祭祀和供奉仪式
祭祀和供奉仪式在印度教传统中具有重要意义。根据圣尊尼希亚南达帕冉玛希瓦上师的教导，供奉是一种表达对那些我们认为比自己高明得多并且可以给予我们恩惠的人或事物的特殊尊重。人们通过祭祀和供奉来表达对神性、自然力量或其他超自然实体的敬畏、感激和尊重。
在古代，人们崇拜大自然及其元素，因为他们既害怕这些元素可能带来灾难，又渴望它们因为无法生存而离开。这种对自然力量的敬畏和贪婪情绪延续至今，并变得更加复杂，但本质上保持不变。
通过祭祀和供奉仪式，人们试图与超自然实体建立联系，并寻求保护、指引、恩惠以及心灵上的平静。这些仪式有助于个人内心的净化、平衡和成长，并促进与宇宙之间的联系。
更多相关内容或咨询报名请加负责人微信：
敬师浴足礼拜
Pratyaksha Pada Puja
“PADA”这个词在梵文中的意思是“神圣的脚”；PĀDA PUJA 的意思是在祂的莲花足上用爱的信奉和感激来尊敬转世化身。
在我们生活中，转世化身的阿凡达、普世灵性导师圣尊尼希亚南达 帕冉玛希瓦上师 是帕冉玛希瓦的直接恩典和终极祝福。在这个吉祥的日子里，献上你无限的感激和爱戴！
敬师浴足礼拜是一个通过上师的祝福和上师的亲临而对一个人生命中经历的健康、财富、能量和蜕变的感恩标记。这是一个千载难逢的机会，能够供奉敬师浴足礼拜给神圣化身。
圣典法理 (SHASTRA PRAMANA)
《上师之歌》，第86节
ध्यानमूलं गुरुर्मूर्तिः
पूजामूलं गुरुर्पदम् ।
मन्त्रमूलं गुरुर्वाक्यं
मोक्षमूलं गुरूर्कृपा ॥ 86 ॥
禅定（冥想）的原始根源和本质是上师的体现形式 (Gurumurti)；崇拜的原始根源是上师的脚(Gurupadam)；咒语的原始词源是上师的话语(Guruvakyam)。全然解脱的最初原因是上师的恩典和慈悲(Gurukripa)。
《上师之歌》，第73节
स्वात्मज्ञानप्रभावेण तस्मै श्रीगुरवे नमः॥७३॥
向上师致敬，祂通过传授自我认识的力量，燃烧了无数世所获得的所有业力。
向神明臣服 (SURRENDER TO THE DIVINE)
对转世化身来说，敬师浴足礼拜是一个在祂亲临（能量场）沉浸在祂身上的幸福、和平与喜悦的机会。转世化身是一个宇宙能量的仓库，它不断地向世界散发能量。在礼拜法事期间，浸透在祂的能量场中，会引导一个人到神性的身、心、灵的终极体验。
当你处于人体状态时，你所能获得的最高财富是意识状态的体现，感应寂定三摩地达显。
体现意识意味着你的长度，宽度，深度都由一个有情(BHAVA)填满。
你的长度，宽度，深度散发，具有一种意识的振动 —— 有时 BHAKTI （信奉），爱，有时帕冉玛希我含（我是帕冉玛希瓦）；有时SHUDDHADVAITA ANUBHUTI（与万物全然合一的认知体验）。当你体现意识时，那就变成了现实。
礼拜（PUJA）体现了信奉意识，信奉的 CHIT GANA ANUBHAVA 三摩地、臣服、爱戴、把头上所有的不圆满都去掉。体现不同的意识状态是所有灵性实践的目的。
——圣尊尼希亚南达 帕冉玛希瓦上师
觉醒的科学 (THE SCIENCE OF ENLIGHTENMENT)
量子物理学描述了一种称为“纠缠”的现象，即两个粒子可以在时空之外瞬间相互作用，即使它们可能在数十亿光年之外。纠缠是一个事实-可观察的，可重复的和科学证明。
在古老《吠陀-阿戈玛经》传统的萨那塔纳印度教道法中，这种纠缠的科学已经被化身和转世化身所熟知了几千年，并被用作从上师向弟子传递终极真理的技术。
当一个人坐在一个频率与宇宙频率相匹配的转世化身的脚下，他们的频率也会在纠缠的过程中上升。
参加供奉者分享
称重仪式
Tulabharam
在印度教中，传统的供奉方式被称为称重仪式（Tulabharam）——供奉与你供奉的神像、上师或神同等重量的祭品的神圣的行为。祭品可以是各种各样的 —— 花、槟榔叶（bilva）、罗勒（tulsi）、枣、香蕉、书籍、银，最后是黄金。称重仪式供奉是一个感谢你的祈祷得到回应的强大供奉。给予只是为了给予可以让我们敞开心扉去接受帕冉玛希瓦。印度教的给予是带着对神圣感恩供奉出我们所拥有的最好的东西。只有当我们供奉出最大的潜力时，我们才会更多的打开自己来接受最好的可能——帕冉玛希瓦本身！
印度教经文中最高的祭品是黄金。黄金有最高的锁定和散发能量的能力，带着正见做黄金的供奉会带来最高的圆满。只有在最神圣的时刻才做黄金称重供奉。
传奇故事
上一次黄金称重供奉被供奉给转世化身是奎师那在身体里的时候。故事说，萨蒂雅巴玛（Satyabhama），奎师那最富有最美丽的王后，想要证明她最爱奎师那。她嫉妒奎师那的第一任妻子和大吉祥天女（MahaLakshmi）本人的化身克里希纳 （Rukmini）。萨蒂雅巴玛筹备了一个黄金称重供奉来证明她的爱 —— 奎师那坐在秤的一边，她开始往秤的另一端倒一盒又一盒的珍贵珠宝。但是秤并没有动摇。她清空了自己拥有的所有东西，其他所有王后也都添加了她们所有的珠宝。但是没有变化。她们无法达到奎师那的重量！吉祥天女被叫去解决这个问题。她拿起一枝罗勒（Tulasi），用深深的爱和信奉把它放在秤上。这样两端就平衡了。后来，所有的珠宝都从秤取下，只剩下印度草药——但秤仍然保持平衡。这个故事很优美——我们知道，供奉的发心比供奉任何黄金或珠宝更重要。显然没有人能给上师任何东西，也没有人能给帕冉玛希瓦任何东西。
祂很少使用这些珍贵的珠宝。供奉的机会是一个神圣的祝福，我们被提升到与帕冉玛希瓦强烈合一的状态和空间。
称重仪式供奉的供品的重量相当于化身圣尊尼希亚南达 帕冉玛希瓦上师的重量相当，是提供给帕冉玛希瓦本人的最接近的供奉。这是一个神圣的机会去体验与帕冉玛希瓦合一的提升空间。
圆满与疾病相关的模式
在吠陀传统中， 患有严重疾病的信徒传统上提供称重供奉来圆满与疾病相关的模式。
称重供奉代表一个新生婴儿，现在被广泛实行。人们相信，做称重仪式供奉的孩子会得到上师终生的保护。供奉黄金和银是为了长寿和繁荣。传统上，称重供奉被提供来消除与健康失调相关的业力。
称重供奉针对所列疾病推荐的项目有：
- Panchasara（糖）—— 糖尿病人
- （红香蕉）—— 疾病
- Sarkara（粗蔗糖）—— 胃部疾病
- Ilaneer（嫩椰子）—— 泌尿系统问题
- Kayar（椰壳）—— 哮喘 (Kasarogam)
- Poovan Pazham（香蕉）—— 关节炎
- Kurumulagu（胡椒）—— 水痘
- Chena（大象山药）—— 皮肤疾病
- 硬币 —— 心脏病
- Uppu（盐）—— 饥饿疾病
- Elluthiri（黑芝麻）—— Sani Dhosham（来自土星的负面影响）
参加供奉者分享
超度亡灵礼拜法事
Maheshwara Puja
所有灵魂来到地球投胎的唯一目的，就是为了证悟圆满。地球是宇宙14个世界中，唯一可以开悟的地方，所以，如果往生家人能够摆脱业力循环，实现灵魂的终极解脱和圆满，他就完成了来地球的唯一使命！
参与超度仪式的往生的灵魂可直接被和宇宙本源连接的上师超脱，不回地球生死循环，释放因果业力，直接完成自己在地球投胎的使命，得到最终极的解脱。同时，这些灵魂和在世人的业力将一笔勾销，对于在世的人来说是一个极其强大的业历消除，也是一份极大的祝福。
帮助往生家人灵魂终极解脱，这是给他们最好的礼物和祝福
超度亡灵礼拜法事是吠陀传统最古老的仪式之一。
业力，正如尼希亚南达上师所定义的，是选择不可能性而不是可能性的循环。由祖先世世代代携带着的业力确实会影响一个人生命的软件和硬件。超度亡灵礼拜法事是以最优质的方式将祖先从他们的业力中解脱出来，也会将一个人从祖先的业力影响中解脱出来。供奉超度亡灵礼拜法事可以显化涅槃解脱（mukthi），并且极大地支持生活在开悟的智慧中（jeevan mukthi）。
索马桑布·帕塔蒂 (SOMASAMBHU PATATI) 说，超度亡灵礼拜法事比在任何河流、任何水体、任何湖泊、任何圣地、任何神圣的地方供奉祭奠法事(SHRAADDHA)、任何供奉祭品 (PINDA) 给祖先或亡灵都要大上千倍。将它供奉在帕冉玛希瓦现世化身的胃中，是 “供奉祭品祭祀”（PINDA THARPANA）和“祭奠法事”的最佳形式。在吠陀传统中，祭奠法事就是向持戒僧供奉食物，以与逝去的灵魂圆满，被称为超度亡灵礼拜法事。
通过供奉祭品祭祀和供奉祖先祭奠法事的执行，使我们从祖先业力的混乱中一次性地获得灵魂的解脱和自由。这些仪式会圆满生物记忆和肌肉记忆，从而给离世的灵魂们和我们带来圆满、平静和放松。
无论灵魂会有多少次生命，无论灵魂如何，只体现在有生之年是否被上师点化——上师可以介入并使他的存在在死去的灵魂的生命中，并引导他们走向开悟！这只能通过超度亡灵礼拜法事才能实现！
经文记载
SOMASHAMBHU PADDHATI, SHRAADHHA VIDHI，梵文诗节 3
लिङ्गिनो ब्राह्मणाद्याश्च श्राद्धीयाः शिवदीक्षिताः ।
LIṄGINO BRĀHMAṆĀDYĀŚCA ŚRĀDDHĪYĀḤ ŚIVADĪKṢITĀḤ ।
持戒僧和梵书已经被湿婆神点化加持，并获得资格在信奉中被任命为食物供奉（PITRUS）的代表。
超度仪式意义和好处
超度亡灵礼拜法事是吠陀传统中最古老的祭祀仪式之一，至今仍然存在，是为所有那些已离开身体，并以新身体和新氛围展开新生命，但在业力水平上持有相同业力元素的人呈现圆满。
超度亡灵礼拜法事是提供给不再存在的已故者。这个仪式是为了让死者的灵魂安息，使失去方向的灵魂圆满。
超度亡灵礼拜法事提供了完美的空间给所有灵魂，让灵魂体验到真正的平静的觉醒空间。因此，参与者可以从死亡灵魂创造的所有业力模式中解脱出来。
传统说，梵天在巴德里（Badri）的卡帕拉，时空之神在瓦拉纳西（Varanasi）的身体，和维湿奴（神）在加耶（Gaya）的圣履，你可以给他们中的任何一个供奉祭品 （pinda）（煮熟的饭团）。它将到达长者。它会到达祖先。
一个觉醒的上师据说是三者的全部 ——梵天的卡帕拉（Brahma’s Kapala）、时空之神的身体 （Kalabhairava‘s body）和维湿奴（神）的圣履（Vishnu’s feet）。
超度亡灵礼拜法事，转世化身的阿凡达、普世灵性导师、圣尊尼希亚南达上师和祂的所有弟子成为一个空的空间，通往给祖先的祭祀法事（Shraaddha），供奉祭品（pinda）给祖先或亡灵 。通过仪式，让祖先得到解脱，并为他们的解放供奉 “Pinda”祭品或食物 。
在供奉中，上师亲自接受礼拜法事，并接受化缘（Bhiksha）- 食物祭品。供奉食物给圣尊相当于喂养数百万饥饿的灵魂。这是为了解放死去的灵魂，让他们安息，给灵魂带来觉醒。
与那些在你生命中已离开身体的人一起完成，对体验“完成圆满”是非常重要的。
无论人在离开身体后会有多少次的投胎转世，不管人在生命中是否遇到了上师，上师可以介入，使他的存在在死亡灵魂的生命中扮演一个角色，并把它带到觉醒中。
超度亡灵礼拜法事如何运作？
尼希亚南达上师是转世化身的阿凡达，是永恒的圆满空间。身体上、精神上、灵性上，祂是永恒圆满的空间。
当上师接受或接纳你给予的超度亡灵礼拜法事时，在那些时刻，祂是逝去灵魂的直接代表。
祂正在圆满你对亡灵的不圆满和他们对你的不圆满。
在与他人的圆满过程中，当你想与某个已逝者圆满时，通常可以在镜子里或与其他人一起圆满。
上师本人与你一起坐在超越中，帮助你成长并与已故者圆满。
超度亡灵礼拜法事是一种你和离开你生活的亡灵圆满的方法。
一旦你供奉了超度亡灵礼拜法事，之后你可能就不再需要做祭祀法事（shraadha）了。一旦完成超度亡灵礼拜法事，就永恒圆满了。
在尼希亚南达传承中，信徒们供奉超度亡灵礼拜法事，这样离世的灵魂就可以在转身化身面前得到解脱。在这个超度亡灵礼拜法事中，转世化身的阿凡达、普世灵性导师、圣尊尼希亚南达 帕冉玛希瓦上师 ，是宇宙能量的化身，祂亲自接受化缘（Bhiksha）或食物供养，并且解脱离世的灵魂。
超度亡灵礼拜法事的一个关键步骤就是向上师及祂的僧侣弟子们供奉食物。就在这时，转世化身的阿凡达会祝福祖先们获得开悟，并在他们开悟的旅途中提供“祭品”或食物给他们。
作为超度仪式中的一部分，给转世化身的阿凡达供奉食物就等同于喂养上万个饥饿的人类。地球上最好的地方就是给予“pinda tharpana”（把食物给予已故灵魂，与在世的和那些已经离开身体的灵魂圆满），这就是一位弃绝者的胃。Jataragni（胃火），弃绝者的饥饿之火是你可以“供奉祭品祭祀”的最佳火焰。供奉祭奠法事可以直接到达pithrus（已故的祖先们）。
这比在任何河流、任何水、任何湖泊、任何神圣的土地，任何神圣的地点去供奉祭奠法事、任何供奉祭品都强大上千倍。弃绝者们除了得到觉醒和融入宇宙，没有其他任何欲望或是意图。喂养他们，并为他们供奉礼拜法事，会给他们带去和对已故灵魂相同的效用，也会帮助他们获得开悟，以及融入宇宙。在礼拜法事中，弃绝者们会被对待为希瓦神本神，会被供奉biksha和fed。
参加供奉者分享
文字分享：
视频分享：