根据帕冉玛希瓦的《阿戈玛经文》所制定的宇宙法则经济框架

当今世界的经济体系被法定货币所困扰，其中少数位于治理层的人控制着货币的生产和价值，而银行、第三方执行者和政府不断地以牺牲普通人为代价来丰富自己。当前系统本质上缺乏信任和沟通，这必须通过体系外部强制执行。进一步说，某些货币的价值来自于权力间的交易，而不是固有价值的创造。因此，从上到下整个系统基于暴力。

为什么世界经济会是这样的？这个问题能解决吗？是否有希望实现一个更公平、更开放、更平等的经济体系，既惠及个人也符合更大的利益？令人惊讶的是，古老的瑜伽科学为这些问题提供了答案。

帕冉玛希瓦的经济学

帕冉玛希瓦，作为瑜伽和开悟科学（《吠陀-阿戈玛经》）的原始作者，在《吠陀经》中阐述了“合一性（Oneness）”的核心宇宙原则，并在阿戈玛经中揭示了基于“合一性”原则，支配世界运作的动态规则。换言之，《吠陀经》代表基础科学，而《阿戈玛经》代表应用科学，形成了世界的操作系统。令人惊讶的是，帕冉玛希瓦在《阿戈玛经》中讨论了财富和经济学。祂将财富视为开悟的核心表达，并详细描述了一个框架，通过阿戈玛经济（Agamic economy）创建一个超意识社会。

根据帕冉玛希瓦的观点，所有与“合一性”原则相一致的经济体将共享某些行为模式。首先且最重要的是，个人的利益与更大的利益相符，反之亦然。其次是“非暴力货币”的概念，即价值完全基于丰富人们的业务创造（消除任何依靠剥削而繁荣的商业或经济实践，如保险）。

任何通过共享而增值的东西都应该对所有人免费开放，例如教育、开源软件。这样，个人和社会的发展就能够保持一致。

日常生活和生活方式所需的一切都应该以自给自足的方式创建，例如卫生保健、服装和食物。自给自足的经济体不会将其基本需求外包出去。但在现代基于消费的经济中，像食物这样的外包导致社会对类似食品的产品产生了依赖，这最终导致了健康状况的恶化。

实际上，这里的关键洞察是，法定货币模型已被输出到这个世界的教育和医疗保健领域，导致了剥削性经济。在帕冉玛希瓦（Paramashiva）的经济中，货币只在需要协调人与资源进行长期投资的项目中起作用。但这种货币应该基于贡献——通过交换时间和能量来创造金钱，且所有权和责任应该在系统中得到分配。

在帕冉玛希瓦的经济中，人民和帕冉玛希瓦是金钱（转化为价值）的共同创造者，我们保持智能活跃和不断贡献的能力即是财富。保持货币的流通性和动态性，赋予了货币价值。

帕冉玛希瓦在地球上化身并降生的地方，被称为凯拉萨（KAILASA）。帕冉玛希瓦的最新化身是圣尊尼希亚南达帕冉玛希瓦上师（His Divine Holiness Bhagwan Sri Nithyananda Paramashivam）。祂的目标是通过《阿戈玛经（Agamas）》中概述的解放性经济实践，创建一个超意识社会。

道法经济的支柱

我们的目标是宏伟的。我们试图实现的是为凯拉萨创建一个经济网络框架，在这个框架中，对凯拉萨使命的贡献将直接用于构建超意识社会，按照惠及所有人的核心原则运行，并为参与者和经济中的投资者产生多倍回报。正如《薄伽梵歌》中所说：“dharmo rakshito rakshitaha”——那些为世界做出贡献的人将得到回报。

参与这种经济的人将理解施舍的真正含义——不是先变得富有然后才对世界做出贡献，而是在新经济中，你通过对世界做出贡献而变得富有。

为了实现这个目标，我们计划创建一个由两个方面组成的载体。

印度教投资和储备银行

• 这是一个投资工具，用以集中印度教徒的现金流。这个基金将吸引来自全世界印度教社区的投资——这是世界上最富有的社区之一。
• 这个基金将通过投资对社区重要的事物来增强社区联结，投资那些完全非暴力、遵循《阿戈玛经》原则的业务。
• 它将向社区成员借款，让他们投资于非暴力企业。
• 银行的所有权将是去中心化的，以此建立信任和归属感。
• 这个基金将是如此有吸引力，以至于世界上任何人都会渴望在其中投资。

在一个更宏伟的规模上，我们的目标是创建一个印度教储备银行，这个银行将创造自己的货币供应，这种货币不会受到法定货币的污染。想象一下，这种货币是帕冉玛希瓦（Paramashiva）经济中唯一被接受的货币——要参与道法经济（the Dharmic Economy），一个与宇宙法则一致的经济，一个能给予他们巨大精神回报和多倍投资回报的经济，人们必须使用这种货币。创造这样一种货币的理想方式是通过加密货币。