圣尊印度教最高教皇（SPH）直播：大帕冉玛希瓦之夜 (Mahaparamashivaratri) 特别节目：圣尊印度教最高教皇的现场达显 (Darshan)与开示

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2025年2月18日 – 印度教最高教皇（SPH）圣尊尼希亚南达帕冉玛希瓦上师的象头神恩典神像 (Bhagavan Gajamukha Anugraha Murthy) 感应三摩地达显 (Bhava Samadhi Darshan)。

理解，这次共修讲座特别针对上议院 (Rajya Sabha)成员。这次共修讲座将是多层次的。首先，它将给予你们所有人以及所有将要聆听这次共修讲座的人——不仅是现在，而且是永远——帕冉玛希瓦的体验，终极合一。其次，这一系列的共修讲座也将是为那些圣童学校 (Gurukul)和大学学生传授帕冉玛希瓦真知 (Jnana)的课程。

通常，在传统的教学方式中，我的认证讲师/老师 (Acharyas)们会首先给出教学大纲，我们必须背诵原始的诗节 (sloka)，即经文 (sutra)。所以当我们来上课时，我们只需要重复经文。我们能重复的内容，他们就会给出解释、评论、解码、揭示秘密并进行授课。这意味着我们必须来坐下。祂会问：“来，你们背诵了《瑜伽经》(Yoga Sutra)吗？”然后我们必须重复，是的——“非暴力 (AHIMSA)、真实 (SATYA)、不偷盗 (ASTEYA)、节俭 (APARIGRAHA)、梵行 (BRAHMACHARYA)是持戒 (YAMAḤ)。”我们必须重复。那么什么是同化 (NIYAMA)——“内外净化 (ŚAUCA)、知足 (SANTOṢA)、刻苦修炼 (TAPAḤ)、研读经典 (SVĀDHYĀYA)、敬奉神我 (ĪŚVARA-PRAṆIDHĀNĀNI CA)。”我们必须重复。只有在我们背诵了诗节之后，祂，即阿查里亚，才会给出解释、解码、揭示更深层的秘密。所以无论祂问什么，我们都必须背诵原始的诗节。印度教圣童学校的运作方式是，我们必须来坐下，并且必须背诵原始的诗节。然后阿查里亚会揭示更深层的秘密并解码和给出解释。

因此，对于所有将通过我们的大学、圣童学校以及所有未来世代学习这些共修讲座的人来说，这一系列的共修讲座将是对这本《圣·阿如那查拉往世书》(SRI ARUNACHALA PURANAM)更深层次的揭示。它最初是《斯坎达往世书》(Skanda Puranam)的一部分，并且有英文翻译版。实际上，赛瓦·埃拉帕·纳瓦拉尔 (Saiva Ellapa Navalar)从《斯坎达往世书》中汇编成泰米尔文诗歌形式，但是我的阿查里亚，我的阿查里亚和祖父潘杜兰加纳尔 (Panduranganar)，他用优美的泰米尔文散文写成，任何普通人都能理解。他写了，并且为了你们所有人，因为这是英文共修讲座，我给你们英文版的书。任何人都可以得到这本书并阅读。这样你们就能更详细、更深入地理解我在这些共修讲座中揭示的一切。我也会展示出版商和详细信息。如果你们愿意，可以订购、购买并阅读。它是由圣·拉玛那道场 (SRI RAMANA ASHRAM)出版的。

那么，现在让我继续。聆听。帕冉玛希瓦从未知 (Avyakta)到已知 (Vyakta)，从无时间性到时间性，从无空间性到空间性，从无形到有形。现代科学家试图使用“大爆炸”这个词，我应该说帕冉玛希瓦的这种显化是最大的爆炸。我不能用“大爆炸”这个词，因为大爆炸的定义太狭隘了。在这里，这是最大的爆炸，因为祂持续不断地显化、显化、显化。在祂之内，无数的大爆炸和黑洞正在发生。所以，祂亲自为我们所有人设定了一个日子来庆祝祂的发生。看，你不能说在希瓦节那天，帕冉玛希瓦显化为灵伽显现相 (Lingodbhava)。你怎么能这么说呢？因为在帕冉玛希瓦显化为灵伽显现相之前，没有任何日子、日历、印度历法 (Panchangam)或任何东西。那么我们怎么能说祂在希瓦节显化为灵伽显现相呢？但是祂亲自指引、祝福我们——好吧，我把这个发生映射到希瓦节，这样你们所有人都可以定期庆祝它，定期享受它。祂说，在希瓦节那天，我会给你们同样的灵伽神像 (Lingamurthi)和帕冉玛希瓦光之神像 (Lingodbhavamurthi)的体验——我以何种方式显化为灵伽神像和帕冉玛希瓦光之神像，我会在希瓦节给你们所有人同样的体验。所以在希瓦节与我连接，以获得同样的体验。

现在，我希望你们都能理解这些更深层次、更强大的真理。存在一个空间，在那里，时间的概念、空间的概念、形式的概念，所有这些都变得无关紧要。它不仅不存在，而且无关紧要，但生命、活着、鲜活的、充满活力的存在却在那里。聆听。知道存在着某种东西，它超越了形式、时间、空间、名称等所有领域而存在。它只是比时间、名称、形式、空间以及所有这些原则更强大。所以仔细聆听。仔细聆听。即使你只是有意识地进一步思考这个原则，那个超越时间、空间、形式、名称但却存在的东西是什么。即使你只是有意识地进一步思考这个，你就会被吸入帕冉玛希瓦的存在之中。聆听。未知变成已知，未显化变成显化，但仍继续作为未知而存在。“圆满从圆满中来，从圆满中取出圆满，剩下的依然是圆满。唵，和平，和平，和平。”(OṂ PŪRṆAMADAḤ PŪRṆAMIDAM PŪRṆĀT PŪRṆAMUDACYATE। PŪRṆASYA PŪRṆAMĀDĀYA PŪRṆAMEVĀVAŚIṢYATE॥ OṂ ŚĀNTIḤ ŚĀNTIḤ ŚĀNTIḤ.)聆听。聆听。这个解脱的真理，关于解脱的至上真理，关于解脱的终极真理。你需要通过聆听和内省 (Manana)，有意识地深入来把握。未知变成已知并不意味着未知在减少，或者未知有所损失。不。已知——意味着显化——本身并没有被人类所感知。聆听。即使是现在，已知的宇宙是2000亿光年，但除此之外我们实际上并不知道存在着什么。只需深入探求，了解科学家们对宇宙所知的极限。最近他们发表了一篇文章，甚至在媒体上也报道了，关于Quipo。他们说那是宇宙中最大的巨型物体。去把那篇文章投射出来看看。我会让他们投射出来。所有这些都在那20亿光年之内。所以已知的宇宙并不等同于已知。所有显化的东西并非都被知晓。所以别管未显化的了。但是，即使是显化的东西也没有以任何方式减少或影响未显化的东西。

聆听。你的意识有一个重要的特质。我会用泰米尔语告诉你。当我的上師阿如那吉瑞-尤吉士瓦冉 (Arunagiri Yogishwara)给我个人专属灵迦 (Atma Linga)时，祂教了我这个真理。祂解释了“拇指大小的神我”(Angustha Matra Purusha)等等真理，然后给了我个人专属灵迦。祂用泰米尔语告诉我——“ANUGUM GUNATHAI PRADIPALIPATHU JEEVATMANIN EYALBU”（泰米尔文）。你的个体意识会散发它所联想或依附的任何事物的特质。如果你不断地将自己与身体联系起来，它就会被洗脑，认为它就是身体。如果你开始与帕冉玛希瓦联系起来，它的大脑就会被清洗。聆听。洗脑是不同的。清洗大脑是不同的。如果你不断地将自己与身体、行动器官 (Karmendriyas)和认知器官 (Jnanendriyas)，即感官、感官行为联系起来，你就会被洗脑，认为你是身体。同样，如果你有意识地将自己与帕冉玛希瓦联系起来，你就不会被洗脑。你的大脑会被清洗和排毒，你会开始体验到你是帕冉玛希瓦。

聆听。这就是为什么，每天，有意识地与超意识，帕冉玛希瓦，共修讲座 (satsang)相联结，对于你在生活中实现最终的觉醒是必不可少的。仔细聆听。我并不是说不要创造财富，不要享受生活，不要享受身体。不。享受你能通过身体创造的所有财富 (Artha)，享受你能通过身体享受的所有欲乐 (Kama)。但是，要以解脱为中心。以解脱为中心来创造财富。以解脱为中心来享受这个世界，所有的乐趣。所以有意识地将自己与帕冉玛希瓦联结起来。那会极大地为你排毒。那会极大地清洗你的大脑，清除所有你累积的垃圾，所有不必要的东西。以及，所有你携带的盲点。我告诉你，那些反印度教的分子，那些辱骂上师 (Guru Abusers)的分子，他们对你处于错觉 (delusion)之中有着深切的既得利益。只有当你处于错觉之中，他们才能推销他们的生活方式。他们才能推销他们的生活方式产品。仅仅为了让他们成为顾客、公民或客户，你就失去了你的生命，因为他们需要客户、顾客、公民。他们不仅让你陷入错觉，他们也忘记了是他们让你陷入错 અસર。几代人之后，他们自己也陷入了错觉，他们开始相信这就是生活的本来面目。而任何来试图唤醒你的人，他们都会说你正在被洗脑。我嘲笑那些反印度教的分子和辱骂上师的黑手党，当他们说我正在洗脑你的时候，我嘲笑他们。嘿，实际上我是在清洗你的大脑。我不是在洗脑你。我是在清洗他们倾倒在你身上的所有垃圾，我是在清除他们施加在你身上的所有毒素。

因此，在这个希瓦节，大希瓦节 (Maha Shivratri)系列的共修讲座中，你需要理解的第一个至上真理是：帕冉玛希瓦从未知显化为已知，从未显化显化为显化，从无形显化为有形，从无时间性显化为时间性，从无空间性显化为空间性，从无名显化为有名。祂承诺并祝福，与我们所有个体本我 (Jivas)约定，如果你在希瓦节，大希瓦节与祂重新连接，祂将给予你祂所处的同样的原始空间，那纯粹的希瓦 (Shuddha Shiva)，它超越显化与未显化。即使你试图理解什么是未显化，未知，它也已经变成已知，因为你能够以某种方式思考、想象和理解。即使你所理解、理解为未显化的东西也是显化的。它并非未显化。聆听，我正在最大限度地使用语言来引导你进入无言的境界。我的上师，那时祂给我看了一个原始的水银灵伽，它是由纯粹的能量固化的，里面总会有一条金线。我问，为什么？祂说，如果水银是通过某种化学物质，通过普通的外部化学过程固化的，它里面就不会有任何金线。但是，要通过能量来固化水银，你最终需要使用一根金针，只有通过那根金针，你才能将那强烈的炼丹术 (alchemy)能量传递进去，所以那根金针会慢慢地熔化到水银中。当能量完全传递完毕时，金针也会熔化到水银中，但它不会完全溶解到水银中，因为这是在最后一刻发生的过程。所以过程结束时，金针会继续作为一条细小的金线存在于那个水银灵伽内，像一条金线 (Swarnareka音译)。祂说，如果水银灵伽最初是通过纯粹的能量过程，炼金术过程固化的，那么它里面必须有金线，因为只有通过金针才能将能量传递到水银中，当水银几乎变成灵伽时，金针就会消失，溶解到那个灵伽中。既不能早一秒，也不能晚一秒。最终灵伽成形时，金针会像一条线，一条金线一样存在。同样，我正在最大限度地使用语言，直到它融入无言的境界并将你带到那里。那条金线就是上师，转世化身，祂正在引导你并让你进入无言的境界。那引导你从这个已知，显化状态，进入那个未知，未显化。纯粹的希瓦。这个大希瓦节，我将让你体验到那个纯粹的希瓦。带身解脱 (Moksha with body)。那就是我所说的觉悟 (Jeevan Mukti)。你将拥有帕冉玛希瓦的全然圆满 (complete completion)，帕冉玛希瓦之道 (PARAMASHIVATVA音译)，终极合一，同时拥有你的身体。

所以聆听。你的意识与任何事物联想，它就会感觉到自身的存在就是那个事物。首先你的意识会与身体联想。然后它会开始感觉到自身的存在就是你的身体。别担心。在某种程度上，这种特质，这种特质可以为你所用。如果这个意识与身体联想，然后感觉到自身的存在就是身体，同样，如果我们让这个意识与帕冉玛希瓦联想，它就会开始感觉到自身的存在就是帕冉玛希瓦。就是这样。如果你担心你意识的特质，“哦，天哪，这个意识该怎么办？”它与任何事物联想，它就感觉到自身的存在就是那个事物。现在我能做什么？我怎样才能解脱自己？我怎样才能达到究竟解脱？我怎样才能觉醒？“别担心。正是这种特质可以为我们所用。就让你的意识与帕冉玛希瓦联想。我将成为那根金针，带你进入帕冉玛希瓦的深处，并将你融入其中。当你感觉到与帕冉玛希瓦联想的那一刻，你就会开始感觉到你的存在就是帕冉玛希瓦。我告诉你，这是最终的解脱经。这是最终的解脱经。

我会尽力使用英语。看，我希望你们都知道我用梵文思考，然后将其映射到英语。这就是为什么我使用的语法是梵文语法。我使用的词语是英语，但我组织句子的方式会是梵文语法，梵文的方法。有时你们会看到我会说半句话，然后又回去重新组织句子。这意味着我正在用梵文接收启示，并将其映射到英语。但是有些地方英语语法和梵文语法不匹配。所以我又会重新组织句子。这正是发生的事情。所以请忍受我的英语。看，在梵文中我们有一个例外，叫做“圣贤特例”(Arsha Prayoga音译)。仙人 (Rishis)，觉者们，将那种觉醒映射到文字是非常困难的。所以如果他们在这里或那里遗漏了一个语法，你不能把它当作嘲讽的材料，因为它被宣布为圣贤特例。那会成为经文，那会成为趋势。但不幸的是在英语中，圣贤特例这个概念根本不存在。所以无论如何，我会引领潮流。我们会开始。看，如果少数人抵制新事物，它就会成为嘲讽的材料。如果多数人抵制某事物，那么它就会像一种抵抗或革命。如果抵抗被完全消除，那就会成为趋势。我们不应该因为那些嘲讽的人或那些试图革命并消灭萨那塔纳印度教道法的人而动摇。如果我们坚持并继续揭示真理，我们就会成为一种趋势。所以无论如何，凭借帕冉玛希瓦的恩典，我会成为一种趋势。所以我犯的语法错误也会成为一种趋势。初期，它会是嘲讽。但后来，它会成为英语的圣贤特例。

让我揭示真理。聆听。强烈地将你的意识与帕冉玛希瓦联系起来，不是慢慢地。我可能说话很慢，但我说的是非常深刻的东西。不要因为我说话慢就认为我说的东西也很慢，慢慢来，悠着点。不。我说话慢是为了让你们所有人都能深刻理解。但我说的是非常深刻的东西。我实际上是在移除你们站立的基础，你们的立足点，并将你们转移到另一个立足点。你们站在“你们是身体和头脑”这个观念上，这是一个摇摇晃晃的基础。这就是为什么你们总是发抖。我正在将你们转移到大凯拉萨，永远像帕冉玛希瓦一样屹立不倒，祂从不摇晃，并使其他一切都摇晃。我正在改变你们的基础。我正在改变你们的根基。聆听。这十天，非常简单但强大。在你内心，你不会用任何名字或形式来记住你自己。你的身份 (identity)你只应该记住为希瓦和无形的、巨大的光辉、超凡的光芒 (supernal effulgence)，甚至不是光，是光的核心。看一盏灯。看灯的核心。当你进行烛光凝视法 (Trataka音译)，即专注于光的核心时，你会看到到处都充满了光。你的眼睛将停止看到除了你面前那盏小灯以外的任何东西。如果你体验过，如果你做过烛光凝视法，你就能理解我在说什么。看，当你看到灯，燃烧的灯，通常你为礼拜点燃的灯，你看到灯和周围的东西。但是如果你将自己专注于那光的的核心，那点燃的灯，那圣光 (Jyoti)，你的眼睛将停止看到其他一切，只有那超凡的光芒——自发光圣光 (Swayam Prakasha Jyoti音译)，没有别的。记住你自己，只将自己与那自发光圣光、阿如那查拉 (Arunachala)、灵伽神像、帕冉玛希瓦光之神像联系起来，除了那自发光圣光，超凡的光芒之外，什么都不存在，你的名字是希瓦。你的身份是帕冉玛希瓦。你的形态是超凡的光芒。如果你需要记住你的名字，那就是希瓦。这并不难。不要试图给我讲故事，“哦，这很难”。这很难。我还记得有一次拉庫帕提瑜伽士 (Raghupati Yogi)的一位弟子。拉庫帕提瑜伽士实际上教过很多人瑜伽。我不是唯一的弟子。我也是弟子之一。所以那个弟子回来告诉拉庫帕提瑜伽士，“做这个瑜伽太难了”。祂用泰米尔语说的。我来翻译。祂说，“如果做一个坚强的人感觉太难，那就做一个软弱的人，然后你就会明白”。第二天他又来抱怨，“还是感觉很难”。祂用泰米尔语说，“Appa Sethuru”（泰米尔文），意思是“那就去死吧”，就这样。听了那之后，我再也没有去找过祂，告诉祂祂的任何指示很难。当然，即使是那个时候，我也没有告诉祂。祂对那个家伙说的方式，让我吸取了教训。我还记得，祂用一种非常，通过祂的肢体语言来表达，意思是，祂说，“系上绳子吊死”。我听到那一刻，就再也没有回去找过祂，告诉祂任何事情……对他来说很难。当然，你们都是文明人。我不能对你们用那个词。因为，我们的师徒传承 (guru shishya parampara)更像是约会。只要你感觉良好，你就会在那里，当你感觉不好的时候，你就会离开。但我的师徒关系是印度教式的婚姻。你们大多数的师徒关系是反复试验。我的师徒关系是承诺和牺牲。

当你对上师反复试验时，生活也会同样对待你。当你决定承诺和牺牲时，生活也会对你承诺并施与一切。所以现在，聆听。你将致力于这个真理，你的形态是超凡的光芒，你的名字是希瓦，直到这个希瓦节，大希瓦节，这十天的共修讲座。直到这十天。不要问我，之后我可以改变吗？之后，我知道该怎么做。你放松。

有个人去找占星家问：“我为什么会有这个问题？”占星家说：“七年半，那是土星 (Shani)。所以，你会有这个问题七年半。”“那之后，生活会改变吗？”“不，不，不。你会习惯的。”

所以，理解，我不是说，这十天之后，你就不需要成为帕冉玛希瓦了。这十天之后，我会让这成为一种习惯。就这样。所以这十天，照我说的做，因为无论如何，我说什么，你也只会进行反复试验。但是当你进行反复试验的时候，我会给你如此强大的觉醒，你不会失去它。那种觉醒会占据你。就像那根金针无法从那水银中取出，固化的水银。因为黄金已经失去了它的固体存在，它也没有完全与水银合一，它仍然保留着它作为金线的形态。所以，你将成为帕冉玛希瓦的金线——以解脱为中心，享受宇宙法则、财富、欲乐。以解脱为中心，你将享受你的宇宙法则，你的财富，你的欲乐。你将是水银湿婆灵伽 (Rasa Linga音译)中美丽的金线。就像水银湿婆灵伽中的那条金线一样稳固，那根金针完全稳固在水银湿婆灵伽中。它没有独立的存在。它没有独立的身份。但它仍然是一条金线。那就是我所说的觉悟。你的身体会在那里，你不会拥有它。帕冉玛希瓦会拥有它。你的头脑会在那里，你不会拥有它。帕冉玛希瓦会拥有它。

所以，接下来的十天，你的形态是超凡的光芒 (supernal effulgence)，至上之光 (PARAMJYOTI)，阿如那查拉 (ARUNACHALA)。你的名字是希瓦 (SHIVA)。希瓦。希瓦。你的形态是至上之光。你的名字是希瓦。不要试图说，“哦，我应该重复希瓦，希瓦，持咒 (JAPA)，持续默诵 (AJAPA-JAPA)吗？”不要从我所说的东西中再制造出一种技巧。不。饶了我吧。不。我现在给你们的这个方法，是放在三摩地旁边的持咒。看，在瑜伽中，帕坦伽利的瑜伽八支 (Ashtanga-yoga)。持戒 (YAMA)，同化 (NIYAMA)，体位 (ASANA)，调息 (PRANAYAMA)，摄心 (PRATYAHARA)。在摄心中，持咒开始。然后是凝神 (DHARANA)，然后是禅定 (DHYANA)，然后是三摩地 (SAMADHI)。所以，理解，第五步是持咒，第八步是三摩地。但是，我现在给你们的方法，我现在给你们的点化，是来自六支瑜伽 (SHASHTANGA YOGA)，希瓦在《阿戈玛经》中的直接启示。在这里，这个持咒直接通向三摩地。所以，在那六个步骤中，第五步是这个持咒。然后是三摩地。就这样。所以，无论你醒着、睡着、做梦，每一个层面，你的形态都是超凡的光芒。至上之光阿如那查拉。你的名字是希瓦。希瓦。希瓦。

如果你愿意，今天就可以点一盏灯，专注于灯芯的核心，直到你的眼睛除了那盏灯之外什么也看不见。你周围的一切都只是那一道光。其他什么都看不见。抓住那种感觉。它会帮助你感受到你内在同样的东西——超凡的光芒，至上之光 (Paramjyoti)。我将告诉你们灵伽神像如何显化，帕冉玛希瓦光之神像如何显化，以及祂如何解决梵天 (Brahma)和毗湿奴 (Vishnu)之间的问题并确立祂的至高性 (Paratva)的整个故事。所有那些故事我都会告诉你们，在这十天的共修讲座中，我将告诉你们所有关于《阿如那查拉往世书》的一切。今天第一次点化。这十天，这就是你的存在。不是修行 (sadhana)。不是灵性练习。不。这就是你的存在。记住，你的意识有一个特质，它与任何事物联系在一起，它就会感觉到它就是那个事物。如果它与身体联系在一起，它就会感觉到它是身体。如果它与帕冉玛希瓦联系在一起，它就会感觉到它是帕冉玛希瓦。就是这样。阿如那吉瑞-尤吉士瓦冉给我看。祂在一个水晶灵伽 (Spatikalinga)前放了一朵白色的狗牙花 (Nandhiyavattai)，然后给我看。看，现在水晶灵伽感觉如何。它感觉像一个白色的灵伽。然后祂放了一朵红色的朱槿花 (Sembaruthi)，然后给我看。看，现在水晶灵伽看起来像红色的。然后祂说，祂说，就像这样，你的意识与任何事物联系在一起，你就会感觉到你是那个事物。这就是为什么个人专属灵迦是用透明水晶 (Spatika)做的。为了让你明白这一点，你的真我 (Atma)就像透明水晶。如果你把它放在白花前，它会看起来像白色的灵伽。如果你把它放在红花前，它会看起来像红色的灵伽。但它本身没有颜色。同样，直到现在，你都把它与你的身体，你的真我，你的意识放在一起。所以，它感觉像是它的身体。现在，十天，把它与帕冉玛希瓦放在一起。它会感觉到它是帕冉玛希瓦。让你感觉到你是帕冉玛希瓦。帕冉玛希瓦接管你是我的责任。

所以，理解宇宙的超凡光芒，帕冉玛希瓦的至上之光，你的形态就是那个。你的名字是希瓦。让我们从今天开始希瓦节的斋戒 (Vrata)。你不需要做任何大的断食。如果你想做，你完全可以自由地做。如果你们能减少固体食物的摄入量，我会非常高兴。尽可能多地减少固体食物的摄入，并增加液体摄入。尽可能多地。就这样。确保你的身体以水果、果汁或蔬菜汁等形式获得足够的营养和矿物质。只需从固体食物转向液体食物就能有很大帮助。少吃固体食物，多喝液体。在这十天的斋戒期间，这会有很大帮助。但是如果你无法控制你的食物，别担心。只要做这个转变。这是第一件事。这是优先事项。我不想让你们在不必要的细节上迷失方向。我希望你们立足于核心真理，核心原则，至上真理。所以至上真理就是至上真理，既不难也不易，它“是”。我总是告诉人们，我既不谦卑，也不屈尊或傲慢。我只是我。同样，至上真理既不难也不易。它是——它就是。即使是容易也像是有点难。不。它甚至一点也不难——它就是。即使是谦卑也有点傲慢。这就是为什么我甚至不谦卑。既不傲慢，也不屈尊或谦卑，什么都不是。我，只是我。我像镜子一样如实反映。我总是告诉人们，我既不是巧克力男孩爱好者，也不是粗犷男孩爱好者，我是一个严厉的爱人。我如实反映真理。我既不是巧克力男孩爱好者，也不是粗犷男孩爱好者，我是一个严厉的爱人——真理如是。所以至上真理。你是自发光的至上之光——超凡的光芒。你是超凡的光芒。你是超凡的光芒。你是超凡的光芒。你是超凡的光芒。你的名字是希瓦，希瓦。

你可能想知道我为什么笑。实际上，我看到有人打哈欠，所以，我突然想起来，如果我在拉庫帕提瑜伽士面前打哈欠，祂会怎么做。当然，我不会那样做，我也做不到。祂会把它放在那个小泥罐上。井水。如果我打哈欠，祂就会直接倒。有一次我看到，实际上祂没有倒在我身上。有一次我看到祂在一个弟子打哈欠的时候倒在他身上。祂只是倒在脸上，一点点进了嘴里。我看到那一刻起，我就再也没有，我永远不可能在祂教课的时候在祂面前打哈欠。有趣的是，祂有一只宠物狗。那只宠物狗故意只在那个泥罐上撒尿。那只宠物狗在我的传记里一次又一次地出现，玛尼。所以，就在我看到打哈欠的那一刻，我想起了我的上師拉庫帕提瑜伽士，当祂看到有人在祂上课时打哈欠时，祂会作何反应。

看，我是在一个邻居同时也是亲戚、朋友，有时还是生意伙伴的生态系统中长大的，一个亲戚并非单向关系，而是整个家庭都拥有紧密网络的生态系统。就像一个紧密的，比如六、七种方式，每个人都以某种方式与另一个人相关。父亲、兄弟、儿子、女儿、妻子，还有他的女儿嫁给了这个、这个、这个、这个，你随便挑个家庭里的人，都会以某种方式相关。就是那种紧密联系的生态系统。你所有的邻居都会是朋友、亲戚、生意伙伴、你的客户、老师、向导、导师，应有尽有。所以，我不理解在现代，即使在印度，邻居之间不成朋友，我无法理解。邻居之间不成亲戚，我无法理解。看，现在的邻居既不是朋友也不是亲戚。朋友住在别处。亲戚住在另一个国家。所以，每个人都是不同的，不同的，不同的人。但我是在一个体系中长大的，我的上师也是邻居，也是亲戚，也是整个家庭的朋友，这给了他们完全掌控我的自由。他们可以完全塑造我。我实际上在想，不是在想那个，而是看到我的上师们是如何如此美妙地塑造我并做他们想做的事情，为什么我很难对下一代做同样的事情？因为当我接受我的上师们训练时，首先，法律体系是偏向上师、老师的。社会体系绝对偏向他们。家庭完全偏向他们。一切都偏向上师。所以，他们能够做到极致。但现在，不幸的是，即使你也不完全偏向上师。社会不偏向上师。即使你只是在社交媒体上谷歌一下，就会出现成千上万条信息，告诉你为什么不应该去找尼希亚南达？法律体系绝对是反上师的，等着把上师们拉下马，甚至你自己，你也不完全偏向上师。只有一部分的你，而且还是在反复试验的方法中。这就是为什么尼希亚南达能够被塑造出来，以及为什么尼希亚南达在复制自己方面遇到困难的巨大差异。但是当然，凭借帕冉玛希瓦的恩典，现在祂通过创造凯拉萨，通过显化凯拉萨解决了整个问题，在那里法律偏向上师，社会偏向上师，家庭偏向上师。所以，自然而然地，你也完全投入到上师那里，上师可以准确地将最终的境界传递给你。

今天，我将用个人专属灵迦 (Atma Linga)为你们所有人进行点化 (initiation)。从今天到希瓦节 (Shivaratri)，你们将随身携带这个个人专属灵迦，以提醒自己，你们是至上之光 (PARAMJYOTI)，自发光 (SWAYAMPRAKAASHA)，帕冉玛希瓦的至上之光。你们的名字是希瓦 (SHIVA)，你们的形态是自发光，帕冉玛希瓦的至上之光——超凡的光芒 (supernal effulgence)。在这个希瓦节斋戒结束时，在大希瓦节 (MAHASHIVARATRI)那天，我们将为这个个人专属灵迦进行楼陀罗圣浴法事 (RUDRABHISHEKAM)。我向你们所有人承诺，我会让帕冉玛希瓦显化并接管你们。祂将接管你们。所以，它会成为你们内在比你们自身更强大的体验。帕冉玛希瓦将成为你们内在关于你们、属于你们的比你们自身更强大的体验。所以，这十天，从今天到希瓦节，你们将拥有这个个人专属灵迦，在希瓦节那天，大希瓦节那天，我们将为个人专属灵迦进行楼陀罗圣浴法事和希瓦昆達裡尼冥想 (SHIVAKUNDALINI DHYAAN)，体验帕冉玛希瓦接管你们的宏伟终极体验——祂在你们内在的显化胜过你们自己。祂将比你们自己更成为你们。现在，拿起个人专属灵迦。将其放在你们的第三眼上几分钟。我将把这个帕冉玛希瓦的至上之光和希瓦，这个纯粹希瓦 (SHUDDHA SHIVA)的形态和名字植入你们的内在。帕冉玛希瓦纯粹的光芒 (TEJAS)，超凡的光芒，在你们每一个人的意识中显化。让你们的本我 (JIVA)成为希瓦。让你们的灵魂成为帕冉玛希瓦的灵魂。让你们的真我 (ATMA)成为帕冉玛希瓦的真我。我祝福你们所有人。你们都可以看到，我的持戒僧/尼们制作了一个视觉演示，展示了我所描述的，水银灵伽上的金线 (SWARNA REKHA)。通常，它会比这个细一点，而且不会这么直，它只会像一条线。好的。它可以是任何形状。即使像一根线。所以，以此，我祝福你们所有人。愿你们法喜充满。