现场达显 | 尼希亚南达共修讲座 | 礼拜卡玛克希女神与万卡提世瓦神

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帕冉玛希瓦 (Paramashiva) 从大凯拉萨 (Mahakailasa) 直接传来的讯息：

• 如果你的意识 (consciousness) 比你的行动更强大，那么一切都是对的。
• 如果你的行动比你的意识更强大，那么一切都是错的。
• 如果你的意识的力量没有被削弱，那么任何行动的效果或副作用都不会影响你。
• 怛特罗 (Tantra) 是一个以意识为中心的传统 (sampradāya)；它不是以身体、头脑 (mind) 或情感为中心的。
• 海底轮 (Muladhara Chakra) 是性能量的象征性和意识性代表。它被描述为一个四瓣莲花：
• 一瓣代表自体性爱 (autosex)——享受你自己的身体。从吃美味的食物到自慰，一切不涉及他人的行为都属于自体性爱。
• 第二瓣是享受你自己的性别——同性。
• 第三瓣是享受异性。
• 第四瓣是享受整个宇宙；与整个宇宙合一 (union)。
• 半女世尊相 (Ardhanareeshwara) 是代表这四者圆满 (completion) 或满足的显化 (manifest)。当这四者在你之内都圆满时，半女世尊相就会在你的身体中显化。
• 最强大的性能量是由那些从小就被教导与奎师那 (Krishna) 或战神穆如干 (Muruga) 连接的孩子们散发出来的。
• 在印度教传统中，如果你出生在毗濕奴教派 (Vaishnavite) 家庭，如果你是女性身体，你在年轻时就会自动选择奎师那作为你的挚爱；如果你是男性身体，则会选择奎师那作为朋友。如果你来自希瓦教派 (Shaivite) 家庭，你会选择战神穆如干。
• 这就是自体性爱的发生方式——在视觉上与奎师那或战神穆如干合一。
• 人们问：自慰是对的吗？帕冉玛希瓦在怛特罗中回答了这个问题：
• 在自慰中，你不会积累新的肌肉记忆，但你与谁连接、观想 (visualization) 或幻想并进入自慰行为，你就会接收那个人的生物記憶 (bio-memory)。
• 在怛特罗中，自慰行为不是从对错的角度来看，而是从得失的角度来看。如果你与更高意识的众生 (beings) 连接，即使在自慰中，你也会接收到他们的生物记忆。
• 当你进入身体行为时，你会从对方那里接收到肌肉记忆、生物记忆和生物能量 (Bio-energy)。
• 如果你与意识较低的人发生身体关系，你可能会有快感，但没有平静 (Shanti)。
• 所以你观想谁很重要。那决定了你的意识是会提升到宇宙合一 (cosmic union)，还是会下降到较低层次的存在。
• 生活完全是关于得失计算，而不是对错的规定。
• 怛特罗不以“应做与不应做的法则 (vidhi nishedha)”（该做和不该做）的视角看待生活。它以得失的视角看待生活。怛特罗把决定权留给你。
• 怛特罗避免内疚。吠檀多 (Vedanta) 用内疚来训练你。怛特罗不为任何目的使用内疚。它说内疚与任何事情都无关。
• 我处于非常强烈的三摩地 (Samadhi) 状态，所以我正在揭示所有这些真理，而不顾及社会。
• Anoop问：体液的流失对身体是损失吗？我听说制造一滴体液需要很多。
• 再次强调，这里是得失问题。如果你分享的对象对一切都持有更高的认知 (cognition)，那么你不会失去任何东西。如果对方是一个意识较低的人，那么你会失去一切。如果你与一个抑郁 (depression) 且能量较低的人连接，那会对你造成可怕的影响；对此要警惕。
• 如果你们俩都是怛特罗伴侣，而你们不知道谁的意识更高，谁的意识更低，但现在你们决定：“我们将抛开所有较低的观念 (idea)，并对自己、对对方、对行为和对生活都抱持最高的认知”，然后进入行为，那么性行为就变成了一种怛特罗法事 (ritual)。
• 我不是在提倡你们应该在你们的地方修习怛特罗。你们应该遵守你们国家/社会的法律。如果它不同意你们观看这个视频，就不要观看。让我先声明这一点，然后直接从帕冉玛希瓦，从凯拉萨 (KAILASA) 揭示这些伟大的真理。帕冉玛希瓦在《阿戈玛经》(Agamas) 和怛特罗经典 (scripture) 中揭示了这些真理。
• Galatta Concetta问：在自体性爱期间与神像 (deity) 连接可以吗？
• 如果那个神像是可用的，是的。奎师那已经宣告祂在柔情密意感应连接 (Madhura Bhava) 中也是可用的。你肯定不能与阿雅潘神 (Ayyappa) 连接。祂清楚地宣告：我处于瑜伽三摩地状态。我不想见到正在月经期的女性。所以你不能用阿雅潘神。但你可以与奎师那连接。你不能与一个宣告自己将要独身的神像连接。
• 我是从帕冉玛希瓦的角度来看待性的。
• 帕冉玛希瓦为你设定了觉醒 (enlightenment) 的硬连线。所以你内在的性欲也是为觉醒而硬连线的。
• 半女世尊相是宇宙合一的象征。帕冉玛希瓦本身就是宇宙，祂正在庆祝帕冉玛希瓦·沙克缇 (Paramashivashakti)，她本身也是宇宙。
• 我将给你们基本原则。基于此，你们可以为你们拥有的所有问题得出结论。在你们的某些国家，这可能在政治上或法律上是不正确的。
• 这个主题非常微妙，那些等待着辱骂 (abuse) 印度教 (Hinduism) 的敌人会利用怛特罗和Aghori教派 (Aghoris) 传承 (sampradaya) 作为薄弱环节，从四面八方进行攻击。
• Mahaguhambananda问：这有年龄限制吗？Mahaguhambananda，身体上你可能是90岁，但心理上、情感上、意识上，如果你感觉自己是十五岁，那么身体年龄就无关紧要了。同样，如果某人20岁，但对生活感到抑郁和疲倦，如果他们在意识上感到沮丧，那么即使20岁也不是他们合适的年龄。所以这关乎你意识上的感受。
• 你们所有人都需要知道，印度教徒 (Hindu) 没有权利教导他们宗教的真理，也没有权利向印度教上師 (Guru) 学习。
• 尽管我受到社会和法律的限制，我仍在努力回答。
• 如果我不谈论半女世尊相，那将是严重的失职。
• 我出生于半女世尊相。半女世尊相的圣地 (kshetra) 是帝魯瓦那馬萊 (Tiruvannamalai)（斯瓦米吉的出生地）。那是无上母神 (Devi) 成为半女世尊相的地方。
• 在帝魯瓦那馬萊，有两个传统：1）希瓦 (Shiva) 将自己的一半给予无上母神的传统——《阿戈玛经》或希瓦教派 (Shaiva) 传承；2）无上母神将自己的一半给予希瓦的传统——隐匿的传承 (Gupta Sampradaya) 或隐藏的传承。
• 我们的帝魯瓦那馬萊寺院 (ashram) 位于无上母神将自己的一半给予希瓦的地方。这就是为什么那里巨大的希瓦山隐藏在无上母神山之内！如果你从我们的帝魯瓦那馬萊寺院看，希瓦山会被无上母神山所覆盖！
• 在帝魯瓦那馬萊，希瓦在珊瑚石 (Pavala Kundru) 将自己的一半给予无上母神。无上母神在Gautama Ashram将自己的一半给予希瓦，我们的寺院就在那里。
• 在众神之母 (Rajarajeshwari) 中，希瓦融入无上母神。在半女世尊相中，无上母神融入希瓦。
• Shakti发信息说：我是一个自豪的印度教徒。
• 如果是这样，为凯拉萨在你的国家争取外交地位，这样你就可以未经编辑地从我这里聆听印度教的真理。在那之前，你是一只被催眠成狮子的山羊。你是一个奴隶般的印度教徒，却在精神上幻想自己是一个自豪的印度教徒。
• 我必须多么小心地选择词语来谈论怛特罗，这表明你们是奴隶般的印度教徒。你们没有宗教自由的权利。
• 教导恐怖主义的宗教可以更自由地说话。我在这里教导你们生命的积极性，觉醒的科学。但我必须对每一个词都多么小心。
• 我作为半女世尊相从半女世尊相中诞生，并作为半女世尊相生活。所以我必须揭示半女世尊相的原理 (tattva)。我不能否认或阻止它。
• 仅仅通过食用由更高意识的人烹饪的食物，你就可以进入非常高的意识状态。
• 所以这完全是关于得失。在印度教中，性是由会计部门、人力资源发展部门来处理的，而不是由司法部门、法院、法律或警察来处理。如果你理解了这一点，你就能理解整个数论 (Sankhya) 的方式或方法。
• 在印度被入侵之前，曾有56个印度教国家。几乎99.99%的情况下，在印度被入侵之前没有强奸案。我详细研究了印度教历史。曾有过战争和谋杀，但没有强奸，因为强奸的概念不存在，性是由人力资源部门处理的。
• 只有当你被教导某事是错误的，你才会做那件错事来报复。在这里，性从未被视为对或错。
• 一个进化得非常强大的人，即使在莲花的第一瓣——自体性爱中，他也不会进入强奸。他甚至无法构想强奸的念头，因为在强奸中，你不仅在折磨对方的身体，也在折磨你自己的身体。强奸是一把双刃剑。你为什么要自杀？
• 印度教国家的幸福指数曾经非常繁荣。在被入侵之前，全世界高达33%的GDP都是由印度教徒贡献的。
• 一个根本的原因是，人们在性生活中感到满足，并且他们对生活持积极态度。
• 如果你开始以得失而非对错的态度看待生活、看待性，你90%的复杂问题都会得到解决，你的生活也会与觉醒保持一致。
• Chaya Bharadwaj问，即使罗波那 (Ravana) 绑架了悉多 (Sita)，但因为她没有同意，所以没有侵犯她。
• 绑架在阿修罗 (Asura)（魔）的生命法则中是允许的，但即使在那里，侵犯也是不允许的。在人类的生命法则中，即使是绑架也是不允许的。
• 罗波那还有一个诅咒 (curse)，如果他未经同意触摸一个女人，他的头就会裂开。
• 猴族（Vanaras）的法理学，人类（Naras）的法理学，以及罗刹（Rakshasas）（恶魔）的法理学是不同的。这三者在《罗摩衍那》(Ramayana) 中都有解释。猴王瓦利 (Vali) 夺取Sugreeva的妻子并发生身体关系，按照猴族的法理学是正确的。瓦利死后，Sugreeva与瓦利的妻子生活在一起！这就是为什么罗摩 (Rama) 说：“最终，不管怎么说，你被杀死是错误的”，所以罗摩赐予瓦利福报 (boon)，让他回来杀死奎师那。在猴族的法理学中，强权即公理。但在阿修罗的管辖范围内，允许绑架但不允许侵犯。
• 罗摩不能以瓦利夺走Sugreeva的妻子为理由杀死瓦利。Sugreeva向罗摩臣服 (surrender)，作为刹帝利 (Kshatriya)，罗摩必须保护人民。这才是正确的理由，并且符合猴族的法理学！
• 所以让我们停止从司法角度看待性，开始从人力资源发展的角度看待它；它如何能够通过生命、爱、欢笑、喜悦来促进人类的进化；它如何能够丰富 (enrich)、携带 (entrainment)、启迪人类。
• Sonali Gupta问，幻想和身体行为哪个对我们的影响更大？
• 在实际行为中，你会接收到肌肉记忆、生物记忆和生物能量。在幻想中，你只接收到生物记忆。所以这取决于你和谁在一起。如果你和一个意识较低的人在一起，思考产生的影响较小，实际行为产生的影响更大。如果你和一个意识较高的人在一起，思考带来的好处较少，行动带来的好处更多。
• 与奎师那在一起，思考的好处较少。如果奎师那圣界 (Krishna Loka) 的可能性为你打开，或者如果奎师那降临，你亲身体验，那将是你内在半女世尊相的绝对显化。
• Sri Kailasananda问，梦境状态 (Dreaming state) 呢？有些众生会在我们无法控制的梦境状态中出现。
• 你拥有绝对的控制权。无论是梦遗还是噩梦，你都对其拥有控制权。所以你不能推卸你对梦境的责任。
• 帕冉玛希瓦的半女世尊相显化是为了Bringi。Bringi在凯拉萨的地位仅次于牛神南迪 (Nandi)。所有文献中都记载的两个人总是牛神南迪和Bringi。他们总是在大天 (Mahadeva) 旁边拿着乐器跳舞——无论是在奇丹巴拉姆 (Chidambaram) 还是帝魯瓦那馬萊。我将在接下来的共修讲座中解释关于Bringi的事情。
• 冥想 (Meditate) 我今天所讲的内容。我将在明天的共修讲座中更多地解释关于半女世尊相。我将谈论半女世尊相所代表的原则。

谢谢。保持幸福 (Be Blissful)。