直播共修讲座 || 推理与历练：体验你内在的帕冉玛希瓦之道

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2022年8月10日，星期四（印度标准时间），英语尼希亚南达共修讲座。

印度标准时间晚上8:00 – 9:53 SPH 显现。印度教最高教皇（SPH）、普世灵性导师（JGM）、圣尊尼希亚南达帕冉玛希瓦上师进行与神圣直接连接 (Shakti Pada) 和与神圣间接连接 (Shaktini Pada) 及现场达显 (Darshan)。

印度标准时间晚上8:06 – 9:53 英语尼希亚南达共修讲座。

我以我的爱、尊重和祝福欢迎你们所有人。

我欢迎全世界所有与我们一同安坐的信徒、弟子、大众 (Samajis)、共修讲座听众 (Satsangis)、高级僧侣 (Sri Mahants)、大僧侣 (Mahants)、执事 (Thanedars)、司库 (Kotharis)、访客和观众。

帕冉玛希瓦 (Paramashiva) 从大凯拉萨 (Mahakailasa) 直接传达的讯息：

以帕冉玛希瓦之道 (Paramashivatva) 的至高真理，去推理，去历练，去融入，去放松。

帕冉玛希瓦之道的真理：

宇宙赋予每个灵魂的所有宪法权利，即是帕冉玛希瓦之道的至高真理。

每个国家都通过其宪法保障其公民的某些权利。

同样，宇宙也保障所有众生 (beings) 的某些权利。

特别是对人类而言。

宇宙赋予你的第一项权利或第一修正案是：思考、感受、体验和作为帕冉玛希瓦而活，并被你周围的每个人、每件事物，都作为帕冉玛希瓦来对待。

你不仅有权思考、感受、存在、体验、作为帕冉玛希瓦而活，你还有权让你周围的一切，不仅是人类，甚至是你周围的自然 (Nature)，都将你视为帕冉玛希瓦。

这些是宇宙宪法保障给每个众生的基本权利。特别是人类，因为人类天生就为这些最伟大的真理而设。

当我说「推理」时，我指的是持续运用你的逻辑、理性——理性化的能力、逻辑分析的能力、内化的能力、数论 (Sankhya) 的力量。

正确的推理，正确的推理方式，是赋予所有人类的独特天赋。

就像两只手、两只眼睛、两只耳朵一样，帕冉玛希瓦赋予了我们一种独特的力量，称为理性化、得出结论的能力。

这种能力与你的学位、教育毫无关系。不，逻辑上得出结论的能力，理性化的能力，来自于投入。这很简单，就是投入。

如果你通过投入发展了理性化、逻辑上得出结论、推理的能力，那将成为你现量 (Pratyaksha Pramana) 的强大工具。

在印度教传统中，有各种各样的量论 (Pramanas)，各种发展你存在以达至觉醒 (enlightenment) 的层面。

在六派哲学 (Shat Darshanas) 中，描述了各种量论。

理解，由世友仙人 (Jaimini) 创立的前弥曼差派 (Purva Mimamsa)，由毗耶娑 (Vyasa) 创立的后弥曼差派 (Uttara Mimamsa)，由乔达摩 (Gautama) 创立的正理派 (Nyaya)，由迦那陀 (Ganata) 创立的胜论派 (Vaisheshika)，由帕坦伽利 (Patanjali) 创立的瑜伽派（《瑜伽经》(Yoga Sutras)）。

各种哲学派别，实际上有六个；正理派、胜论派、瑜伽派、数论派、后弥曼差派、前弥曼差派。

世友仙人是前弥曼差派原理 (tattva) 的创始人。

毗耶娑是后弥曼差派原理的创始人。

迦毗罗 (Kapila) 是数论派原理的创始人。

乔达摩是正理派原理的创始人。

帕坦伽利是瑜伽派原理的创始人。

迦那陀是胜论派原理的创始人。

这些哲学派别中的每一个都以某种推理方式为中心。

六派哲学及其原理——六派哲学中描述的推理思想趋势 (thought current) 和方法论。

迦毗罗的数论派，帕坦伽利的瑜伽派，乔达摩的正理派，迦那陀的胜论派，帕坦伽利的瑜伽派，世友仙人的前弥曼差派，毗耶娑的后弥曼差派。

这些哲学派别教导一种非常强大的思维方式和逻辑推理方法。

发展逻辑推理能力对保持生活的兴奋感非常有益。

如果你将你的推理能力用作与生活和他人进行腐败、恶劣、廉价的谈判策略，你将持续感到窒息、被剥夺、被欺骗。

如果你运用你的推理能力，以巨大的暴力和愤怒逻辑地得出结论，仅仅为了与他人争斗、欺骗、腐败、算计生活和他人，你将永远感到窒息、被剥夺和被欺骗。

推理的能力是工具、器具。在梵文 (Sanskrit) 中，这个词是心念 (Antahkarana)。

理智 (Buddhi) 是帕冉玛希瓦赐予你的礼物。

发展推理能力，并推理出伟大的真理——你是帕冉玛希瓦。

你是帕冉玛希瓦。这是一个有意识的过程。

你不能只是说「我是帕冉玛希瓦，所以让我立即显化。」

当你开始推理时，你的信念将固化为认知。

以公正的推理进行推理。

我不是说你应该用童话或梦幻乐园的眼光看待生活。

我没有给你一些不可能的、不切实际的认知。

合理地推理。

不要持续运用你的推理能力与他人和生活进行谈判。

不要将你的逻辑、你的推理能力，用作一种廉价、狡猾的策略、方法、算计工具，来与生活、与他人、与世界进行谈判。

不要将你的推理能力用作廉价的谈判策略或以廉价方式谈判的工具。

一些尼希亚共修讲座听众 (Nithya Satsangis) 可能在想，好久没听斯瓦米吉 (swamiji) 讲小故事了。

实际上，在有余依三摩地 (Savikalpa Samadhi) 中，我正在视觉上看到凯拉萨 (Kailasa)。

在无余依三摩地 (Nirvikalpa Samadhi) 中，没有二元；没有见者与被见者。纯粹的意识。

在有余依三摩地中，景象在内在被看到——我的一部分是帕冉玛希瓦，象头神 (Ganpati)，帕冉玛希瓦沙克缇 (Paramashivashakti)，苏巴曼亚 (Subramanya)，凯拉萨，整个景象都被看到。

在有余依三摩地中，我看到帕冉玛希瓦正在传授伟大的真理，教导。突然，祂说了一些话。我仍然能看到祂说了什么，但我无法将其映射到人类的语言。

一刹那 (kshana) 间，祂说了一些话，整个凯拉萨都爆发出震耳欲聋的笑声，我看到这正是我在阿迪凯拉萨 (Adikailasa) 开始举办共修讲座和课程时，我的欢笑殿堂的样子。

它将以升级的、全新的开始重新启动。

你可以非常清楚地看到你的推理能力是如何被你粗暴地使用的。你是如何向其中添加如此多的暴力的。

如果你手里拿到一把刀，如果你内心有暴力，同样地，你可以看到你的推理能力是如何被你带着如此多的暴力使用的。

感到窒息、被剥削，无非是你用暴力使用推理能力的结果。

我坚持你内心不要有暴力。如果你内心有暴力并期望别人生不如死，那你就是个傻瓜。你喝毒药却期望敌人死去，这是不可能发生的。

带来绝对的平静。你不可能立刻带来爱、慈悲 (Karuna) 等等。首先带来平静，内心清净 (Shanti)。

你会发现你的推理能力，你得出逻辑结论的能力，会被你恰当地使用。

一把刀在慈悲的医生手中可以救人。

同样的刀在暴力的人手中可以杀死任何人，甚至他自己。当他因杀人太多而极度沮丧时，他甚至可能自杀。

推理的能力是神圣的。

你每天都在推理关于你自己、你的生活、你的过去和你的未来。你持续处在推理的过程中。

这种推理是一种强大的工具，无论你是否需要它。它就像呼吸一样，是你的一部分，是你核心存在的一部分。

推理确实是你的一部分。就像你的呼吸是心智层 (Manomaya Kosha) 的一部分，持续的推理确实是你的一部分，气息层 (Pranamaya Kosha)。

就像呼吸是你的一部分一样，推理、逻辑地得出结论也确实是你的一部分。

我不是要求你用所谓的积极性、爱、慈悲来对待生活。

爱、慈悲、积极性，是无法产生的。只有平静可以产生，从平静中达成并显化。

从你内在的平静中：内心清净，帕冉玛希瓦之道 (Paramashantattva)，爱、慈悲一切都开始显化。

无论是祈祷、冥想、爱、慈悲、强大的认知，都从帕冉玛希瓦之道中显化。

致力于帕冉玛希瓦之道。

你试图建立爱。你可能会建立爱的品格，但爱本身是无法建立的。

你可能建立肤浅的爱。如果你内心不平静，你的爱就不会持久。

首先，你能真正实现的第一件事是平静。

通过放开 (Unclutching) 来为你的平静而努力。

放开是最崇高、最微妙、最强大的推理方式。

最强大、最微妙的得出逻辑结论的方式是放开。

一开始，放开可能看起来像是你把整个推理都推开了。

但是当你开始放开时，它会给你最强大的推理。

放开，你内心的暴力之流被释放。巨大的平静被带入你内心。帕冉玛希瓦之道。

在平静中，你会看到你的逻辑推理能力。

你的逻辑推理能力与你分离，你可以逻辑地处理这个过程。

你可以合理地、逻辑地处理这个过程。

合理地推理。逻辑地保持逻辑。

不幸的是，你总是试图运用推理能力、逻辑地得出结论，来与生活进行谈判、讨价还价。

你认为只有通过艰难的谈判，你才能从生活中获得最好的，你使他人和你自己窒息，你实际上摧毁了生活。

生活因你内心的平静深度而发生在你身上。

从平静中，那爱、冥想、意识、慈悲、幸福 (Bliss) 得以成长。那是你生活的生产力。

持续地推理你是如何成为终极的帕冉玛希瓦，以及你是如何用你的推理能力、你得出逻辑结论的能力来扼杀自己的。

如果你开始粗暴地对待他人，你也会开始粗暴地对待自己。

而且你会持续地对自己和他人不满意。

记住我刚才告诉你的那个故事。

为你没有吃的早餐食物付钱。

你试图为自己没有做的事情向自己索取金钱。

这可能像个笑话，但是，看看你在生活中多少关键时刻，对自己和他人玩弄这个残酷的笑话。

今天试着坐下来，写下五个你和他人曾在关键时刻玩弄这个残酷笑话的时刻。

一个简单的方式，我的推理是如何以简单的方式运作的。

当我放开并安坐于三摩地 (Samadhi) 中时，有时睁着眼睛。

我的弟子们会来向我呈报需要我做决定的情况。

许多人带着他们的问题来找我，在需要我做决定的情况下。

他们问我：「斯瓦米吉，您难道从不为未来感到不安全吗？事情会如何发展呢？」

我正准确地告诉你我的推理方式。

我把我的推理方式呈现给你。看，在电影中有各种各样的叙事方式。

从介绍开始，慢慢地进入故事的紧张部分，然后是高潮。

或者先以高潮开场，然后通过闪回来证明高潮的合理性。

如果你写我的生平，第一句话是：出生于阿如那查拉 (Arunachala)，帝魯瓦那馬萊 (Tiruvannamalai)。

高潮结束了！现在我必须赢。我的生命必须是胜利的。其他任何事情都不会发生。第一行之后发生的一切都只是在证明高潮的合理性。

这就像读小说，你读了最后两页，然后从最后两页开始读。当你开始读的时候，你已经知道高潮是什么了，你就不会有不安全感了。

你和英雄一起旅行，英雄经历的不安全感你也经历。

但是如果你知道故事的结局、高潮、小说，你就会跟着故事走，一帧一帧地享受它。

我传记的第一行：出生于阿如那查拉，帝魯瓦那馬萊——高潮已定，一切都已完成，现在一切都只是闪回。

（泰米尔语：அதுக்கு பிறகு என்னடா சொல்லுவீங்க?）那之后你还能说什么呢？

在任何领域，人们如何衡量他们？你如何衡量一位政治领袖？他的职位是什么？他的票仓有多少？他当过多少次总理或首席部长？

对于任何电影明星，他演过多少部电影，获得过多少国家级、国际级奖项。

在灵性领域——强大的上师传承 (Guru Parampara)（不间断的觉醒者传承），强大的培养他的灵性体系。

当他将上师传承赋予他的所有伟大真理显化为他自己的体验时，他是如何显化那种觉醒的多维度和力量的。

我刚才所说的一切的顶峰，强大的觉醒上师传承，强大的生态系统，使人体验最伟大真理的能力。

在这四者之中，阿如那查拉是最高的品牌。

高潮已经结束，现在它不再是一部惊悚电影或小说，现在它是一个证明高潮合理性的闪回。

我确信我必须赢。我会成功，我必须完成帕冉玛希瓦交给我的工作。

我理性地、有意识地思考我存在的方式，我把它揭示出来。不要试图说这是积极思考。

我只是知道一种简单的、合理的推理终极真理的方式。

你可以称之为自信、奉爱 (Bhakti)、对阿如那查拉的信任，所有你想要贴上的标签。

即使你合理地推理，停止用自我怀疑 (self-doubt)、自我憎恨 (self-hatred)、自我否定 (self-denial) 来伤害自己。

如果你运用你的推理，那么自我怀疑会变成自我否定，自我否定会导致自然的憎恨，两者同时发生。

所以，理解合理地推理会让你自然而然地变得平静、幸福、充满爱心、关怀、慈悲，绝对地积极面对生活，甚至在你没有意识到自己是积极面对生活的时候。

如果你认为自己美丽，你的美丽就是丑陋的——那就结束了。

如果你甚至不认为自己美丽，而别人认为你美丽——那才是美丽的。

同样，生活在你周围的人应该认为你是积极面对生活的，你甚至不应该认为自己是积极面对生活的。

人们会说：「哦，天哪，我认识他这么多年了，他对生活的积极性真是惊人。」

当你开始逻辑地、合理地推理时，就会发生这种情况。

我们都知道所说出的话语的含义，但是当我们争吵时，我们是如何歪曲的。

在与生活互动时，你是如何歪曲话语的。

你们都知道在每种情况下，所用词语的含义以及它们的真实意图。

丹吉洛知道当埃文斯先生告诉汽车旅馆服务员她是他的妻子时，他的意思是什么，以及这句话的含义是什么。

那个词能在法庭上作为妻子的证明吗？不，而且她知道埃文斯并不是真心说出那句话的。

很多时候，凭着你合理的逻辑推理，你知道事情不会是人们在你面前呈现的那样。但由于你的压力，你却贸然采取行动。

聆听，现在我给你们一个非常强大的认知。

在生活中，很多时候，保持沉默是强大的策略，强大的梵天法箭 (Brahmastra)。

因为很多时候，你无法保持沉默。

你无法平息你那渴望富有成效或从生活中榨取最大利益的焦躁不安。

看，这种「一生一次理论」让人疯狂。他必须在这百年间从生活中榨取最大的利益。那么他会怎么做呢？他给自己设定程序，不断地去做，去做，去做。

很多时候，因为你无法保持沉默，你做了一些事情，结果陷入困境。为了修复那个困境，你可能需要花费一些时间、几年甚至一生。

很多时候，仅仅因为你无法保持沉默，你内心的焦躁不安，无论是暴力——感觉被剥削的错误逻辑，还是你必须从生活中榨取最大利益的错误逻辑。

你采取行动和做决定，实际上是为了最大限度地提高效率。你在激动中做事，但你实际上付出了你的一生来偿还它。

我可以给你一个保证。如果你学会在需要保持沉默的时候保持沉默。在某些商业交易中，某些房屋或购物中心。

当所有者出售时，如果买方几年后要出售，优先购买权应该属于我。你应该首先问我。

同样，在你的决策过程中，始终将放开或保持沉默作为每个激动时刻、每个痛苦时刻、每个苦难 (suffering) 时刻的首要选择。

保持安静，沉默。

把那作为首要选择。

我告诉你，很多时候，在战争、危机和你生活中的许多情况下，保持安静或耐心是最佳的、富有成效的策略。

只有当你觉得保持安静行不通时，才采取行动。否则，保持安静是首要选择。

大多数时候，仅仅因为你无法保持安静，你内心的焦躁不安、错误的推理，会驱使你做一些事情。你做了一些事情，结果却要花好几年时间来清理那个烂摊子。

推理出你是帕冉玛希瓦。

下一个真理——以你是帕冉玛希瓦的真理来历练。

「历练」意味着即使你经历起伏、对错、好坏、成败。

即使你认为你的生活正在变得一团糟，生活不断崩溃，即使在那些季节里，也要坚守你是帕冉玛希瓦的真理并据此行事。

在西方有四季，在印度教传统中有六季——六时节 (Shatritu)。

在所有六时季节里，让自己安住于你是帕冉玛希瓦的强大认知中，并从此运作。

在印度教传统中，当你显化神像化身 (Archa Avatar)，将一块石头雕像变成神时，进行活化仪式 (Prana Pratishta) 的认证讲师 (Acharya) 会用其种子真言 (Bija Mantra) 为神像点化 (initiation)。

例如，如果是一个希瓦灵伽 (Shivalinga)，就是「唵 含 吼姆 希瓦呀 合十礼 (Om Ham Haum Shivaya Namaha)」。

他用种子真言为神像点化，然后会将神像置于露天，经历所有六个季节。

在所有六个季节之后，如果神像没有裂痕，它就准备好进行下一次活化仪式过程了。

即使是石头，也要用伟大的真理来历练才能成为神。对你来说也是一样。

如果你与真理共处六个季节，你将成为肉身化身 (Nija Avatar)。这就是造神的科学。

印度教拥有独特的造神传统。

让神进入石头——神像化身；或进入人类——肉身化身。神可以进入任何事物。

在所有六个季节，六时节中，都安住于你是帕冉玛希瓦这个真理。这就是我所说的「历练」。

不仅仅是夏天、冬天，我指的是内在的季节。极度的喜悦 (joy)，最坏的苦难——在所有各种模式中，用这个真理来历练你自己。

在一个频率中你感觉到的平静，在下一个频率中会变得美好。实际上，只有从平静中，所有吉祥才会开始。

在所有《吠陀经》(Vedas) 中，当他们念诵终极声音「唵 (Aum)」之后，他们会念诵「内心清净 内心清净 内心清净 (Shanti Shanti Shanti)」。

所有吠陀真言 (Mantra) 都以内心清净开始和结束。

因为只有从平静中，所有吉祥的事物才能生长。

从平静开始，下一个层级的频率变成感觉良好，再下一个层级的频率变成喜悦，再下一个层级的频率变成愉快，再下一个层级的频率变成极度喜悦 (esctasy)，再下一个层级的频率变成法喜 (Bliss)，再下一个层级的频率变成永恒的法喜 (eternal bliss)。

我不需要过多解释坏的，我只需要解释好的。

在所有六个季节中，决定坚守帕冉玛希瓦之道，并从此运作。

推理，历练帕冉玛希瓦之道的真理。

在所有内在季节中，坚守帕冉玛希瓦之道的真理。

所有赋予你的宪法权利：宇宙宪法的第一修正案——推理帕冉玛希瓦之道的那些真理，并用帕冉玛希瓦之道的那些真理来历练。

我如何看待我的生活，第一行是高潮，之后所说的一切都是闪回，为高潮辩护。

你们所有人，当你们开始对自己的生活敞开、简单、直率时，你们都会发现自己生活的简单流程，并且你们会知道高潮。

没有什么值得紧张的，没有什么能动摇你，没有什么能让你崩溃，也没有什么能让你偏离你有意识的存在。

泰米尔语中有一句优美的话：

தன்னிலை தாழாமையும், தாழ்ந்தக்கால் உயிர்வாழாமையும் மானம் எனப்படும்்

意思是，不失你的意识——你第一人称的一致性 (Integrity)。

知道你是什么，你代表什么，你是什么，并与之一致，这就是生命。

以帕冉玛希瓦之道的强大真理进行推理和历练。

接下来是与帕冉玛希瓦之道，生命至高真理的融入和放松。

玛·尼希亚·玛哈古哈姆巴南达 (Ma Nithya Mahaguhambananda) 正在发信息：「斯瓦米吉，我在核磁共振扫描期间看到您在疗愈。医生让我做核磁共振检查，他担心我可能需要手术。他说我这辈子都不需要手术。」

她的信息和我将要解释的真理——与帕冉玛希瓦之道融入，是有联系的。

玛哈古哈姆巴南达有一定的连接感应 (feeling connection)、信奉、上师虔信 (Gurubhakti)。即使医生说她需要做核磁共振扫描，即使在进行核磁共振扫描时，她也与我融入在一起，没有任何不安全感或恐惧。

当你可以的时候，建立对上师的虔信，当你不可以的时候，它将会有用。当你可以的时候，建立连接感应，当你不可以的时候，它将会有用。

玛哈古哈姆巴南达，她在可以的时候建立了它，而在她不可以的时候，它变得有用了。

「融入」意味着让你生命的潜流成为帕冉玛希瓦之道。

我可以给你更高的原则：你是帕冉玛希瓦；即使你不记得它，你也是帕冉玛希瓦。

这种业力 (Karma) 的观念——你所做的会回到你身上，是在你不记得自己是帕冉玛希瓦的时候。

如果你记得自己是帕冉玛希瓦，那么当你不记得自己是帕冉玛希瓦时所做的事情，就不会回到你身上。

这是业力解脱 (Karma Mukti)，我不是在定义业力来束缚你，我是在定义业力来解脱你。

到目前为止，我已经定义了至少10000个印度教的关键强大真理，如神、吠檀多 (Vedanta)、印度教、离欲 (Vairagya)、舍 (renunciation)、真知 (Vidya)、内心清净、吉祥 (Mangala)，至少10000个。

每一个定义都专注于解脱你，提供解决方案。

定义本身就以解脱你为焦点。

业力的普通定义是你所做的会回到你身上。

你所做的会回到你身上，只有当你保持在相同的情绪或意识中时。

很多时候，会用一个像卡片一样的草图，当它转一圈回来时，卡片会落在他身上。

如果你只是推一张卡片，它转一圈然后落在你身上。

你只是这样理解业力。

你所有的行为都会回到你身上，只有当你保持在相同的意识中时。

当你提升你的意识时，它就不会回到你身上。

你可以说：「啊呀，现在我是帕冉玛希瓦，你不能回到我这里来。当这件事发生时，我还是个普通人。」

这就是为什么在更高真理中点化，当你开始推理和历练时，你被称为「再生族」(Dvija)。

理解生命的第二个真理——如果你提升你的意识，没有任何业力会影响你。

在某种内在空间完成的行为，只有那个内在空间会承受其反应。如果内在空间进化了，反应就不会发生。

推理这个伟大的真理，历练这个伟大的真理。

这是凯拉萨法理的基础。

在《玛努法典》(Manusmriti) 中，当某人犯下谋杀或罪行并出家 (Sanyas) 时，他不能受到惩罚。如果他出家并过着出家生活，他就不能受到惩罚。

我正在凯拉萨将其制定为法律。

凯拉萨正按照宇宙宪法运作。

法典 (Dharmashastras) 是宇宙的法理学。

我所说的一切，我要求你做的一切，无非是向你介绍凯拉萨的文化，即使你身在地球上，这样当你去凯拉萨时，你就不会有文化冲击。

我第一次去美国时，我25岁。很多人问我：「斯瓦米吉，您不觉得有文化冲击吗？您在一个村庄出生长大，现在在一个不同的国家，和不同的人在一起；与他们会面并授课，您不觉得有任何文化冲击吗？」

我说：「不，在我年轻的时候，我的上师 (Guru) 们就已经训练我，让我接触来到帝魯瓦那馬萊的外国人；因为我已经见过来自世界各地足够多的人。我不觉得有任何文化冲击。」

当我开始周游世界时，我没有文化冲击。

我正在训练你们适应凯拉萨的生活方式，凯拉萨的法理学，凯拉萨的宪法。这样当你们去那里时，你们就不会有任何文化冲击。

你们知道凯拉萨的交通规则。

根据宇宙的法则，业力是——造作业力的内在空间会承受业力的果报。

如果你已经改变、进化到更高的内在空间，你就不会承受业力的苦难。

这个伟大的真理，去推理，去历练，你会真正感觉到，无论你在生活中经历什么，宇宙宪法在任何你可能居住的地方仍然有效。

如果你用这些伟大的真理去推理和历练，你就能清楚地看到。

每当你提升你的意识，你过去业力的影响就不会触及你，影响你。

看那个示意图，这通常是你理解业力的方式。

但实际上，在推倒第一块木板后，如果你走开，它就不会落在你身上。

如果你继续坐在那里，它就会落在你身上。

这通常是向你们展示的用来解释业力的图片。

种瓜得瓜，种豆得豆——如果你愚蠢地坐在同一个地方，处于相同的内在空间。

如果你有简单的智慧，改变你的内在空间，转变你的认知。开始推理、历练、融入、放松于更高的真理。

业力就不会回到你身上。

这通常是给你们所有人用来理解业力的图片。

如果你在推倒第一块木板或第一块砖后还坐在那里，最后一块木板就会落在你身上。

但是如果你转变你的内在空间，最后一块木板就不会落在你身上。

种瓜得瓜，种豆得豆，但是如果你没有坐在同一个圈子里，它就不会回到你身上。

这些强大的真理，去推理它，去历练它，去融入它，去放松于它。

你将显化帕冉玛希瓦之道。

进入帕冉玛希瓦之道的点化：首先发生的事情是，你所有的业力将停止触及你或骚扰你。

当你开始练习调息 (Pranayama) 时，你的身体会变得色彩鲜艳；你的眼睛会变得深邃，眼睛的白色部分会变得更白，嘴唇会变得红润，指甲会变得有光泽。

所有身体部位都会变得更加色彩鲜艳，自然的颜色会更加浓郁。

当你开始以帕冉玛希瓦之道进行推理和历练时，过去业力的影响将急剧减少。

你的健康、财富、人际关系将变得美好。过去的业力将失去对你的力量。

我将在几分钟后继续共修讲座，请保持关注。

今天我解释了什么是对帕冉玛希瓦之道的真理进行推理、历练、融入、放松。

帕冉玛希瓦之道的真理：

第一，你是帕冉玛希瓦。

第二，你有权作为帕冉玛希瓦去感受、存在、思考、生活。

第三，你有权被他人视为帕冉玛希瓦。

第四，你的业力结果只会回到你身上，前提是你持续停留在你造作业力时的相同内在空间。

如果你提升了你的内在空间，在较低内在空间所做行为的影响就不会来到你身上。

推理，历练，融入，放松，你就会明白。

从《玛努法典》(Manuvadi) 到所有的法典，当某人成为一名持戒僧/尼 (Sannyasi) 时，他因在出家前生活中所犯的业力而受到的惩罚将不复存在。

例如蚁垤 (Valmiki)。我不知道他犯了多少起谋杀案。一旦他在那罗陀 (Narada) 的点化下提升了他的意识，他就没有再受苦。

阿如那吉瑞纳塔 (Arunagirinathar) 不仅是个好色之徒 (womanizers)，而且他做尽了一切可能的事情。在他被苏巴曼亚点化，他的内在空间改变之后，没有任何业力回到他身上。所有的业力都没有回到他身上。

我可以给你列一个长长的名单。

当你开始以帕冉玛希瓦之道的真理进行推理、历练、融入时，对生活的非凡信心、极度的积极性、对生活的热爱将会显化。

只有从那份对生活的热爱中，你才会变得非暴力 (Ahimsa)，你才会理解生命的价值。

理解生命的价值会让你在所做的任何事情上都感到满足、成功：无论你是医生、工程师、政治家、灵性探索者 (seeker)，任何事情。

如果你理解生命的价值，你就满足了。

理解生命的价值会让你意识到你的存在。

所以我将在后续的共修讲座中继续。

现在，今天的家庭作业是，今天至少看两次这个共修讲座，然后坐下来，

写下来，用正确的推理方式推理我揭示的每一个真理。

理解，用正确的推理方式得出结论。

我还有一个故事要告诉你们大家。

仔细想想。即使你错过了笑点，也不要错过笑声。

当你恢复过来时，你会明白这个笑话，并回来参加下一次的共修讲座。

我将给予你们更强大的认知和真理。

以此，我祝福你们所有人。

让我们都以一致性、真实性 (Authenticity)、责任感 (Responsibility)、丰富性 (Enriching)、助成 (Causing)，活出纯然合一希瓦教 (Shuddhadvaita Shaivam)——帕冉玛希瓦的状态、空间、力量、存在、超意识 (superconsciousness) 和大凯拉萨 (Maha Kailasa)。帕冉玛希我含 (Paramashivoham)，唵 尼希亚南达 帕冉玛希我含 (Om Nithyananda Paramashivoham)，永恒的法喜 (eternal bliss) 尼希亚南达 (Nithyananda)。谢谢，祝您法喜充满。