 (Toronto-Kailasam)、尼泊尔 (Nepal)、吉隆坡-帕拉尼 (Kuala Lumpur-Palani)、西雅图-奇丹巴拉姆 (Seattle-Chidambaram)、休斯顿-卡拉哈斯蒂 (Houston-Kalahasti)、居林-蒂鲁塔尼 (Kulim-Tiruttani)、班加罗尔中心 (Bangalore-Center)、钦奈蒂鲁万米约尔 (Thiruvanmiyur-Chennai)、迪拜-瓦伊迪亚纳特 (Dubai- Vaidyanatham)、北卡罗来纳高点 (High-Point North Carolina)、英国沃灵顿 (Warrington-UK)、香港-锡尔卡齐 (Hong Kong-Sirkazhi)、比利时禅修中心 (Belgium Dhyanapeetam)、伦敦-卡西 (London-Kashi)、纽约-瓦拉纳西 (New York-Varanasi)、墨西哥城 (Mexico City)、纽约华盛顿港 (Port-Washington-New York)、新墨西哥圣菲 (Santa Fe-New Mexico)、温哥华-布巴内斯瓦尔 (Vancouver-Bhubaneswar)、夏洛特-希利赛拉姆 (Charlotte-Srisailam)、孟买 (Mumbai)、孟买穆伦德……安德里 (Mumbai-Mulund… Andheri)、孟买安德里 (Mumbai-Andheri)、海得拉巴-古普塔卡什 (Hyderabad-Gupta Kashi)、乌塔拉哈里禅修中心 (Uttarahalli-Dhyanapeetam)、阿曼-希瓦甘盖 (Oman- Sivagangai)、温斯顿-塞勒姆 (Winston- Salem)。我以我的爱和祝福欢迎你们大家。

[03:16] 今天我将阐述促成他人现实如何使你圆满。在你促成他人现实的过程中，圆满在你之内发生。在此之前，是众王之女王梵天庆典的第八天。女神驾着金色轿子 (Suvarṇa Śibikā Vāhana)，即金色轿子 (Pālkhi)，恩赐我们。今天女神将在三十三英尺高的金色花车 (Suvarṇa Ratha) 上举行花车节 (Rathotsava)。所以，祂正在金色轿子座骑上做准备。

（显示阿拉提 (aarti) 仪式）

[04:51] 我将继续共修。促成他人现实。请理解。促成他人现实不是一种牺牲，要非常清楚。它既不是牺牲，也不是道德价值。我并非从道德价值的语境谈论促成他人现实，要非常清楚。我想把这一点记录在案。我所有的教导都应该在语境下呈现，我不想拥有它或对其拥有版权。但仅仅为了不失去语境，我希望它受到保护。

促成他人现实，如果你从正确的语境、正确的理由去做，你就会散发开悟的光芒。理解。你越是思考那个被误解的你。请听好，你无法理解你；你只能体验你。所以，任何概念化、智力上的理解，任何你试图把握你的方式，都将永远是误解。所有试图把握你的努力都将是误解。理解。你应该了解生命的法则。你生命中发生的最大误解之一就是你试图把握你自己。你对广阔的你、美丽的你、令人惊叹的你感到不自在。你不去庆祝那个非凡的你，却试图把握你，这就是原罪。你试图把握你，就是最初的罪行。

[08:12] 我希望我们古儒库拉 (gurukula) 的所有孩子都知道——听着：不要试图为你自己创造一个形象，即使你无法把握或理解那个广阔的你。看，那个广阔的你，自然会发生什么？你感觉像是「哇，噢！」所以，自然地，你试图做什么？为了你的舒适，你通过你母亲的眼睛、你父亲的眼睛、你老师的眼睛、你朋友的眼睛来定义你自己。你需要知道……

今天我给古儒库拉的孩子们，那些还没有完全发展出「你」的孩子们，上一课。看，你完全形成一个观念；整个框架变得完整或变成石头，只有当你二十一岁的时候。这对你们来说是个好消息。看，当你七八岁的时候，它开始通过水形成，像水一样的东西。到了十四五岁，它变成冰。只有到了二十一岁，它才变成石头。所以，我的古儒库拉的孩子们，你们仍然可以很容易地打破坚冰。试着对你广阔的你、未定义的你、未被认同的你感到舒适；没什么错。做一个女儿；我不是说不要做女儿。做你母亲的女儿，做你老师的学生，做你朋友的朋友，但是做你自己的你；做那个未定义的你，对你自己而言。这是给古儒库拉的孩子们的。

[10:39] 对于那些已经长大了的人，对他们来说，那个错失的「我」已经变成了石头，或者说，你试图把握你自己，就像……当你试图捕捉空气时，你会在这里跳，那里跳，这里跳，那里跳，然后抓住一些在空气中飞扬的尘埃，你会想象你抓住了手中的空气。但那不是空气；你抓住的是在空气中飞扬的尘埃。同样地，当你试图对你自己得出一个结论、一个观念、一个身份时，当你跳啊跳啊跳，你只是抓住了一些「错失的我」、「错误的『我』」。你用那个错误的「我」执着于你自己，你以为你得到了你自己，你得到了你自己。

如果你已经为自己创造了一个「我」，你必须非常清楚这个事实：那是一个谎言。你所携带的任何关于你自己的「我」，即使你认为你是神，那也是错误的。你被期望的不是去想你是神，你被期望的是去体验你是神。伟大的真理，「我是尼希亚南达 (Nithyānandoham)」，不是用来思考的，是用来体验的。思考是允许的，但要从体验的语境出发。听着。听着。你创造的任何身份，你创造的任何「我」，都是错误的身份。你越是思考你的身份，你就会陷入越来越多的不圆满。你越是思考「我，我，我」，你就会创造越来越多的不圆满。

[13:28] 听着。你创造的任何身份，你越是思考它，越是记住它，它就会导致越来越多的不圆满。削弱你的身份对真实的你的控制力的唯一方法，就是促成他人的现实。当你开始促成他人的现实，当你开始为促成他人的现实而努力时，你会突然发现自己发展出某种恩典。请理解。你保养皮肤和体形的方式是「美丽」。你保养你自己的方式是「恩典」。我不是说不要美丽。我是说，也要有恩典。不断地促成他人的现实。

我告诉你们，每当你感到受困时，这是我给你们的五块石头。在《摩诃婆罗多》(Mahābhārata) 中，你可以看到，奎师那 (Krishna) 曾一次给过阿周那 (Arjuna) 五块石头，也曾一次给过黑公主 (Draupadī) 五块石头，祂告诉他们：「每当你们陷入困境，遇到麻烦，卡住了，无法进一步处理事情，想要解决方案时，看看这个；你们就会得到答案。」我可以给你们所有这些伟大的护身符，「塔亚图 (thayathu)」，它能解决你们所有的问题，每当你们卡住，每当你们感到窒息时。实际上，你们中的许多人在许多地方都卡住了。当你们都学会了解脱思维的那一天，你们将会促成成千上万的生命进入内在觉醒和解脱思维。我真的告诉你们，如果你带有恩典，仅仅四处走走，人们就会和你说话，跟随你，聆听你。

[17:15] 真实、真诚地决定去促成他人的现实，成为他人现实的催化剂，会给你带来某种恩典，一种踏实感，一种稳定感。我告诉你们，那种稳定感会给你的美丽增添恩典。当恩典也加入时，美丽才会变得更美。我知道你们中的许多人在某些地方卡住了。有人在工作中卡住了，无法前进。有人被某种疾病困住了，无法恢复健康。有人在某种关系中卡住了，既无法使其顺利，也无法打破。有些人被某些失败困住了，既无法释怀，也无法消化。有人被某些……许多人都卡住了。我可以给你们所有人一个护身符，上面用金箔写着：「成为他人现实的催化剂」。我可以秘密地把它给你们。你们可以戴在腰间。只有当你们陷入困境时，才秘密地把它拿出来，在不让任何人知道的情况下阅读，然后把它翻过来放好。上面写的字会是：「成为他人现实的催化剂」。

[19:47] 我真的告诉你们。每当你们作为一个团体坐在一起，成为他人现实的催化剂时，你们的观想能力、感受能力、言语的力量、思维的力量、感觉的力量、生活的力量，一切都会扩展。从明天开始，晨间僧团 (Sangha) 会议的主题应该是：成为他人现实的催化剂。没有人会试图约束他人。每个人都会努力成为他人现实的催化剂。无论僧团会议在哪里举行，都要放一个大牌子：「让我们都成为他人现实的真诚催化剂」。让我们问每个人：「什么是真实的，你真正想促成的是什么？」

请理解。即使对方有一些不成熟的现实，那就是他想促成的，如果你带着爱去接近它，你所携带的爱将带有终极现实的气息，仅仅在他接受你的爱的那一刻，他就会把他的程序从不成熟的现实改变为终极现实。哎呀，这正是，所有你们这些大学生男孩女孩，我让你们成为不二论者 (Advaitīs) 的方式。你们出生时就带着「我想成为一个不二论者？」这样的想法吗？所有你们这些说着「嗨、拜、嘟、啵」的大学生，带着各种不成熟的现实来到我这里。

[22:16] 我知道这里有一些僧侣 (sannyāsīs) 来找我请求祝福：「我正在和一个女孩交往，请您祝福我能和同一个女孩结婚。」我带着爱说「如是成就 (tathāstu)」，那个「如是成就」不仅仅是为了他不成熟的现实，它来自于我成熟的终极现实。因为它来自于如此终极的现实，带着那份爱，当它进入那个人时，他爱上了那个「如是成就」，他忘记了他得到「如是成就」是为了什么，他只是爱上了那个「如是成就」。理解。

所以，当有人要求一个不成熟的现实时，不要对他们生气，不要恨他们。用你无比真诚的爱，作为一个催化剂，决定去促成他们的现实。食物和爱不会单独存在。它们两者总是伴随着给予它们时的思想而存在。食物和爱不会单独存在，它们总是伴随着给予它们时的思想而存在。这就是为什么我告诉你们，如果你想让某人成为信徒，就给他们寺庙的圣餐 (prasāda)。那个圣餐会对他们起作用。他们会自然而然地成为信徒。这正是国际奎师那知觉协会 (ISKCON) 的人所做的。奎师那圣餐先行，奎师那随后而至。当圣餐到达胃部时，奎师那就坐在心里了，因为圣餐是奎师那进入你体内的载体。

[25:15] 食物不会单独存在。同样，爱也不会单独存在。这就是为什么我告诉你们，一个开悟者、一个化身的爱，一个安住于终极现实的人的爱，是你生命中可能发生的最好的事情，因为祂的爱进入你，不仅仅是作为一种情感；它作为开悟进入你。你们也要非常清楚。「这家伙想促成一些不成熟的现实。我怎么能成为他那不成熟现实的真诚催化剂呢？」不。带着许多爱，真诚地努力成为催化剂。当你走近他，当你试图成为催化剂时，你的爱和你的强度，你的意图是如此美丽、充满恩典，他会感受到那火焰。

正是通过我的爱，我使终极现实成为你们所有人的目标。否则你们对终极现实了解多少？你们中有多少人是来向我寻求终极现实的？没有一个。你们因为腿痛来找我；我为你们指明了正确的行走之路。你们因为眼睛痛来找我；我为你们……我给了你们正确的视野。你们都只带着你们不成熟的现实来找我，毫无疑问；但我不会评判你们或憎恨你们，「你们竟然向我祈求如此普通、不成熟的现实作为恩赐？我坐在这里拥有终极现实。」不。带着爱，我真诚地努力成为一个真实的、真诚的催化剂，为了你们想促成的现实。

[28:33] 正如我所说，我的爱含有高浓度的终极现实。我应该放一个标志：「警告：此爱含有高浓度真实现实、终极现实。如果你饮下此爱，你自然会开始接受终极现实的观念。」(笑) 我们的圣餐也应该放上：「警告：此食物会让你成为信徒。」(笑)

请理解。今天这是给全世界每个人的作业；你们所有人都和你们的僧团坐在一起。看，你们每个人都会有你们的僧团，意思是你们的家庭，你们工作的办公室团队，你们的下属，参与你们业务的人。邀请他们所有人。和你们的僧团坐在一起。你们中的许多人可能也有我们的僧团。你们所有的僧团加在一起就是我们的僧团，仅此而已。和你们的僧团以及我们的僧团坐在一起。花点时间。叫他们都来参加一个「茶话会 (Chāi pe Charchā)」。叫他们都来。和你们的僧团坐在一起。你们要真诚地成为他人现实的催化剂。告诉自己，「我将成为他人现实的真诚催化剂。」你们告诉整个团体，并向他们承诺你们将促成每个人的现实。也激励他们思考成为他人现实的催化剂。花半个小时，计划，真诚地思考：「你们怎样才能成为他人现实的催化剂？」然后真诚地开始为此采取步骤，朝着那个方向努力。你们为促成他人现实而采取的步骤越多，我告诉你们，甚至不要期望如果你们促成了他的现实，他就应该感谢你们。实际上，当你们开始促成他人现实时，你们会变得如此成熟，你们会成长如此之多，你们会因为促成他人现实而变得如此满足。例如，如果你们是十个人现实的真诚催化剂，你们就会拥有活过……活过十辈子的满足感。你们会拥有你们活过十辈子的圆满。你们将不再转世。你们将直接进入彻底圆满，终极圆满。

[33:27] 你们为什么认为我说我不会再转世？因为通过活出你们所有的生命，我获得了压倒性的圆满。通过成为你们所有生命的真诚催化剂，我获得了压倒性的圆满。通过让你们所有人都快乐，我在许多个多重生命的层面上都很快乐。通过给你们所有人带来圆满，我在许多个多重生命的层面上都是圆满的。通过给你们所有人带来圆满，我在许多个多重层面上都是圆满的。当我为成千上万的你们带来满足时，我就圆满了，就好像我经历了成千上万次的轮回 (janmas) 并享受了所有这些事物。这种如此程度的圆满，在如此多重层面上的质和量，那就是我所说的——永恒的喜乐 (Nitya Ānanda)。当我为数百万的你们带来健康时，我感觉我健康地活了数百万世。当我为数百万的你们带来财富时，我感觉我富有地活了数百万世。当我为数百万的你们带来满足时，我感觉我满足地活了数百万世。

所以，理解，当你为成千上万的人、数百万的人促成某事时，你将拥有一层又一层又一层又一层的满足和圆满。一个僧侣至少应该拥有一千层圆满和满足；只有那样他才有足够的银行存款。你所建立的圆满和满足的数量，就是你在生活中拥有的银行存款，真正的银行存款。

[36:52] 我的古儒库拉的孩子们应该开始这个。当你还是个孩子的时候就开始这个。所有的孩子，古儒库拉的孩子，特别是持戒梵行者 (Krama Brahmachārīs) 和梵行女 (Brahmachāriṇīs)，现在就应该建立这种生活方式：任何人要什么，就给什么。你拥有的任何东西，如果有人说，「漂亮，真好，我可以拥有吗？」，「请拿去吧！」不，开始这个。你可能会想，「不，不，那我就什么也拥有不了了。」没关系。没关系。当然，任何属于僧团的东西你都不能动；那不是你的。但是任何属于你的东西，作为你的东西给你的，如果有人要，总是给出去。我告诉你们，我是在这种模式下长大的。我是在这种生活方式下长大的。我不应该用模式这个词来形容它；是生活方式。它给你勇气，让你感觉富有。我所有的孩子，特别是持戒梵行者和梵行女。当然，对于成年的梵行者和僧侣来说，这是一种生活方式。你们必须这样做。你们只能这样生活。不存在拥有「某物属于我」这种想法的问题。不仅在物质层面，即使在言语、思想、感觉、生活层面也是如此。如果你的身体有精力去行动并给某人一顿饱饭，你就必须去做。当他们要的时候，它就不再是你的了；给出去。当你的言语能够提供解决方案、圆满或一些安慰的话语，而有人在请求时，它就不再是你的了。给出去。

[39:54] 理解。把这种不贪 (aparigraha) 带到下一个层次。当你的情感、你的心有能力给予爱，而有人在请求时，它就不再是你的了；给予。当你的思维有能力促成某人的现实，而他们在请求时，它就不再是你的了；你没有权利说「不」，去促成他们的现实。当你的生命有能力促成他们想要的，而他们在请求时，它就不再是你的了；去促成它。去到促成他人现实的极致；你将体验到多层次的圆满。不仅仅是你晚上睡觉前十点到十点半坐着沉思的那种圆满……那种圆满。或者看着镜子计划，「明天我要做线面美容。」难道我不知道你们看着镜子的时候都在想些什么吗？我说的不是那种圆满。开始成为他人现实的真诚催化剂。当你开始为他人的现实思考和感受时，我告诉你们，你将会扩展的能量，你将会表达的能量，你将会散发的能量！加油 (Chalo)！！你会变得像时之毁灭者一样。

[43:29] 无论你是和你的办公室团队、家庭团队还是商业团队坐在一起，都要成为他人现实的真诚催化剂。我真的，真的，真的告诉你们。永远不要怀疑别人会利用你。如果你有别人利用过你或者他们可能会利用你的不圆满，就与那个不圆满圆满。与那个不圆满圆满然后放下。不要因为执着于那个不圆满而为别人利用你创造空间。与那个不圆满圆满然后放下。因为你感觉别人会利用你，所以利用你的人才会来找你。如果你与这个圆满，你就会与那个圆满。成为真诚的催化剂。

实际上，他先是偷了东西，然后我们向警察报了案。他向警察坦白说：「是的，是我偷的。我会把钱还回去。请不要把我关进监狱。不要逮捕我，因为我儿子要结婚了。他的婚礼会因此取消。」他来哭诉。当我听说后，「好吧。可怜的家伙……他儿子的婚礼会被取消；他的一生都会被毁掉，不要那样做。放了他吧，没关系。毕竟他说了，他承认了他偷了东西，并且会还回来。算了吧。」我就放了他。

[45:34] 突然，我们发现，几天前这家伙又偷了更多东西然后逃跑了。然后一些住在我周围，负责管理的斯瓦米们过来问：「斯瓦米吉，看看您的慈悲！那时候我们就应该逮捕他，我们就能追回他偷的东西，而且进一步的偷窃也不会发生。看看因为您的慈悲我们损失了这些。」我笑着说：「根本不用操心。整件事情都是因为我的慈悲而创造出来的。这整个僧团本身就是这样发生的，这成千上万的整个事情都仅仅是因为我的慈悲而发生的。在这百万件事情中只损失了一件小事。所以，永远不要质疑我慈悲的力量。而且我慈悲的力量足以保护自己不被利用。」

而且我现在告诉你们，他偷的任何东西，我们都会拿回来，你们会看到的。因为我相信我慈悲的力量。我相信我慈悲的力量。我相信我去信任的力量。我相信我慈悲的力量，因为它来自于圆满的空间。我说：「那有什么？是的，他偷了一点东西，但他从这个僧团里偷了一点。这个庞大的僧团，他只偷了一小部分。但是这个庞大的僧团本身就是从我慈悲的力量中产生的。」

[48:34] 请理解。这个僧团并非源于我的口才力量，也并非源于我的任何其他力量。它纯粹是我的爱与慈悲的力量。我可能拥有许多不同的力量；所有那些力量都创造了不同的事物。我的口才力量创造了许多表面的材料，精神糖果。我的疗愈力量创造了许多信徒。我的显化力量吸引了许多好奇的人「啊」地看着我。所以，我的每一种力量都做了不同的工作。但是，是我的爱与慈悲的力量创造了这个僧团。那构成了这个僧团的基础。我可能会从慈悲的语境来训练你们。语境不是仇恨；语境是慈悲。

[50:52] 昨天，我对一位我的斯瓦米说，看了她的星盘后，我怀疑她可能患有某种疾病。所以我叫她去看医生并做全面诊断。那时我说：「我可能会吼叫，叫你工作，那是不一样的。但是，当涉及到这个时，我会保护你，我会拯救你，我会疗愈你。我甚至不会让行星 (grahas) 带走我的僧侣们。他们是我的僧侣。他们可能会在内在偏离那个语境；作为我的弟子或作为我的僧侣，他们可能会偏离。但只要他们在外面与僧团在一起，我就会继续把他们带回语境并保护他们。」

这就是为什么我告诉你们，永远不要离开僧团。永远不要想象离开僧团。那样你就做出了一个重大的声明：「我与你无关；你也与我无关。」那样我就无法干预了。我就只能，「好吧。怎么办呢？」我只能远远地表达我的同情和慈悲，然后保持沉默。但只要你们在僧团里，我甚至不会让行星触碰你们。我可能会训练，但纯粹是出于慈悲和爱的语境。

[53:40] 在传统印度医学中，有一种治疗方法。即使在南方也非常流行。如果你带着有脓、感染的伤口去看医生，医生会在伤口周围点火。他会在伤口周围烧灼。你会看到，它会完全愈合。泰米尔语中有一句诗：தீயினால் சுட்டபுண் உள்ளாறும் (‘Theeyinaal sudda puṇ, uḷ āṟum’) 意思是——如果你烧灼伤口，它会从内部愈合。所有的脓、感染，一切都会出来，然后从内部愈合。但是，不幸的是，人们给出了错误的解释——「即使你被火烧伤，也可能愈合，但言语造成的伤害却不能」。那句诗被误解了。但你需要知道：தீயினால் சுட்டபுண் உள்ளாறும் (被火烧灼的伤口，会从内部愈合)。当医生在你伤口周围点火烧灼时，他并不恨你；他这样做是因为他爱你。

[55:39] 理解。我在我的家乡见过一位老人。他会用那种姜黄，生姜黄，块根姜黄。泰米尔语我们叫它விரலி மஞ்சள் (virali mañjaḷ)。他会把它烧了然后敷在伤口周围的皮肤上。两天之内就会好，完全好。但是当他烧的时候，自然会痛。「咿咿咿咿咿咿！」他会做所有那些，他会发脾气，「我走了。让他和他认为的好人一起生活吧。我不想从神那里受到这种愚蠢的虐待。」如果你接受某人为神，无论祂给予什么，怎么可能是愚蠢的呢？如果你认为那是愚蠢的，那你才是愚蠢的。

听着，成为他人现实的真诚催化剂，会给你带来一层又一层的圆满。现在你拥有一层又一层的不圆满，那样你将会积累一层又一层的圆满。我祝福你们都积累一层又一层的圆满，一层又一层的圆满，「福德 (puṇya)」，祝福。

[57:49]