是什么让你尽可能跳得高：解脱思维的力量

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(00:35)
Nithyānandeśvara samārambhām Nithyānandeśvari madhyamām |
asmat āchārya paryantām vande guru paramparām ||
（以尼希亚南达上主为始，以尼希亚南达上师母为中，直至我们的历代上师，我礼敬这上师传承。）

(01:03) （印地语）

Iss samay hamare sath upasthit sabhi darshakon aur bhakton ka Main prem evam aashirwad sahit swagat karta hun.（我带着爱和祝福，欢迎此刻与我们同在的所有观众和信徒们。）

(01:13) 我欢迎全世界所有通过尼希亚南达电视台、Sadhna电视台、莲花电视台、Janashree电视台，以及在世界各地许多国家许多城市通过双向视频会议接受慧眼点化 (Nayana Deeksha) 的信众、弟子、社会服务者 (samajis)、共修参与者 (satsangis)、大僧院院长 (Shrimahants)、僧院院长 (Mahants)、寺院总管 (Kotharis)、区域协调员 (Thanedars) 以及每一个人。

通过双向视频会议与我们同在的城市：夏洛特-希利赛拉姆 (Charlotte-Srisailam)、多伦多-凯拉萨 (Toronto- Kailasam)、新加坡-辛格普兰 (Singapore-Singapuram)、俄克拉荷马-索马纳特 (Oklahoma-Somanatham)、吉隆坡-帕拉尼 (Kuala Lumpur-Palani)、洛杉矶-阿鲁纳恰拉 (Los Angeles-Arunachalam)、休斯顿-卡拉哈斯蒂 (Houston-Kalahasti)、俄亥俄-普拉亚格 (Ohio-Prayag)、尼希亚南达城-海得拉巴 (Nithyananda Nagaram- Hyderabad)、西雅图-奇丹巴拉姆 (Seattle-Chidambaram)、圣何塞-马杜赖 (San Jose-Madurai)、瓜德罗普-罗美斯瓦伦 (Guadeloupe-Rameshwaram)、钦奈蒂鲁万米约尔 (Thiruvanmiyur-Chennai)、班加罗尔中心 (Bangalore Center)、俄亥俄-玛·希瓦南达 (Ohio-Ma Shivananda)、英国德文郡 (Devon-UK)、迪拜-瓦伊迪亚纳特 (Dubai- Vaidyanatham)、尼泊尔乔帕蒂 (Jorpati-Nepal)、香港卡姆斯 (Camus-Hong Kong)、居林-蒂鲁塔尼 (Kulim-Tiruttani)、北卡罗来纳高点 (High Point-North Carolina)、伦敦-卡西 (London-Kashi)、纽约华盛顿港 (Port Washington-New York)、班加罗尔乌塔拉哈里 (Uttarahalli-Bangalore)、阿曼-希瓦甘盖 (Oman- Sivagangai)、温斯顿-塞勒姆 (Winston-Salem)、巴黎家庭寺庙 (Paris-Home Temple)、阿迪尼希亚南达禅修中心-阿蒂帕拉亚姆 (Adi Nithyananda Dhyanapeetam- Athipalayam)、加利福尼亚奥克兰 (Oakland-California)。我以我的爱和祝福欢迎你们大家。

(02:53) 今天，是大曼达领主加冕典礼 (Mahāmaṇḍaleśvara Paṭṭābhiṣeka) 的周年纪念日。摩诃涅槃道座 (Mahānirvāṇī Pīṭha) 的大曼达领主加冕典礼。帕冉玛翰萨·尼希亚南达于今日加冕为摩诃涅槃道座的大曼达领主，已满一年。所以，今天众王之女王 (Rajarajeshwari)，女神 (Devi)，驾着金色轿子 (Suvarṇa Pālkhi / Suvarṇa Śibikā) 恩赐我们，就是加冕典礼后我们游行时乘坐的那个轿子……今天是梵天庆典 (Brahmotsavam) 的第七天。（显示阿拉提 (aarti) 仪式。）

(5:06) 一年之内，发生了这么多事。我无法想象仅仅一年前我们才成为大曼达领主，举行了加冕典礼。

今天的主题，我今天要阐述的是——持续实践解脱思维。今天早上，就在我从房间下到圣胎内殿 (Garbha Mandira) 准备圣足礼拜 (Pāda Pūjā) 时，发生了一些事情。我想就此展开……

我下来的时候看到几位我的僧侣 (sannyāsīs) 站着。也许他们知道斯瓦米吉 (Swamiji) 反正几分钟后就要下来，想见见祂再走，或者他们只是随便站着，或者他们正过来，我不知道。我看到他们，对他们笑着说了一句话：「看，只有我们的组织才能应付这些持续不断的庆典 (utsava)。到处都是庆典。」看，在正常生活中，在普通人的生活中，也许一年一次，他们会这样早起四五天，准备好，去寺庙或者做一些普祭 (pūjā)。在这里，每天都是庆典，每天都是节日。总有一些事情在进行中。

(07:14) 所以我当时正和我们的斯瓦米 (Swami) 们站着开玩笑，因为我们多了几分钟时间，我就站在那里开玩笑。通常我下来的时候，会对所有站在那里的斯瓦米们说「你好」、「再见」。而这个陪胪 (Bhairava) 总会站在那里等着领受祝福。我环顾四周说：「只有我们的组织才能应付这每天的庆典。」立刻，一位玛·斯瓦米 (Ma Swami)，她回答说：「也只有我们才能应付每天这些问题……这样那样的问题。」她说了一句，要么是自找的，要么是别人造成的，每天总有些问题。我立刻看着她。我说：「不。错误的认知。」

听着，如果你不实践解脱思维，你就会有错误的认知。错误认知的问题在于，当你如此专注于问题时，如果宇宙想引起你的注意，如果它想唤醒你，它只会折磨你来唤醒你。理解。你认知什么能让你更有活力，什么就会被越来越多地供给给你。如果庆祝和喜悦让你更有活力、更兴奋、更快乐，那么这些就会一次又一次地供给给你。因为，最终，宇宙希望你处于巅峰状态。但是，如果只有问题和痛苦才能让你达到巅峰，只有那些东西停留在你的记忆中，在你的记忆和认知中突出，那么宇宙就会不断地供给那些给你。

(09:50) 理解。听着，认知这个。我告诉她：「不，错误的认知。看看我们正在做的工作量，我们正在做的贡献，正在发生的好事；当你看到那些的时候。」但是，这种认知，请听好。我不是说要接受所有的问题，我只是想告诉你们：不要抗拒。当你抗拒时，问题在你心中被记录得很大，你会发现，为了唤醒你，生命会不断地折磨你。并不是生命想折磨你；而是那是你醒悟、意识到事情的唯一方式。理解，你个体灵魂的目的是处于高度觉知的状态。如果喜悦、兴奋和庆祝能让你达到高度觉知的状态，生命就会给予你那些。但是，如果只有痛苦和折磨能让你达到那种高度觉知的状态，生命就会给予你那些。生命给予你你想要的。生命给予你你想要的……生命的目的就是让你高度觉知。而生命无法保持沉默，因为是你创造了它。生命没有禁止令。你无法为生命获得禁止令。

(12:06) 你越是认知问题，就意味着只有问题才能让你达到巅峰。那么自然地，为了让你保持在巅峰，宇宙就会不断地供给问题。我在我的生活中看到，当我成就他人的现实时，我处于我的巅峰。当我只是静坐于三摩地 (samādhi) 时，我处于我的巅峰。我看到宇宙不断地把这两者带给我。我整天都处于三摩地；我整天都在成就人们的现实。理解。无论什么能让你达到巅峰，生命都会为你成就那个。所以不要让你的认知对你和他人带有如此多的报复心。是报复心和愤怒不断地将生活认知为自我造成的或外……外界的战争。而你如此愤怒、暴力；你甚至不希望有人指出你的暴力。你甚至不希望有人指出、提醒你的暴力和愤怒。你甚至不希望有人提升你。

理解，生命，生命比任何感知到的问题都要宏大得多。任何感知到的问题——听着——任何感知到的问题也会因为你抗拒的加入而变得过于庞大。我不是说接受问题。我只是说不要抗拒。事情就是这样。让我们来处理。

(14:59) 我总是看到暴力的人不知所措。暴力无非是对你和生命深深的抗拒……暴力无非是对你和生命深深的抗拒。不要把生命认知为暴力，圆满。不要把生命认知为问题，圆满。与那个圆满。听着，是什么让你达到高度觉知，宇宙就会在你的生活中重复那个。圆满。圆满。圆满。让禅定、三摩地、圆满，让那些把你带到最高的巅峰觉知，让你充满活力，达到你可能性的巅峰。让圆满的时刻把你带到你的巅峰。让圆满的时刻把你的言语带到巅峰，思维带到巅峰，行动带到巅峰，感觉带到巅峰，生活带到巅峰。如果只有问题才能把你的言语带到巅峰，思维带到巅峰，感觉带到巅峰，生活带到巅峰，那么要非常清楚，生活将会不断地给你问题，因为你正在为此计划，你只对那个感到兴奋，你只因那个而活着。

(17:33) 因圆满而兴奋，因喜悦而兴奋，从圆满的空间处于你思维、感觉、生活和言语的巅峰，这就是解脱思维。持续地练习这个。只有那样你才是一个僧侣。只有那样你才是我的弟子，我的弟子。只有那样你才是一个人。只有那样你才活着。理解。是什么让你兴奋，生命就会对它说一声「如是成就 (tathāstu)」。当我在三摩地中并成就某人的现实时，我处于我的巅峰。而生命不断地把那个带给我。生命不断地把那个带给我，像雨一样洒向我。其他的一切，我都与之圆满。理解。学习这一个简单的过程，一个简单的思维。这一个简单的思维将在你内在变成解脱思维，在你内在变成解脱思维。理解，只有一个拥有解脱思维的人才能真正在生活中做任何有用的事情，无论是服务自己还是服务僧团 (saṅgha)，保护自己还是保护僧团。

(19:34) 你生命中非常重要的时刻是，当上师指出你的伤口，你的脓疮时，你要有耐心去圆满它。当祂指出你的暴力时，你对此变得更加暴力。当祂指出你的不圆满时，你对此变得更加不圆满。当祂指出你的不圆满时，去圆满。当祂指出你的暴力时，去圆满……持续地练习解脱思维。即使在你随意的时刻，解脱思维也应该在底层运行。当你听到这个真理的那一刻，不要在你内心开始对话：「我做不到；我能做什么？我怎么能做到？我根本不相信这些？这些都只是空话。」看，一个词就能摧毁你所有的灵性修行。那个词就是：「这些仅仅是言语。」如果你允许那一个词，你就可以把上师对你做的所有过程都置之不理。我看到那就是罗睺 (Rāhu) 进入你并占据你的那一个词。那是罗睺打开你的万能钥匙。

(21:30) 我见过一些斯瓦米，当他们快要被毁灭的时候，他们会用这个词：「唉，这些都仅仅是言语。」理解，因为你所有的问题都是从「仅仅是言语」开始的，所以解决方法也作为「仅仅是言语」而来……我不是说要接受周围发生的所有问题。我只是说，不要抗拒。那样你的认知就不会建立在问题之上。当你的认知建立在问题之上时，宇宙就会不断地给你提供问题，因为宇宙的目的是让你保持高度的觉知……看，举个例子，如果你是一条狗，驯兽师想让你尽可能跳得高。他会检查是饼干让你跳得尽可能高，还是骨头让你跳得尽可能高，还是球让你跳得尽可能高。他会用那个来让你尽可能跳得高。

(23:11) 所以，是圆满让你尽可能跳得高，还是成就他人的现实让你尽可能跳得高，是什么让你尽可能跳得高，是你的决定，你的认知。如果只有问题和痛苦、复杂情况、争议、冲突才能让你尽可能跳得高，那么现在就与它圆满。现在就与它圆满。让圆满、喜悦、成就他人的现实，让所有这些让你尽可能跳得高。让这些让你尽可能兴奋。让这种成就他人的现实和圆满在你内心激发所有的能量。

我告诉你们，仅仅通过这个玫瑰花丛的过程，让玫瑰花丛掉落它们的刺，我的孩子们就能摆脱自我折磨的暴力……从年幼时起，你就形成了一种模式，为了达到高度兴奋和喜悦的顶峰，要么必须有人折磨你，要么你必须折磨自己。要么你必须给自己制造一些问题，要么别人必须给你制造一些问题，或者至少你必须想象，感知想象一些问题。只有那样你才能处于你的顶峰，最好的言语才会从你口中说出，最好的思维才会从你脑中产生，最好的感觉才会从你心中涌现，顶峰的生活才会在你身上发生。当你开始建立这种模式时，你就在为一个充满问题的生活做计划。就像贡蒂 (Kuntī) 只有在痛苦中才能达到对奎师那的虔信 (Kṛṣṇa Bhakti) 的顶峰。这就是为什么她的一生都充满痛苦。或者至少她感知她的一生都充满痛苦。

(26:20) 我告诉你们，暴力最糟糕的部分是，如果有人指出来，它就会爆发。因为它通过爆发来转移你的注意力，它不让你与它圆满，它不让你与它圆满。理解，今天，你们所有人都向内看，把这个当作作业。找出，你是否在实践解脱思维？

请听好，如果只有问题才能让你感受到活着的巅峰感觉，那么你正处于束缚的思维中；你只是在为越来越多的问题、困惑、痛苦做计划。如果圆满让你感觉良好，如果圆满给你带来那种刺激，那种兴奋、喜悦的感觉，成就他人的现实，那给你带来生命的刺激。美好的言语、思想、感觉、生活，如果圆满和成就他人的现实成为你生命中最美好的时刻，理解你正处于解脱思维中，因为你正在计划让那在你的生活中一次又一次地发生。无论什么让你兴奋，你都会在你的生活中吸引那个。无论什么让你兴奋，你都会在你的生活中吸引那个。无论什么让你兴奋，你都会在你的生活中吸引那个——这是生命的基本法则。无论你在哪里，基本法则就是基本法则。

(28:56) 好消息是——你的认知可以转向解脱思维。坏消息是——你不相信这有那么容易。好消息是——事实上，你的认知可以非常容易地改变。坏消息是——作为一种感知，你认为这非常困难。你认为这非常困难。

我告诉你们，疲倦总是来自于感知到的问题，而不是真正的问题。厌倦总是来自于感知到的问题，而不是真正的问题……真正的问题会带给你力量和智慧。是感知到的问题，你在感知到的问题上浪费的时间和精力，才带给你疲倦和厌倦。看，一个人坐了好几年，不断解决别人带给他的个人问题，或者别人带给他的问题。人们带着他们的问题来找我，或者试图给我带来问题。但我不断解决。我既不感到厌倦也不感到疲倦，因为理解，所有真正的问题只会带来智慧和能量。是感知到的问题带来厌倦、疲倦和痛苦。

(31:20) 听着。练习解脱思维，这比令人窒息的思维更容易。只有令人窒息的思维才需要在内心有许多复杂性和错综性。对于解脱思维，你只需要简单，你只需要看到事实；你只需要看到现实；你只需要理解……认知转变，好消息是，认知转变在现实中是可能的。坏消息是，你的感知总是显示认知转变是不可能的，是非常困难的……「我试过了」，「我正在努力，嗯，嗯，嗯」。练习解脱思维。Dyansaye suniye.（请仔细聆听。）练习解脱思维。在每一步，在每一刻，在日常生活中，练习解脱思维。

(33:03) （印地语总结）

Aaj Mai purnatva ka lagatar abhyas karne ke bare me baat karunga. Dhyan se suniye, yadi aap mukta soch ka abhyas nahi karenge aap ka bodh galat hoga. Jo bhi aapko aur adhik jivit karega vohi Bhramand aapko pradan karega. Yadi aap ko pida hi jivit rakhta he, aap ko jivit rakhne ke liye jeevan pida dete rahega. Yadi aap ko anand or chetna aap ko chetna ke uchchatam star par rakhta hai jeevan aap ko anand dega. Jab Mai kisi ki vastavikta ka karan ho, samadhi me ho, jeevan lagatar Muje vohi deta hai. Pratisodh or krodh hi jeevan ko yudh ke roop me darshata hai. Koi bhi samasya tabhi bada dikhai deta hai jab aap uska virodh karte hai. Himsa or kuch nahi balke swayam or dusro ke virodh hai. Apni himsa ke saath Purnatva kijiye. Dhyan or purnatava ko apne jeevan ki sarvochch sthiti banayiye. Lagatar mukt soch ka abhyas kijiye. Tabhi aap ek jivit manushya bhi hai ye sahi soch kijiye or aap is soch ka anubhav karenge. Aap ke jeevan ka mahatvapurna kshan tabhi hai jab Guru aapki apurnata, aap ki himsa ko dikhate hai, tab aap ko Purnatva karna chahiye. Aap ke har kshan me mukth soch ka abhyas kijiye. Ye kabhi na sochiye ke ye mansic keval sabda hai, samasya ka virodh na kijiye. Bas usi chetna ke saath dekhiye. Yadi aap samsyao se prerit hai uske saath Purnatva kijiye. Or Purnatva or dusro ki vastivikta ka karan banna aaphi ko apne jeevan ka adhar banaiye. （今天我将谈论持续实践圆满。请仔细聆听，如果你不实践解脱思维，你的认知就会是错误的。任何让你更加充满活力的事物，宇宙都会提供给你。如果只有痛苦才能让你活着，生命就会为了让你活着而持续给予你痛苦。如果喜悦和意识让你处于意识的最高层面，生命就会给予你喜悦。当我成为他人现实的起因，当我处于三摩地时，生命持续地给予我这些。报复和愤怒才将生命描绘成战争。任何问题只有在你抗拒它的时候才会显得巨大。暴力无非是对自己和他人的抗拒。与你的暴力圆满。将禅定和圆满作为你生命的最高状态。持续实践解脱思维。只有那样，你才是一个活生生的人，拥有这种正确的思维，你才会体验到这种思维。你生命中最重要的时刻是当上师指出你的不圆满、你的暴力时，那时你必须圆满。在你每一个瞬间都实践解脱思维。永远不要认为这种心智状态仅仅是言语，不要抗拒问题。只是带着那种意识去看待。如果你被问题所驱使，就与它们圆满。并且让圆满和成为他人现实的起因成为你生命的基础。）

(35:56) 我祝福你们所有人。愿你们都散发着一致性 (Integrity)、真实 (Authenticity)、责任 (Responsibility) 和丰富 (Enriching) 的光芒。带着永恒的极乐，尼希亚南达。谢谢。

(36:07)