解脱思维的科学

文字记录 (第一部分)

nithyānandeśvara samārambhām
nithyānandeśvari madhyamām |
asmat āchārya paryantām
vande guru paramparām ||
（以尼希亚南达上主为始，以尼希亚南达上师母为中，直至我们的历代上师，我礼敬这上师传承。）

(00:40) Is samay hamare sath upasthit sabhi darshakon aur bhakton ka main prem evam aashirwad sahit swagat karta hun. （我带着爱和祝福，欢迎此刻与我们同在的所有观众和信徒们。）

我欢迎全世界所有通过尼希亚南达电视台、Sadhna电视台、Ishwar电视台、Janasri电视台、莲花新闻频道，以及通过双向视频会议接受慧眼点化 (nayana deeksha) 的信徒、弟子、社会服务者 (samajis)、共修参与者 (satsangis)。参与双向视频会议并接受慧眼点化的城市有：新泽西印德拉尼 (Indrani New Jersey)、夏洛特尼希亚南达自在天神庙 (Nithyanandeshwara Temple Charlotte)、钦奈蒂鲁万米约尔 (Thiruvanmiyur Chennai)、纽约华盛顿港 (Port Washington New York)、休斯顿卡拉哈斯蒂 (Houston Kalahasti)、圣何塞马杜赖 (San Jose Madurai)、瓜德罗普罗美斯瓦伦 (Guadalupe Rameshwara)、俄亥俄普拉亚格 (Ohio Prayag)、洛杉矶阿鲁纳恰拉 (Los Angeles Arunachalam)、吉隆坡帕拉尼 (Kuala Lumpur Parini)、加利福尼亚好莱坞 (Hollywood California)、海得拉巴尼希亚南达城 (Nithyanandanagaram Hyderabad)、俄克拉荷马索马纳特 (Oklahoma Somanatham)、班加罗尔尼希亚南达城 (Nithyanandanagar Bangalore)、加利福尼亚艾莉森 (Allison California)、居林蒂鲁塔尼 (Cooling Thiruthani)、香港西尔哈利 (Hong Kong Sirhali)、比达迪增益寺庙 (Enriching Temple Bidadi)、巴黎家庭寺庙 (Paris home Temple)、香港卡姆斯 (Camus Hongkong)、拉西普兰禅修中心 (Dhyanapeetam Rasipuram)、尼泊尔乔帕蒂 (Jorpati Nepal)、北卡罗来纳高点 (Highpoint North-Carolina)、香港锡尔卡齐 (HongKong Seergazhi)、海得拉巴古普塔卡什 (Hyderabad Guptkashi)、班加罗尔市中心 (Bangalore City Centre)、英国德文郡 (Devon UK)、新加坡辛格普兰 (Singapore Singhapuram)、加德满都 (Kathmandu)、英国沃灵顿 (Warrington UK)、多伦多凯拉萨 (Toronto Kailasam)、西雅图奇丹巴拉姆 (Seattle Chidambaram)、巴黎家庭寺庙 (Paris home Temple)。嗯。

(02:55) 我以我的爱和祝福欢迎你们大家。我将开始讲解如意树 (Kalpataru) 和圆满 (completion) 的过程。请听好，无论你读了多少千本关于瑜伽 (yoga) 的书，那并不能使你成为一位瑜伽士 (yogi)。仅仅看着菜单，没有人的饥饿感会得到满足或平息。仅仅看着菜单，你无法变得圆满；你必须吃了才能满足你的饥饿。同样地，仅仅阅读瑜伽书籍……瑜伽书籍，没有人因此成为瑜伽士。是练习使人成为瑜伽士。请听好。是练习使人成为瑜伽士。同样关于调息法 (Pranayama) 和清洁法 (kriyas)，如果你读了二百五十本关于调息法和清洁法的书，那并不能使你成为调息法的大师。那并不能使你成为伟大的瑜伽士。不。只有当你去实践，你才会开始瑜伽的生活。请理解。同样地，阅读所有的奥义书 (Upanishads) 并不能使你成为一位般若士 (Jnani)。是你发展出那种解脱的思维，才使你成为一位般若士。

(05:02) 请理解。我正在创造一个新词，叫做「解脱思维 (liberated thinking)」。实际上，在解脱 (liberation) 中你并不思考。那种无思之思，无念之念，无心之心，就是我所说的解脱思维。你不能说「我有头脑」，我所拥有的是某种……某种完全不同的东西。仅仅因为你有一个茅屋，你不能说你的茅屋和七星级酒店是一回事。自然，它们两者是不同的。也许它们都服务于像庇护这样的目的；但它们两者是完全不同的。同样，你和我，我们都有某种机制，我们用它来接触人们并做我们想做的事。但两者不能等同。我拥有的头脑永远不能被称为头脑。我告诉你，当你发展出解脱思维时，你将拥有一种不能被称为思维的思维。宇宙通过你思考。宇宙通过你思考。解脱思维从不带来疲倦和厌倦。

(06:51) 理解。地球上最濒危的物种是那些安住于解脱思维的物种。我告诉你，地球上最濒危的物种——既不是狮子，也不是老虎或孔雀，也不是某些种类的鸟。而是那些安住于解脱思维的生命。无论如何，请理解。解脱思维是给予人类最伟大的礼物之一，是发生在人类身上最好的事情之一。在这门科学从地球上消失之前，发展它。解脱思维——我希望你们所有人都知道这个词将会真正流行起来。(笑) 这个词，「解脱思维」。实际上，我通过内在觉醒 (Inner Awakening) 所做的一切，只是教导你们解脱思维的科学。那种让你持续处于解脱空间并驱使你走向解脱的思维。解脱思维也只有当你将这些原则融入你的生活方式时才会发生在你身上。无论你听了多少千小时关于圆满的开示，你永远不会变得圆满，除非你开始将这种解脱思维作为你的思维方式。除非你将圆满的科学作为你的思维方式，意思是，当你感到不圆满时，要理解，你必须圆满。当你认为你无法圆满时，要理解那是自我怀疑、憎恨、否定 (self-doubt, hatred, denial)，并与之圆满。不断发展解脱思维。

(09:25) 我告诉你们，我最大的成就之一，将是我古儒库拉 (gurukul) 孩子们解脱的思维。我正在用这种解脱思维培养他们。我持续地用这种解脱思维培养他们。解脱思维是我们古儒库拉的品牌。你们将会看到我的孩子们将如何思考。理解。维韦卡南达 (Vivekananda) 说：「一个梵行者 (eka brahmachari) 等于一百只猴子 (śata markaṭa)」。他将拥有如此多的能量。我有数千名梵行者。理解，他们将通过解脱思维所引发和散发的能量。理解。我们整个僧团 (sangha) 代表着解脱思维。我代表着解脱思维。解脱思维意味着总是感觉强大、喜悦，总是在永恒的极乐中，总是在解脱的喜悦中，从不感到窒息、束缚或无力。任何……任何时刻，在任何给定的时刻，你都会变得强大。在任何给定的时刻，你都保持强大。理解。这种解脱思维的科学只有在你实践这些伟大的过程、技巧时才会发生在你身上。只有当你开始用这些伟大的原则思考，只有当你开始从圆满的空间思考，从圆满的空间娱乐自己时。

(12:30) 听着。我说了一个词「娱乐自己」。你很多时候用一杯毒药来娱乐自己。你想：「哦，我有空，为什么不喝杯咖啡呢」。就像那样你想：「我有空，为什么不来一杯负面情绪，为什么不来一杯毒药呢」。喝了之后你受苦：「哦，天哪，我肚子疼，我想吐，我感觉头晕。」你为什么要喝？「现在我正试图把它吐出来。我不知道该怎么办。」不要用令人窒息的思维、束缚的思维、所谓的自由思维来娱乐自己。用解脱的思维来娱乐自己。理解。练习使你成为瑜伽士。仅仅阅读瑜伽书籍的人永远不会成为瑜伽士。练习使你成为瑜伽士。调息法也是如此，仅仅阅读了成堆成堆关于调息法书籍的人，永远不会成为生命能量 (prana) 的主人。谁去实践，谁就成为生命能量的主人。同样地，仅仅在晨间共修中听了数千小时关于圆满的开示，并不能使你成为生前解脱者 (Jivanmukta)，一个解脱的生命。

(14:11) 当你开始用这种语言，在这种传承 (sampradaya)，在这种传统中，在这种……用这种科学思考时，你就能达到解脱思维。解脱思维是永恒印度教 (Sanatana Hindu dharma) 赋予世界最强大的礼物之一。永恒印度教最伟大的贡献是解脱思维，因为永恒印度教将真实的你介绍给你。看，从你如何被介绍给你的第一步开始，整个永恒印度教都是为了解脱思维而构建的。例如，如果一个邦或一个国家要想以服装闻名，他们就必须建立基础设施。从棉花制线，抱歉，从棉花制纱，然后是织物，然后是染色，所有的公司、工业、机械、基础设施都需要建立起来。然后是品种。只有这样，那个邦或国家才会因服装而闻名，服装才会成为他们的贡献。在印度，我们所有的基础设施都是为了教导人们解脱思维而建立的。一些最好的书籍被撰写出来，最伟大的头脑被培养出来，惊人的洞见被揭示和记录下来。最伟大的纪念碑和建筑被竖立起来，以庆祝这门科学。数以百万计的人奉献了他们的生命，以保持这门科学的活力并将其传授给世界。

(16:36) 印度，婆罗多 (Bharat)，的整个基础设施都是为了向世界传授解脱思维而建立的。印度，婆罗多，我们在传授解脱思维的科学方面是独一无二的。因为介绍你给你的第一句话，奥义书说：
शृण्वन्तु विश्वे अमृतस्य पुत्राः
Śṛṇvantu viśve amṛtasya putrāḥ
「听着，啊，不朽的子孙们！」从「介绍你给你」的第一步，到最后一步圣言教导 (Mahavakya upadesha)，就像毕业证书一样，我们的体系是为了教导解脱思维而发展起来的。我告诉你们，我们必须在地球上掀起解脱思维的革命。哦，尼希亚南达僧团 (Nithyananda Sangha)，你们在这里是为了在地球上掀起解脱思维的革命。你们每一个人都应该为在自己和他人身上带来解脱思维而感到负责。以解脱的方式思考，发展解脱思维是唯一正确的事情。为了发展解脱思维而来到静修所 (ashram)，你就是带着正确的目的来的。为了发展解脱思维，你不能离开静修所。我告诉你们，因为在静修所之外，没有人会持续教你以解脱的方式思考，解脱思维。你自己也无法发展它。这需要很多……如果你在静修所内都无法发展，你怎么能在外面发展呢？(笑) 不。理解。发展解脱思维就是生前解脱 (Jivanmukti)。

(19:21)

文字记录 (第二部分)

(00:16) 如意树 (Kalpataru) 不过是帮助你开始解脱思维；帮助你开始解脱思维。所以现在我将进入帮助你以解脱方式思考的科学，即如意树点化 (Kalpataru Darshan)。塔拉曼加兰禅修中心 (Tharamangalam dhyanapeetam)，请为如意树点化做好准备。

(00:55) （泰米尔语指示：Tharamangalam dhyanapeedathil kalpataru darisana ithaka ondru koodi irukkum anbargalayum, baktargalayum vara vetkindran. Kalpataru dyanathitkul nulayalam. Oru paper um, pen um eduthu kidu kalpataru ithaka thayar akungal. 欢迎在塔拉曼加兰禅修中心为如意树点化而聚集的亲爱的朋友们和信徒们。让我们进入如意树禅定。请准备好纸和笔，为如意树做好准备。）

(01:29) 我也想用印地语给出如意树的指示，以便记录在案。

(01:38) （印地语指示：Aaj main aapko Kalpataru prakriya vistar se batata hun. Pehle apni koi ek ichcha likhiye. Do Ya Teen ichcha nahi likhiyega, nahin. keval ek. Kripaya dhyan se suniye. Aapka antahkaran ek bar mein ek hi vichar rakh sakta hai. Isiliye koi ek ichcha chuniye jise aap sarthak karna chahte hain. Sath hi sath is ek ichcha se sambandhit sabhi apoornatva bhi likh lijiye. Suchi banaa lijiye. Suchi banaa Lijiye. Apoornatva ka arth ho sakta hai aapka atma sandeh – Kya Main Kabhi swasth banunga? Kya main kabhi dhani banunga? Kabhi iska karan aapka aatma virodh yah atma nished bhi ho sakta hai. Is tarah ke jitne bhi SDHD ke sanskar hain un sabhi ko likh lijiye. Apni uss ek ichcha se sambandhit sabhi apoornatva ki suchi banaa lijiye. Iss prakar se dono hi suchi banaa lijiye. Jab yah dono suchi taiyar ho jaaye apni aankhen bandh kar lijiye. Apni ichcha ko sarthak banane ke liye antar sthiti ka srijan kijiye. Iska arth hai ki agar aap ek crore dollar prapt karna chahte hain, dekhiye ki aapke pass 1 crore dollar pahle se hi aa chuke hain. Jo bhi sandeh apurnatva SDHD iss karya ko rok raha hai, usko purnatva dwara samapt kar dijiye. Jo bhi ichcha aap sarthak karna chahte hain uski antar sthiti ko kam se kam 21 minute tak banaa kar rakhiye. Aap dekhenge ki sare sandeh, apoornatva, SDHD aapke upar apna prabhav kho dete hain aur aap ke bhitar shakti, Kundalini shakti aur urja ke, urja ka sanchar ho jata hai. Jab aap nishtha se aisa karte hain to aapke bhitar Guru ki urja ka prabhav hota hai aur aapke antar sthiti mein Prana Pratishtha ho jaati hai. Kripaya dhyan se suniye jo antarsthiti aap srijan karte hain voh sarthak ho jaati hai jab aap Kalpataru ki is prakriya ko karte hain. 今天我将详细向您解释如意树的过程。首先，写下你的一个愿望。不要写两三个愿望，不，只有一个。请仔细聆听。你的内在一次只能容纳一个念头。因此，选择一个你想要实现的愿望。同时，也写下与这个愿望相关的所有不圆满。列一个清单。列出清单。不圆满可能意味着你的自我怀疑——「我能健康吗？」「我能富有吗？」有时，原因也可能是你的自我对抗或自我否定。像这样所有SDHD（自我怀疑、自我憎恨、自我否定）的模式，都把它们写下来。把你那个愿望相关的所有不圆满都列成清单。这样把两个清单都准备好。当这两个清单都准备好后，闭上你的眼睛。为了实现你的愿望，创造内在的状态。意思是，如果你想获得一千万美元，观想你已经拥有了一千万美元。任何阻碍这项工作的怀疑、不圆满、SDHD，都通过圆满来消除它们。无论你想实现什么愿望，至少保持那个内在状态21分钟。你会发现所有的怀疑、不圆满、SDHD都失去了对你的影响，你内在的力量、昆达里尼 (Kundalini) 的力量和能量开始流动。当你虔诚地这样做时，上师 (Guru) 的能量就会在你之内流动，你的内在状态就会被赋予生命能量 (Prana Pratishtha)。请仔细聆听，当你进行如意树的这个过程时，你所创造的内在状态就会实现。）

(04:58) 全世界所有如意树的参与者，请拿起纸和笔，开始写下你想要实现的一个念头，以及围绕那个念头你所有的不圆满。

（泰米尔语指示：Tharamangalam dhyanapeedathil ondru koodi irukkum anbargal, kalpataru dhyana thitkaka thayar akungal. Neengal nijamaka virumbum oru ennathayum, antha ennathai sutilum ungalukku irukum incompletions, santhegangal, kurai unarvugal irandam eluthungal. Elutha thuvangalam. Athu dyanathitkul nulayalam. Nimirnthu amarungal, kangalai moodalam. Neengal nijamaka virumbum antha oru ennathai alznthu sinnthiyungal. Alznthu dyaniyungal. Antha ennam sarntha ella incompletions kalayum, kurai unnarnugalayum, ethir marai ennangalayum erinthu…thooki erinthu viddu, mulhzumai akividu, neengal nijamaka virumbum antha oru… ore oru ennathai alznthu dhyaniyungal. 在塔拉曼加兰禅修中心聚集的朋友们，为如意树禅定做好准备。写下你真正想要的一个念头，以及围绕那个念头你所有的不圆满、怀疑、匮乏感，两者都写下来。可以开始写了。进入禅定。坐直，闭上眼睛。深入思考你真正想要的那个念头。深入禅修。把与那个念头相关的所有不圆满、匮乏感、负面念头都扔掉……抛弃掉，变得圆满，深入禅修你真正想要的那个……那唯一的一个念头。）

(06:34) Namaḥ Śivāya. （礼敬希瓦 (Shiva)。）

(06:36)

文字记录 (印地语共修)

（此部分的文字记录主要是上文第二部分中印地语指示的重复或扩展，重点在于如意树过程的指导。为避免冗余，此处不再重复翻译该印地语指示部分。请参考第二部分中的详细翻译。）

（此部分的共修内容主要以印地语进行，核心是指导参与者进行如意树冥想练习，以培养解脱思维。详细的练习步骤已在第二部分的文字记录中以印地语原文及中文翻译的形式提供。）