2022年3月9日
联合国发布了第六份关于接受并揭示对印度教最高教皇（SPH）圣尊 尼希亚南达 帕冉玛希瓦上师和凯拉萨的迫害的系列报告——古老开悟的印度教文明国家的复兴者。这也是联合国人权高专办（OHCHR）发布的第四份关于土著印度教妇女和儿童迫害的报告。
这份最新的报告于2022年1月10日发布，由联合国（UN）人权高专向人权理事会第49届会议提交，纳入了凯拉萨国关于对印度教最高教皇、凯拉萨及广大印度教徒迫害的报告。
从上个千年以来，土著印度教徒面临着无法言说的苦难、屠杀、轮奸、掠夺、奴役、迫害；他们被不道德地强迫转换信仰，目睹了寺庙、寺院、教育机构和图书馆的毁坏、亵渎、掠夺和抢夺。这一切一直持续到现代。许多世界领导人与受迫害的印度教徒和印度教最高教皇尼希亚南达 帕冉玛希瓦上师站在一起，联合国也一直在接受和强调对印度教最高教皇及其人民——凯拉萨全球社区的迫害。
印度教最高教皇尼希亚南达 帕冉玛希瓦上师是为受迫害的印度教徒发声的坚定、毫不动摇、未被压制的唯一声音。印度教最高教皇为保护印度教权利奉献和牺牲了祂的生命，是唯一一个在联合国为世代印度教种族灭绝事件引起世界注意的印度教声音。
印度教最高教皇尼希亚南达 帕冉玛希瓦上师面临超过二十年的迫害，特别是因为祂在吠陀女性主义、真正女性赋权以及作为宇宙原初神圣之母的崇拜（Shaktism）上的高度进步立场。这种迫害的主要武器是在印度政治控制的媒体，这些媒体否认了土著土地耕种印度教部落的基本人权，例如意见和表达自由的权利——一项联合国普遍人权（第19条）。
对印度教最高教皇尼希亚南达 帕冉玛希瓦上师及其社区的攻击涉及大量的国家支持的法律战争、恶意诉讼、暗杀企图、媒体恐怖主义、暴力恐怖主义、国家支持的迫害、性侵犯和轮奸、人格暗杀、羞辱、性物化，以及对女性、女孩甚至儿童的迫害。
针对女性和儿童的性暴力的武器化是针对土著精神传统、黑皮肤人、少数群体及其领导人，特别是来自语言和宗教少数群体如阿迪沙瓦派（ASMT）的更广泛和系统性的运动的一部分，他们是存在于印度千年之久的土著土地耕种本土印度教部落的重要组成部分。
联合国内的国际人权专家和机构已经多次严肃处理这个问题。
https://www.ohchr.org/EN/Issues/Women/WRGS/Pages/CFI-Women-girls-humanitarian-situations.aspx
凯拉萨国已经向国际人权组织、国家，特别是向联合国提出了几个建议，表达了20亿印度教徒的关切。完整的报告可在此处查阅：
报告亮点
报告突出了现代印度教种族灭绝的根源。主要关切事项包括：
- 在普通情况和人道主义危机中，土著印度教妇女和儿童的基本权利，特别是生命权（UDHR 3条）、不受歧视的权利（UDHR 2条）、受教育权（UDHR 26条）、正当法律程序和公正审判权（UDHR 9、10、11条）、行动和居住自由权（UDHR 13条）等，受到威胁。
- 在人道主义环境中由于（a）国家当局的歧视，（b）政治媒体所有的非人性化仇恨叙述（c）随后的暴力正常化和否认，等因素加剧或产生了歧视和不平等的模式和结构。
- 虽然信息和通信技术的使用有助于女性和女孩的赋权，但其使用也产生了针对女性和女孩的新形式的暴力。应该对媒体（传统和社交媒体）用于对女性和女孩的消极定型和迫害，尤其是来自边缘群体的女性和女孩进行研究，将其纳入妇女观察的范畴，并予以制止。
- 媒体被武器化以非法化和迫害印度教徒，特别是印度教女性和尼姑，并最令人关切地否认了她们的表达自由权。凯拉萨提出，例如在印度这样的伪装成媒体机构的犯罪团伙，因使用“言论自由”的名义进行恐怖主义行为而需要被制止。
- 国家资助的恐怖主义针对印度教，尤其是少数群体和将宇宙原初神圣母亲（如激励传统）作为神圣崇拜的印度教最高教皇尼希亚南达帕冉玛希瓦上师。
- 应该对媒体通过使用深度伪造技术和成熟的抹黑活动进行的迫害予以制止，并受到国际谴责。
法律救济的缺失是特别令人担心的问题，尤其是在印度次大陆，政府未承认和执行法院命令。尽管法院在一些案件中判定支持被迫害的印度教社区，政府选择忽视印度教徒在迫害中的困境。在逼迫印度教最高教皇尼希亚南达帕冉玛希瓦上师及其信徒，尤其是印度教尼姑的案例中，这尤其令人警觉。 - 2018年，印度教最高教皇尼希亚南达帕冉玛希瓦上师因强烈反印度教的武装势力而被迫无国籍，并自那时起不受制止地肆无忌惮地行动。
- 向各国际机构和政府提出了一些建议，如通过国际社会的谴责这种暴力和针对他们的宣传，以及要求国际社会结束这种迫害来支持这场印度教种族灭绝的受害者。报告还强烈推荐停止以现代化和进步的名义进行的去印度教化。
