现场达显 | 尼希亚南达共修讲座 | 礼拜卡玛克希女神与万卡提世瓦神

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帕冉玛希瓦 (Paramashiva) 从大凯拉萨 (Mahakailasa) 直接传来的讯息：

• 在意识 (consciousness) 的层面，任何你宣告 (declare) 的事情，有意识地决定，愿力 (will power) 就足以构成苦修 (Tapas)；在外部世界，任何你宣告为你的责任感 (Responsibility) 的事情就是苦修。
• 在外部世界，如果你宣告你是某个国家的总统或总理，为那份工作承担责任就是苦修。
• 每个进入政界的人都想象自己，实际上是宣告他们是他们国家政治的总统、总理或最高职位。
• 在外部世界，任何你宣告的事情，你都需要为之承担责任，那就是苦修。
• 如果你宣告自己是某个城市的市长，你需要承担责任。如果你宣告你是首席部长或州长，你需要为那个宣告承担责任，将那个宣告变为现实就是苦修。
• 在内在世界，如果你宣告自己是灵性能力 (shakti) 或象头神 (Ganapati) 或战神穆如干 (Subramanya) 或帕冉玛希瓦，你可以宣告自己是你想要的任何人，在内在世界如同帕冉玛希瓦或帕冉达玛 (Parandhama) 或无上母神 (Parameshwari)，在内在世界，坚持不懈 (will persistence) 是唯一的苦修。
• 当你宣告自己是帕冉玛希瓦时，自然地，你所有的模式 (pattern)、自我憎恨 (self-hatred)、自我否定 (self-denial)，都会爆发出来，并在外部和内部显示出如此多的障碍、问题、困难。
• 但是你以坚持不懈的意志站起来，我将像帕冉玛希瓦一样面对一切。即使是“我是不是帕冉玛希瓦”的怀疑，我也会从“我是帕冉玛希瓦”的空间来面对它。帕冉玛希瓦会如何面对自我怀疑 (self-doubt)，我也会同样面对。
• 你将如何面对它？你只会烧毁它。我的自我怀疑、憎恨、否定，我会像帕冉玛希瓦一样烧毁它们。
• 在意识的世界里，任何你宣告为自己的事物，对其坚持不懈的意志就是苦修。
• 在外部世界，任何你宣告为自己的事物，为其承担责任就是苦修。
• 半女世尊相 (Ardhanareeshwara) 是帕冉玛希瓦纯粹意识的显化 (manifest)。
• 如果你宣告你是半女世尊相，只要以坚持不懈的意志作为苦修，你就会显化半女世尊相。
• 显化半女世尊相是终极的性圆满。
• 无论是好色之徒 (womanizers) 还是性瘾者 (nymphomaniacs) 都无法体验到半女世尊相的一丝一毫。
• 好色之徒利用女性更像是抓痒。如果你想杀死一只猴子，你什么都不用做。如果你在它的手上弄一个小伤口，那个伤口就足够了，因为猴子无法保持安静。它会一直抓那个伤口。
• 猴子不会让它在两天内痊愈，因为它会一直抓。这是自然的动物性模式。
• 好色之徒的行为正是抓痒。你不会在其中发现任何爱、浪漫、意识的参与。
• 如果这些行为如此令人满足，那么妓女早就活在觉醒 (enlightened) 中了。
• 性并非源于物质世界或行为，它源于意识存在，意识世界。
• 即使像闻、吃这样普通的行为，也是从对存在的爱这种基础上开始显化的。
• 意识中充满爱的人永远不会肥胖。
• 不要试图跑来告诉我，哦，我见过非常友爱的肥胖者。也许他们的外在行为非常友爱，或者与那些出于爱而行动的人相符。
• 内在空间 (Inner space) 的内在意识，我称之为爱的东西，正向一切事物洋溢 (overflow)。
• 当你活着的时候，你会吃、呼吸、消化，一切都会发生。
• 同样，如果你有爱，它会朝向一切事物。
• 这是意识的品质，而不是外在习惯、态度、行为的品质。
• 爱并非由你的外在行为来定义。爱是由你意识的存在或品质来定义的。
• 即使帕冉玛希瓦进行毁灭 (Samhara)，我也不会说祂是愤怒的、暴力的、坏的。祂甚至出于祂的爱而进行毁灭。
• 意识扩展自身以庆祝其合一性 (oneness) 就是爱。
• 意识朝向食物是为了使食物成为自身的一部分，或者为了使自身成为食物的一部分。意识朝向任何事物都只是为了实现合一。
• 如果你理解爱，那么没有什么是不吉祥 (auspicious) 的。如果你不理解爱，那么一切都是不吉祥的。
• 性是那种爱的奇妙表达，使另一个身体与你合一，你也与那个身体合一。
• 当你的意识出于爱而朝向食物时，它想让食物成为自身的一部分，意思是给予那个食物合一的体验。
• 如果同样的意识没有爱而朝向食物，它想抓住那个食物并摧毁它、操纵它和剥削它。
• 爱食物的人永远不会生病。操纵食物的人才会生病。爱食物的人永远不会肥胖，不会得任何与食物模式、食物习惯和饮食方式相关的疾病。
• 是那些操纵食物的人，那些因为“食物色情”（food ‘fornography’）——即通过颜色和摆盘过度宣传食物——而被触发并强暴食物的人，才会得与食物模式和食物相关的疾病。
• 你们所有人都聆听这个强大的认知 (cognition) 并牢记：一旦你调整好你的饮食模式，你的性模式就很容易调整好，你的生活就只会是庆祝。
• 仔细聆听，专注 (intense) 地聆听，消化这个真理：你爱食物没有错，你操纵食物和强暴食物是错的。
• 如果你爱食物，你知道多少食物可以与你合一，你的消化能力 (Jatharagni)，什么样的食物可以与你合一，什么样的食物会强化你并被你强化。
• 每当你消化食物并且那成为你体内的能量时，不仅你被那食物所强化，你也在强化那食物，因为它变成了能量。
• 每当你体内因为食物而出现问题时，不仅你在操纵和强暴食物，食物也与你变得不圆满，因为它没有实现它发生的意义 (Artha)。
• 以正确的意识正确地饮食，会让你和食物都得到满足。
• 现在我所说的关于食物的一切，用同样的原则并将其映射 (mapping) 到音乐、视觉、所有五种感官——包括性。
• 你会非常清楚地看到，你是在吃饭还是在强暴食物？你是在充满爱意地做爱，还是在强暴对方？
• 你是因为高度的浪漫而自慰，还是因为暴力强暴的态度而自慰？审视这一切。
• 你需要审视——你是因为爱而吃饭，还是在操纵、强暴食物？
• 同样，你是因为洋溢的爱、浪漫、合一而做爱，还是仅仅因为愤怒、暴力或其他原因而强暴对方？
• 我只想给你们两三分钟。输入我所说的关于食物和性的内容，这样我就清楚你们都理解了，然后我将揭示下一步。

…

• 我看到了你们所有人输入的内容。我也在持续阅读所有人的所有问题。
• 我所理解的是行动……没有一夜情的关系，计划长期的生活，让对方满足的交往。
• 这远比你们写下的要深刻得多。
• 我正在看你们所有的问题。我可以一次性给出答案。
• 在内在世界，不要拖延拥有坚持不懈的意志；在外部世界，不要拖延承担责任。
• 你们所有人都聆听，特别是我的弟子 (disciple) 们。我会不断地以觉醒 (enlightenment)、知识、能力，一切来沐浴你们。不要拖延。
• 我还记得在帝魯瓦那馬萊 (Tiruvannamalai)，通常邻居家里会播放一些神明 (god) 的电影。
• 那些日子里，泰米尔电影中有很多灵性电影。
• 所以有一次我看到……其中（某部电影）给出了美丽的智慧和类似歌曲的答案。
• 现在理解这个故事。
• 我去找我的上師 (Guru) 阿如那吉瑞-尤吉士瓦冉 (Arunagiri Yogishwara)，问他：“世界上最糟糕的事情是什么？”
• 祂说：“身体上最糟糕的事情是变得肥胖；精神上最糟糕的事情是变成疯子（loosu），心理疾病，精神病患者；意识上最糟糕的事情是变成无神论者。这是世界上最糟糕的事情。”
• 然后我问祂：“还有比这更糟糕的事情吗？” 祂说：“拖延的态度。”
• 我会为Meena Joshi翻译，否则她会开始尖叫，哦，你在说泰米尔语。
• 我的上师阿如那吉瑞-尤吉士瓦冉告诉我，推迟拖延的心态。祂还给我举了一个美丽的例子：
• 一个拖延的人就像海里的鱼，却不张嘴喝水，会脱水而死。同样，生活总是在发生，但拖延的人会像海里的鱼一样因脱水而死，因为他们没有张开嘴让水进去。
• 看完那首歌后，我去找上师，我会告诉你们那首歌。
• 多么惊人的记忆。那是KP Sundarambal的一首美丽的歌。听完这首歌后，我去找了阿如那吉瑞-尤吉士瓦冉并问了他。
• 所以一个教导，我上师的话语进入了我的系统：绝不能拖延。
• 拖延就像癌症——它会在你不知不觉中杀死你。
• 在内在空间 (Inner space)，坚持不懈的意志就是苦修。如果你停止拖延拥有坚持不懈的意志，你们都知道只有坚持不懈的意志才能让你觉醒，但你却想着从明天开始我会拥有。
• 一旦拖延成为你的模式 (pattern)，你就死定了。再也不会有任何好事发生在你身上了。同样，在外部世界：你知道只有当你为某事承担责任时，你才能实现它。
• 但是一旦你在外部世界学会了拖延的模式。在内在世界和外部世界，用拖延的态度是什么也实现不了的。
• 当我说泰米尔语时，我像学校年度庆典上台表演的孩子们一样享受自己。同样，当我使用泰米尔语时，我享受自己，庆祝自己表现得很好。
• 最终，我上师给予我的所有伟大而有力的认知都对我有效，因为我从未拖延。
• 决定不再拖延，仅此而已。
• 你们已经在我知识的海洋中了。我会不断地沐浴你们。如果你们不拖延，你们就能实现内在世界、外部世界的一切。
• 如果你们不拖延，你们就能实现一切。
• 如果你们不知何故养成了拖延的态度，甚至为你们的拖延找借口——所有坏事都会降临到拖延的人身上。
• 一个小技巧，一个捷径。即使你在外部世界拖延，也不要在内在世界拖延。例如，你想为你的商业、瑜伽 (Yoga) 和外部世界的许多事情承担责任。
• 即使你拖延外部的责任，也绝不要拖延内在的坚持不懈的意志。
• 我知道我在拖延，但我不会拖延“我是帕冉玛希瓦”这个真理。你的一部分会嘲笑你，哎呀，你胖得像头猪，过着如此廉价的生活，你还声称自己是帕冉玛希瓦。告诉你自己，我可能不会为外部的事情承担责任，我可能不会做我需要做的事情，我可能在拖延，但在内在世界，不，在内心我知道我是帕冉玛希瓦，所有这些自我怀疑、憎恨、否定 (SDHD)，让它们来来去去。
• 即使你内心坚守这一点，那么“我是帕冉玛希瓦”就会根植于心，自然地你的呼吸模式会改变。懒惰会消失，拖延的模式会消亡。
• 帕冉玛希瓦是一个活生生的存在 (Being)。当你说你是帕冉玛希瓦时，祂不会坐视不管。祂会快乐地进入你。
• 当你宣告自己是帕冉玛希瓦时，祂不会嫉妒你。祂只会高兴，哇，我又多了一个可以显化的身体。
• 当你宣告你是帕冉玛希瓦时，不仅你在庆祝，祂也在庆祝你！
• 你们可以看到所有四月斋戒 (Chaturmasya) 的照片，都准备好了。
• 实际上我们从3岁开始就有。
• 我想让你们知道，其实我不记得这张照片是什么时候拍的。拍这张照片的摄影师还健在。他来到帝魯瓦那馬萊把照片给我们的一个持戒僧尼，并说他是在这个日期拍的这张照片，这张照片一直保存在他工作室的档案里。
• 当斯瓦米吉3岁时，我拍了这张照片并给了他。我想之后可能也拍过照片，但我们现在手头没有。
• 我不知道这在你们所有人心中会产生什么样的情感。对我来说，这像是我所有上师以及他们倾注在我内心的所有苦修的记忆。
• 我实际上是我所有上师的总和……他们倾注在我内心的苦修、能量、能力，一切，并让我绽放 (flower)。
• 这42张照片是他们所有辛勤工作、坚持不懈的意志、责任感的总和。
• 在他们内在空间的坚持不懈的意志，以及在他们外部空间为我承担的责任——42次四月斋戒。
• 我将在接下来的共修讲座中更多地谈论半女世尊相和怛特罗 (Tantra) 科学。
• 借此，我祝福你们所有人。
• 让我们都散发着一致性 (integrity)、真实性 (authenticity)、责任感 (responsibility)、丰富性 (enriching)、促成 (causing)，践行全然合一希瓦教 (Shuddhadvaishaivam)、终极合一希瓦教 (Paramadvaita Saivam)——帕冉玛希瓦的状态、空间、能力、存在、超意识和凯拉萨、帕冉玛希瓦的大凯拉萨。帕冉玛希我含 (Paramashivoham)，嗡 尼希亚南达 帕冉玛希我含 (Om Nithyananda Paramashivoham)，永恒的喜悦 (eternal bliss) 尼希亚南达 (Nithyananda)。谢谢，保持幸福 (Be Blissful)。