绝不与自我怀疑、憎恨或否定为伍

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(0:15)

नित्यानन्द ईश्वर समारंभाम् नित्यानन्द ईश्वरि मध्यमाम्
अस्मत् आचार्य पर्यन्ताम् वन्दे गुरुपरंपराम्

(Nithyānandeśvara samārambhām Nithyānandeśvari madhyamām
Asmat Ācārya paryantām vande Guruparamparām)

我欢迎所有此刻通过尼希亚南达电视台、莲花电视台、Sadhna电视台、Eshwar电视台、Janashree电视台，以及通过双向视频会议在世界各地许多国家的三十四个城市与我们一起接受圣观点化 (Nayana Deeksha) 的信徒、弟子、大众、共修讲座听众。通过双向视频会议接受圣观点化的城市有：海得拉巴-古普塔卡西 (Gupta Kashi)、圣何塞-马杜赖 (Madurai)、塞康德拉巴德、休斯顿-卡拉哈斯蒂、洛杉矶-阿如那查拉 (Arunachalam)、瓜德罗普-罗美斯瓦拉姆、海得拉巴尼希亚南达城、班加罗尔尼希亚南达城、加拿大温尼伯、圣路易斯-蒂鲁马拉、迪拜-外迪亚那坦、新加坡-辛格普拉姆、亚利桑那州斯科茨代尔、西雅图-奇丹巴拉姆 (Chidambaram)、达拉斯-杜瓦卡 (Dwaraka)、圣何塞-马杜赖、休斯顿-卡拉哈斯蒂、洛杉矶-阿如那查拉、瓜德罗普-罗美斯瓦拉姆、尼泊尔乔尔帕蒂、必达地 (Bidadi) 益众中心 (Enriching Temple)、多伦多市中心、澳大利亚菲利普岛、土耳其伊斯坦布尔、阿曼-希瓦甘盖、吉隆坡-帕拉尼 (Palani)、迪拜-外迪亚那坦、俄亥俄-普拉亚格 (Prayag)、塞康德拉巴德-坦普尔阿亚瓦尔。我以我的爱和祝福欢迎你们所有人。

(02:17)

今天，我将阐述助成觉醒 (Causing Enlightenment)、《摩诃婆罗多》(Mahabharata) 中的人物以及心想事成 (Kalpataru)，因为这三者是紧密相连的。请理解。首先，迦尔纳 (Karṇa) 是慈善的化身。我可以说，他拥有所有最优秀的品质，在某种程度上甚至超过了阿周那 (Arjuna)。只有一个错误——与自我否定者难敌 (Duryodhana) 交往；仅此而已。

毗湿摩 (Bhishma)，宇宙法则 (Dharma) 的化身，正义的化身。我可以说正义是宇宙法则的一个方面。布施 (Giving)，布施是宇宙法则的另一个方面。这就是为什么，在梵文 (Sanskrit) 中，对于布施、对于正义、对于所有这些伟大的品质，都使用同一个词——「宇宙法则」。

而德罗纳导师 (Acharya Drona)，拥有惊人的知识和教学能力，但如果与自我否定者难敌为伍，这一切都将毫无用处。

持国 (Dhritarashtra) 是自我怀疑的化身。沙恭尼 (Shakuni)，自我憎恨的化身。难敌，自我否定的化身。

如果毗湿摩、德罗纳、迦尔纳都离开了难敌，他们是多么了不起的英雄啊。即使是般度五子 (Pancha Pandavas) 在这些人物面前也算不了什么。所以，对你而言，非常重要的是：不仅要知道你是谁，还要知道你与谁交往——你的共修团 (sangha)——也必须是正确的。无论你加入的是善知识的共修团 (satsangha) 还是恶知识的共修团 (dussangha)，你的共修团也决定着你的命运。你不能说：『不，不，不，不，无论我在哪里，我都会保护自己。』不，你没有那么强大，你没有那么聪明，你没有那么有能力。即使是毗湿摩也认为他会保护自己并保护哈斯蒂纳普尔 (Hastinapura)，他会拯救哈斯蒂纳普尔王国，他会拯救难敌。德罗纳从未想过他无法拯救难敌。德罗纳真的会认为他会拯救哈斯蒂纳普尔。

毗湿摩在他的生命中从未想象过他必须向他每天崇拜的奎师那 (Krishna)——他自己的本尊神 (ishta devata)——投掷箭矢！

传统上说，奎师那必须来到钦奈，特里普利肯，蒂鲁瓦利克尼，接受治疗他身上和脸上因毗湿摩的箭矢 (Bhishma Bana) 造成的创伤。其他任何人的箭矢都无法触及奎师那，但毗湿摩的箭矢却在奎师那的身体上造成了创伤。至今，特里普利肯的帕萨萨拉蒂 (Parthasarathi) 神像的脸上和身上仍然带着那些创伤；而且，即使是现在，在俱卢之野 (Kurukshetra) 战争结束后的那个季节，那四十天里，祂都会接受阿育吠陀 (ayurvedic) 草药浴，阿育吠陀草药会涂抹在神像上，并且不允许任何人进行达显 (darshan)；祂被留下休息和恢复。

毗湿摩从未想象过他会被迫向他自己的本尊神投掷箭矢！

(07:29)

要理解；永远不要与难敌之流，那些恶知识的共修团为伍。即使是像毗湿摩这样的人物，正义的化身，拥有何等的一致性 (Integrity) 和真实性 (Authenticity)，何等的一致性。当然，他一致性的力量本可以拯救他。没有人能够杀死他。即使是阿周那也无法杀死他。但他整个的一致性都变得毫无用处。他没有死，他没有被杀死，但他变得毫无用处，只是躺在俱卢之野的箭床上。所以，要理解，毗湿摩，一致性的化身，迦尔纳，慈善的化身。多么了不起的布施风格！

我们的一位女性持戒僧尼 (Sanyasini) 乘飞机时，一位男性空乘人员看到她的手表说手表非常漂亮。她戴的手表带有金刚菩提子 (Rudraksha)。然后，她立刻取下来送给了他。看，作为一名持戒僧尼，一旦你喜欢什么东西，我就必须把它送出去。那位空乘人员他震惊了！他无法理解。他说：『不，不，不，不！』她说：『没关系，请收下。』当我看到那一幕时，我非常高兴。即使是出家修行 (Sanyas) 也需要不断地实践。我非常清楚，我不拥有任何东西，但所有存在的东西都属于共修团。如果有什么是我的，任何人索要，那就是他们的！

(09:38)

迦尔纳是慈善的化身。他所拥有的惊人的慈善品质。我们每一个人都应该冥想迦尔纳，以吸收那种慈善的品质。难以想象的慈善品质。战场上，濒临死亡，即使在那个时刻，当奎师那来向他索取他所做的一切福报 (punyas) 时，迦尔纳毫不在乎，毫不在意。他知道如果他放弃所有的福报，他会立刻死去。但他还是放弃了。这就是为什么，毗耶娑 (Vyasa) 在写作时，对其他任何人都不使用「解脱 (moksha)」这个词。当德罗纳被杀时，他说：「德罗纳之死 (Dhrona Vadha)」。对每个人，他只使用「死 (Vadha)」、「死」、「死」这个词。对于迦尔纳，毗耶娑使用了「迦尔纳解脱 (Karna Moksha)」这个词。迦尔纳没有被杀死，他获得了了解脱，因为，他所做的善行是唯一阻止他获得觉醒 (enlightened) 的东西！他拥有所有最优秀的品质。而迦尔纳身上无论多么微小的恶行，他都已经为此承受了足够的苦难。只有他的善行在阻止他获得觉醒。奎师那走上前去，取走了他所有善行的果实，并使他获得了解脱。多么了不起的人物！看，仅仅通过慈善他就获得了觉醒，他获得了了解脱。但是，即使是他，在他活着的时候也毫无用处，因为他与自我否定者为伍。即使是迦尔纳，在他肉身活着的时候也毫无用处，因为他与自我否定者为伍。要理解，无论你拥有多么优秀的品质，都不要让共修团，恶知识的共修团，与自我怀疑、自我憎恨、自我否定者为伍。

(12:16)

坚战 (Yudhishtira) 是一致性的化身。怖军 (Bhima) 是真实性的化身。阿周那是责任感 (Responsibility) 的化身。

偕天 (Sahadeva) 是丰富性 (Enriching) 的化身。即使是敌人，对方的难敌来找偕天，他也祝福他，说：『你在这天开始战争；你会成功的！』那种丰富性。即使对敌人也丰富。

无种 (Nakula) 是助成 (Causing) 的化身。他不断地成为每个人了悟其本相的催化剂。他对坚战、阿周那、怖军和偕天，对每个人都是如此了不起的支持。他只是在幕后，始终给予支持。

这五个人赢得人生的游戏，都只是因为上师 (Guru) 奎师那的恩典。他们聆听奎师那。这是他们的善知识的共修团。否则，我告诉你们，般度族会被杀死很多次，他们会死很多次！这是他们与上师的交往，善知识的共修团。我告诉你们，无论你可能成为什么样的人，永远不要错过与上师的交往。即使你成为德里的皇帝 (Badshah)，也要在上师的足下。无论你成为了什么。泰米尔语中有一句谚语：无论你可能成为什么——泰米尔语中说：「Delhikku Badshah aanaalum, appanukku pillai aaga iru」！意思是即使成为德里的皇帝，也要做你父亲的儿子。因为，善知识的共修团保护着你！我告诉你们；如果不是奎师那，般度族至少会被杀死一百次。

(13:46)

拥有整个王国和基础设施的难敌却无法生存！毗湿摩、德罗纳、迦尔纳因为错误的交往而无法生存。但是在森林里一无所有的般度族却幸存下来，最终赢得了人生的游戏，夺回了一切，仅仅因为一个交往——奎师那。我告诉你们，整个《摩诃婆罗多》教导了善知识的共修团，正确交往的教训。善知识的共修团就像如愿树；无论你想要什么，你都能得到！恶知识的共修团会夺走你所拥有的一切。错误的交往会夺走你生命中所拥有的一切。这是你必须从《摩诃婆罗多》中学到的教训。看看双方。仅仅是正确的交往，般度族就得到了他们想要的一切。善知识的共修团是如愿树。

一个错误的交往——难敌实际上是沙恭尼的结果。自我否定是自我憎恨的结果。非常令人惊讶的是，沙恭尼不是一个好色之徒。因为他如此憎恨自己，他无法爱任何人。这三个人——无论是持国、沙恭尼，还是难敌——他们三个人都不是好色之徒。但我并不是说好色之徒是对的或什么的——不要误会。不，他们如此憎恨自己，以至于无法爱任何人。他们甚至无法在生活中拥有浪漫关系。我并不是说所有拥有浪漫关系的人都没有自我憎恨或自我否定。有时甚至为了逃避自我憎恨和自我否定，它会变成一种变态，人们会变成好色之徒。那是不同的。自我憎恨、自我否定和自我怀疑，无论你拥有多么优秀的品质，无论你可能是优秀品质的化身，仅仅这一个错误的交往就能摧毁一切。

(17:28)

整个《薄伽梵歌》(Bhagavad Gita) 的精髓是「上师唤醒责任感」。这就是为什么你会看到整个《薄伽梵歌》只谈论责任感、责任感、责任感。「Karmanyevaadhikaarasthey, Maa Phaleshu Kadhaachana」（你只有行动的权利，而没有期待结果的权利）。奎师那唤醒阿周那，上师唤醒众生的责任感。

聆听，请理解，《摩诃婆罗多》中的每一个角色，都不可能是想象出来的。他们每一个人都真实地活过！整个精髓在于：你在生活中建立的关系，你在生活中选择的共修团，那会保护你。如果你有正确的共修团，没有人能伤害你。如果你有错误的共修团，没有人能拯救你。没有人能够拯救即使是毗湿摩、德罗纳。德罗纳绝不会想到他自己悉心教导的弟子会向他举起弓箭！他曾带着如此多的爱和关怀教导他如何持弓。为了保护他，他夺走了 एकलव्य (Ekalavya) 的拇指。为了保卫他，他贬低了迦尔纳，他绝不会想到阿周那会反对他，他必须与那个阿周那战斗！这就是为什么，我告诉你们，你永远无法写出比《摩诃婆罗多》更精彩的惊悚小说。一个充满如此多曲折、如此多层次的故事，胜过《摩诃婆罗多》。

(19:48)

读完《摩诃婆罗多》之后，所有其他的故事、史诗都显得微不足道。人类情感的洪流，每个角色生命中的九種情緒 (navarasa)。德罗纳绝不会想到他倾其一生培养的弟子们会反对他！他所教导的所有灵性武器 (astras)、经典 (shastras) 都会降临到他身上！要理解，你可能是一位伟大的认证讲师 (acharya)，但除非你与你的自我否定达成圆满，否则你所有的知识都毫无用处。你可能是一位伟大的老师 (teacher)，但除非你与你的自我否定达成圆满，否则它是无用的；你会在人生的战争中迷失。德罗纳的「爱子情结 (Putra Paasha)」，他的「爱子情结」杀死了他。德罗纳在任何模式 (pattern) 面前都没有变得无力，但他对马嘶 (Ashwatthaama) 的深深依恋。这就是为什么，奎师那设计了一个计谋让德罗纳变得无力：他传递消息说『马嘶被杀了』，听到这个消息，德罗纳变得无力。你可能是一位伟大的认证讲师，但如果你在「爱子情结」面前变得无力，你就会输掉人生的战争。然后，现在就容易了；一旦德罗纳变得无力，所有的模式都会控制他；他就完了，死了，被摧毁了！

(21:49)

我用印地语总结一下。

今天共修讲座的精髓是：

善知识的共修团，如果你有善知识的共修团，没有人能摧毁你，无论他们多么强大。如果你在恶知识的共修团，错误的同伴中，没有人能拯救你，无论你认为自己多么强大。善知识的共修团保护你。有了善知识的共修团，没有人能摧毁你。有了恶知识的共修团，没有人能保护你。

聆听！善知识的共修团会给你你想要的一切，即使你已经失去了一切。看看坚战！他甚至连自己都没有了！他甚至失去了自己，然后去了森林。但是，仅仅是善知识的共修团，奎师那的陪伴，他就夺回了一切。三界 (triloka) 都归他统治。

看看难敌。他继承了一切，没有任何敌人，拥有所有最优秀的人为他出谋划策，支持他，为他战斗。但是，仅仅是恶知识的共修团，沙恭尼，就摧毁了他。沙恭尼和奎师那是完全相反的角色。生命的庆典是奎师那。自我憎恨是沙恭尼。完全相反。沙恭尼的共修团摧毁了难敌。奎师那的共修团拯救了坚战，并把一切都给了他。所以，你在生活中选择谁作为重要的同伴至关重要。即使在心理上你与谁感到亲近也很重要。你思考谁，记住谁，庆祝谁，都很重要。

(24:26)

我告诉你们，所有每天都参加共修讲座的共修讲座听众们，我告诉你们，共修讲座很重要。善知识的共修团就是如愿树！坚战想要什么，他都通过与奎师那的交往得到了。难敌拥有的一切，都因为与沙恭尼的交往而失去了。沙恭尼——自我憎恨——总是带着一个妹妹——自我毁灭——甘陀利 (Gandhari)。她可能为自己蒙上眼睛的行为编造了一个漂亮的逻辑，但那是自我毁灭。所以，自我憎恨总是带着一个妹妹，自我毁灭。当这对兄妹进入你的家庭时，你的家庭就完了！没有沙恭尼，难敌肯定会改变自己。持国不会允许难敌被摧毁得那么严重，到那种程度；那是沙恭尼和沙恭尼对持国的影响力。自我毁灭表现得好像它致力于你。即使它致力于你，毁灭就是毁灭。

(25:58)

我将继续，继续谈论《摩诃婆罗多》中的各种角色。摩诃婆罗多之战就是我们的人生，其中自我憎恨不断地试图欺骗一致性、真实性、责任感和丰富性。自我憎恨总是试图告诉你，一致性行不通，真实性行不通，责任感行不通，丰富性行不通，你会被欺骗，你是个傻瓜！看，坚战在整个《摩诃婆罗多》中看起来都像个傻瓜！没有人会相信坚战会赢得最后的胜利。直到最后他看起来都像个傻瓜！尤其是在他多次控制怖军和阿周那的时候。在他们玩骰子游戏的时候，怖军和阿周那本可以消灭整个俱卢族。游戏结束后，如果坚战保持沉默，怖军和阿周那就会消灭整个王国，并当场为坚战加冕，尤其是在他们触碰黑公主 (Draupadi) 的时候。黑公主是觉醒的化身。这就是为什么觉醒需要这五者都是觉醒的一部分。黑公主的身体。自我憎恨和自我否定……自我憎恨和自我否定总是辱骂觉醒。觉醒是转世化身奎师那的妹妹！当沙恭尼进入你的生活时，他带来了甘陀利——自我毁灭。当奎师那进入你的生活时，他带来了黑公主，觉醒。你与谁交往，你就会得到他的妹妹。在那些日子里，把家族中的女儿嫁给那个人是表示尊重的一种方式。当你想尊敬某人时，你会把家族中的一个女儿嫁给他，表示「你值得我的尊重」。

(27:44)

每一个角色，无论遇到什么挣扎，觉醒从未离开一致性、真实性、责任感和丰富性。它始终与他们同在。黑公主始终与般度族同在，将他们提升回正确的水平。要理解，坚战——一致性——当你开始时，一致性看起来永远不会赢得战争，但你会看到，最终，只有坚战被加冕！我告诉你们，即使你对一致性和真实性有成千上万的疑虑，也要坚持下去。上师的恩典将永远与你同在。奎师那的恩典也与般度族同在，因为他们的品质。否则奎师那绝不会偏袒。那是他们所拥有的品质。所以，我告诉你们，秉持一致性、真实性、责任感和丰富性；你将永远拥有上师的恩典；上师将站在你这边。

(29:18)

一致性源于时间 (Kaala)，阎摩宇宙法则 (Yama Dharma)，坚战。坚战是阎摩宇宙法则之子。阎摩 (Yama) 从不错过时间。这就是为什么坚战是一致性的化身。在地球上，在宇宙中，谁是最具一致性的存在？阎摩宇宙法则！

最强大、最真实的存在是风神伐由 (Vayu)。怖军是风神伐由之子。

自然地，因陀罗 (Indra) 是整个宇宙中最负责任的人。他是众神之首。阿周那是责任感之子。

无种和偕天，医神双马童 (Ashwini Kumaras)，最能丰富他人的存在，最伟大的医生——医生这个职业是最能丰富他人的职业——最伟大的治疗者，他们俩都是最伟大丰富者的儿子！

贡蒂 (Kunti) 是苦修 (Tapas) 的化身。她的一生，如果你去看，她就是苦修的化身。

继续阐述《摩诃婆罗多》和助成觉醒。

(31:29)

愿你们所有人达成、体验、活出、表达、散发、分享并在永恒的法喜 (eternal bliss)，尼希亚南达 (Nithyananda) 中爆发。

(31:44)