行政指令 10117，2021年9月29日
第一节 背景：
在凯拉萨的尼希亚南迪世瓦拉帕冉玛希瓦印度教寺庙（Nithyanandeshwara Hindu Temples）中，神像通过呼吸导入生命能量的神圣过程“生命安置”（prana prathista）而被激活。这些被激活的神像成为一个独立的智能体，成为神圣宇宙能量的直接载体，能回应祈祷、治愈疾病并赐予恩惠。每天世界各地的成千上万的人都在见证凯拉萨尼希亚南迪世瓦拉帕冉玛希瓦印度教寺庙中这些活神像的生命安置中的力量。这些活神像按照《吠陀阿戈玛经》（Vedāgamas）提供的“供奉仪式”，以庆祝祂们在我们生活中的存在。供食（Naivedhyam）是作为供奉仪式或服务的一部分供奉食物给神灵。这些神像被视为活的实体，向其供奉食物、水果等，能够品尝神供食（Naivedhyam）即是至高的福祉。
अपूपकाद्यं यद्द्रव्यं भोज्यं दत्वा शिवस्य तु|
वर्धते तस्य तद्धान्यं फलपुष्पादयस्तथा||
अदत्वा तु हरस्याथ भुक्तं तत्क्षीयते धनम्|
अल्पे महति वा तुल्यं फलमाढ्य दरिद्रयोः||
apūpakādyaṁ yaddravyaṁ bhojyaṁ datvā śivasya tu|
vardhate tasya taddhānyaṁ phalapuṣpādayastathā||
adatvā tu harasyātha bhuktaṁ tatkṣīyate dhanam|
alpe mahati vā tulyaṁ phalamāḍhya daridrayoḥ||
如果那些物品，如甜食和食品、谷物、水果以及其他要被修行者使用的材料首先奉献给湿婆神（Siva），然后再由修行者使用，那么所有这些类型的物品将会兴旺发展。没有奉献给湿婆神而享用的财富将会衰败。对于富裕者和贫穷者而言，无论奉献物的大小，所得的果实是相同的。
Srimad Kamika Agama, Purva Pada, 6.3-4
第二节 政策：
《佩鲁尔古代传说》（Perur Purāṇam），由Arul Thiru Kachiyapper Munivar（1740 – 1790公元）编撰，他是居住在坎奇普兰的艾坎巴雷斯瓦拉神庙（Ekambareswarar Temple）中的开悟者。文中详述了供奉给帕冉玛希瓦（Bhagavan Paramaśiva）的最好的供奉（uttamottama）名为“圣餐（Paramānnam，直译为至高的食物）”的相关内容。
பால்புைரயு ம¾சிெயாரு படிக்குப்பால் படிமூன்று
சால்பசுெநய் படிகால்சர்க் கைரகழஞ்ெசண் பதிற்றிரட்டி
ஏலெமாடு சுக்கிடித்த விடிவசம்ீ படியிரதங்
காலுமுய ¾ளந்ெதங்கின் கனிெயான்று முறப்ெபய்து. 41
பாகமுறச் சைமத்ததற்பின் பசுங்கதலிக் கனிபதிைனந்
ேதாைகெயாடுந் ேதாெலாருவி ெயாருங்குபடுத் தினிெதடுத்த
மாகர்விைழ பரமானம் வயங்கவருச் சித்தவுடன்
ஏகனுக்கு நிேவதிக்க விதுநிேவ தனமாமால்.
42Perur Purāṇam of Kachiyapper Munivar of 14 Padalam, Maruthavarai Padalam Verse 41 and 42
制备圣餐的方法如下：
测量标准
- 1 padi是1.25公斤
- 1 Kaḻancu是1/6金衡盎司，即5.18克
配料
- 大米 – 1 Padi，1.25公斤
- 牛奶 – 3 Padi，3.75升
- 酥油（澄清黄油）- ¼ Padi，0.31公斤
- 红糖 – 160 Kaḻancu，830克
- 少许小豆蔻（Ellaka）粉和干姜（Sukku）粉进行调味以及新鲜且多汁的椰子，磨碎成渣。
- 绿香蕉 – 15个，剥皮并切成适当大小。
制备方法
- 将牛奶、大米和红糖一起煮沸。一旦大米彻底煮熟，甜味将从锅中散发出来。加入新鲜磨碎的椰子和小豆蔻（Ellaka）粉以及干姜（Sukku）粉调味料。
- 等候锅最后沸腾
- 最后将切碎的绿香蕉加入锅中，直到变得软嫩。
准备工作完成后，可以作为供食（Naivedhyam）供奉给尼希亚南迪世瓦拉帕冉玛希瓦神（Bhagavan Nithyanandeshwara Paramaśiva）。奉献供食时，边念以下咒语边用右手食指和中指拍打左手掌心：
औं हः अस्त्राय फट् । auṁ haḥ astrāya phaṭ ।
现在在供食的容器上洒一些水，边敲钟边念咒语：
औं हाम् हृदयाय नमः। auṁ hām hṛdayāya namaḥ ।
现在取一勺水，顺时针方向在供食上方旋转。念诵咒语的同时敲响钟声。
मधु वाता ऋतायते मधुक्षरन्ति सिन्धवः। माध्वीर्नः सन्त्वौषधीः॥
मधु नक्तमुतोषसि मधुमत्पार्थिवँ रजः। मधुद्यौरस्तु न पिता॥
मधुमान्नो वनस्पतिर्मधुमाँ अस्तु सूर्यः। माध्वीर्गावो भवन्तु नः॥
मधु मधु मधु
madhu vātā ṛtāyate madhukṣaranti sindhavaḥ|mādhvīrnaḥ santvauṣadhīḥ||
madhu naktamutoṣasi madhumatpārthivamrajaḥ|madhudyaurastu na pitā||
madhumānno vanaspatirmadhumān astu sūryaḥ| mādhvīrgāvo bhavantu naḥ||
Madhu madhu madhu
对于我们这些至高真理的信徒来说，愿风吹得温柔。愿河流流动得甜美。愿草药对我们甜美且有益。愿白天和夜晚都充满甜蜜。愿大地的颗粒永远承载着甜蜜。愿天堂，我们的父亲，对我们甜美（对我们仁慈）。愿结果的树木对我们甜美。愿太阳对我们甜美且仁慈。愿奶牛给我们最甜的牛奶。
औं हां हौं शिवाय नमः॥
auṁ hāṃ hauṃ śivāya namaḥ ॥
श्री नित्यानन्देश्वरी पराशक्ति समेत श्री नित्यानन्देश्वर-परमशिवाय नमः नैवेद्यं निवेदयामि ॥
śrī nityānandeśvarī pārāśakti sameta śrī nityānandeśvara-paramaśivāya namaḥ naivedyaṃ nivedayāmi ॥
第三节 机构职责：
为进一步实施本命令第1节所述政策，以下责任分配应予以执行：
圣凯拉萨的事实灵性大使馆、外交馆、领事办公室以及其他设施，包括所有印度教寺庙、修道院、集会寺庙、圣履寺庙（Pādukā Mandirs），应遵循向帕冉玛希瓦（Lord Paramaśiva）奉献圣餐的真实程序。
(i) 圣凯拉萨的宗教与礼拜部与圣凯拉萨合众国意识研究与实践部门合作，按照适用法律，应确保在全球圣凯拉萨尼希亚南迪世瓦拉帕冉玛希瓦印度教寺庙的所有神圣的皇家厨房中，按照《佩鲁尔古代传说》中概述的程序供奉圣餐（Paramānnam）。
(ii) 圣凯拉萨教育部与圣凯拉萨合众国古代仪式部门合作，按照适用法律，应向所有教师提供食谱手册和培训材料。
(iii) 圣凯拉萨的信息与广播部以及其他符合适用法律的行政部门、机构和办公室的代表，应在所有社交媒体平台上传播和宣传制作圣餐（Paramānnam）的程序，将这一神圣知识分享给所有生活和实践中的印度教徒。
第四节 成立圣凯拉萨宗教与礼拜部：
特此成立工作组，以便“全政府”努力传播根据《佩鲁尔古代传说》准备供食（Naivedhyam）的神圣知识。工作组由圣凯拉萨教育部及其指定代表，圣凯拉萨联合国意识研究与实践或其指定代表，圣凯拉萨信息与广播部或其指定代表共同主持。工作组成员将由主权部、开悟文明部、信息广播部、财政部的代表组成，以及其他行政部门、机构和办公室的代表，共同主席可不时指定相关部门、机构或办公室负责人的同意。所有工作组成员应是凯拉萨联邦政府的全职或永久兼职官员或主体。
第五节 圣凯拉萨宗教与礼拜部工作组的职责：
自本命令发布之日起24小时内，工作组应向最高教皇提交一份报告，概述了在所有相关利益相关者和行政部门及机构之间的服务协调计划，以提供印度教徒获得悦性和营养食物的权利。
第五节 一般条款：
- 本命令中的任何内容均不得解释为损害或以其他方式影响：
- 法律授予执行部门或机构，或其负责人的权限；或
- 管理和预算办公室主任关于预算、行政或立法提案的职能。
- 本命令应与适用的法律一致，并受到拨款的可用性的约束。
2. 本命令并非旨在，也不会，创造任何权利或利益，无论是实质性的还是程序性的，任何一方都不能在法律或公平法上对凯拉萨、其部门、机构或实体、其官员、志愿者或任何其他人，或任何国家的完整性或法律提起诉讼。
