世界上最受崇拜的神祇——恒河母亲

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|| 尼希亚南德湿瓦尔萨玛兰巴姆 (nithyānandeśvara samārambhām)
尼希亚南德湿瓦丽玛迪亚马姆 (nithyānandeśvari madhyamām) |
阿斯玛特阿查尔亚帕里安塔姆 वंदे गुरुपरंपराम् (asmat ācārya paryantām vande guru paramparām) ||

我欢迎此刻通过尼希亚南达电视台、萨德纳电视台、伊什瓦尔电视台，以及通过双向视频会议，在世界各地三十五个城市、多个国家与我们同在，并接受圣观点化 (Nayana Deeksha) 的所有信徒 (devotee)、弟子 (disciple)、社群成员 (samajis)、共修讲座参与者 (satsangis)。通过双向视频会议与我们同在并接受圣观点化的城市有：俄亥俄州-玛·希瓦南达 (Ohio-Ma Shivananda)、纽约-瓦拉纳西 (New York-Varanasi)、英国德文郡 (Devon-UK)、瓜德罗普-罗美斯瓦兰 (Guadeloupe-Rameshwaram)、香港-锡尔卡济 (Hong Kong-Sirkazhi)、伦敦-喀什 (London-Kashi)、新泽西州因德拉尼 (Indrani-New Jersey)、圣何塞-马杜赖 (San Jose-Madurai)、班加罗尔市中心 (Bangalore City Center)、多伦多-凯拉萨 (Toronto-Kailasam)、洛杉矶-阿如那查拉 (Los Angeles-Arunachalam)、海得拉巴-尼希亚南达城 (Nithyananda Nagaramu-Hyderabad)、俄亥俄州-普拉亚格 (Ohio-Prayag)、西雅图-奇丹巴拉姆 (Seattle-Chidambaram)、海得拉巴-古普塔喀什 (Hyderabad-Gupta Kashi)、尼泊尔乔帕蒂 (Jorpati-Nepal)、必达地益众中心 (Enriching Temple-Bidadi)、马来西亚新山 (Johor Bahru-Malaysia)、拉贾帕拉亚姆尼希亚南达静修院 (Nithyananda Dhyanapeetam-Rajapalayam)、班加罗尔乌塔拉哈利 (Uttarahalli-Bangalore)、华盛顿州雷德蒙德 (Redmont-Washington)、澳大利亚菲利普岛 (Australia-Philip Island)、哥印拜陀尼希亚南达静修院 (Coimbatore-Nithyananda Dhyanapeetam)、必达地益众中心 (Enriching Temple-Bidadi)、居林-蒂鲁塔尼 (Kulim-Tiruttani)、香港-锡尔卡济 (Hong Kong-Sirkazhi)、休斯顿-卡拉哈斯蒂 (Houston-Kalahasti)、吉隆坡-帕拉尼 (Kuala Lumpur-Palani)、圣地亚哥拉霍亚 (San Diego-La Jolla)、霍苏尔静修院 (Hosur-Dhyanapeetam)、新加坡 (Singapore)、加拿大温尼伯 (Winnipeg-Canada)、纽约州华盛顿港 (Port Washington-New York)、新加坡-狮城 (Singapore-Singapuram)、俄克拉荷马州-索马纳坦 (Oklahoma-Somanatham)、瓦拉纳西 (Varanasi)、班加罗尔-尼希亚南达城 (Nithyananda Nagara-Bangalore)。我以我的爱和敬意欢迎你们所有人。

[02:46]

今天，我将继续阐述《摩诃婆罗多》(Mahabharata) 中不同的伟大角色以及《摩诃婆罗多》中所解释的伟大神圣奥秘。今天是第二十三期内在觉醒 (Inner Awakening) 第二阶段的第二天，总第六天。

昨天我们都在恒河 (Ganga) 岸边进行了环节。理解，恒河是《摩诃婆罗多》的曾祖母。毗湿摩 (Bhishma) 是《摩诃婆罗多》的「祖父 (Pitamaha)」。恒河是毗湿摩的母亲，理解。实际上，从某种意义上说，恒河既是毗湿摩的父亲也是母亲，因为福身王 (Shantanu)（毗湿摩的父亲）并没有抚养毗湿摩。所以，恒河是《摩诃婆罗多》的曾祖母。正是在恒河的怀抱中，在恒河的岸边，整个《摩诃婆罗多》开始了。仅仅坐在恒河边就能极大地疗愈我们！

[04:05]

昨天什么都没有；我们甚至没有重要的课程或环节；只是一些问答，一起度过了一点时间；几乎就像互相认识一样，仅此而已。只是在恒河 (Ganga) 岸边坐了半小时或一小时。如此之多！我告诉你们，我是在恒河岸边“成就”的！请理解，我出生在帝魯瓦那馬萊 (Tiruvannamalai)，但我是“成就”的，我是在恒河岸边绽放 (flower) 的！恒河是如此强大的能量！

又有几个城市加入了……

[05:34]

恒河 (Ganga) 是知识之河，觉醒 (Enlightenment) 之河！有些诗节 (shlokas) 说，「仅仅饮用恒河水就能获得觉醒」！也许当我还不成熟的时候，我会怀疑，质疑所有那些诗句，并认为「这太夸张了。出于对恒河的虔诚，他们才唱这些诗句。」但在成为一个成熟的觉者 (enlightened being)、一个转世化身 (incarnation) 之后，我不敢怀疑这些诗句！我只会说它们是字字属实的！我以我全部的一致性 (integrity) 和真实性 (authenticity)，我可以凭我的一致性和真实性担保，仅仅住在恒河边，每天饮用恒河水，甚至仅仅忆念恒河的神圣性，一个人就能获得觉醒，因为它是如此强大的技巧、强大的方法、强大的过程！

不要以为因为我在恒河岸边，我就被恒河迷住了，在胡言乱语。不！恒河疗愈我们携带的所有暴力，恒河疗愈我们携带的所有不圆满 (incompletions)。看，欲望是不圆满，愤怒是不圆满，暴力是不圆满；我们携带的所有不圆满，恒河都能净化，恒河真的，真的能净化！

[07:32]

我过去常常坐在恒河 (Ganga) 岸边，仅仅看着，我就领悟 (realize) 了与恒河的合一 (Oneness)。事物漂浮在恒河水面上并不会污染恒河，同样地，我看到念头 (thought current) 和不圆满 (incompletions) 漂浮在我的内在空间 (Inner-space) 并不会污染我的内在空间，它不会触及我的内在空间。当你明白你的不圆满不足以使你的内在空间变得不圆满时，你就变得永恒圆满了。我可以说，那种体验是我从恒河那里，在恒河岸边获得的。它疗愈，疗愈，再疗愈，并带来爱。真的，恒河能在我们心中带来巨大的爱。

我曾想过，这条恒河是否能对即使总是处于那种意识 (consciousness) 状态的我产生影响，产生特殊效果？但我以一致性 (integrity) 和真实性 (authenticity) 告诉你们，确实如此！我可能默认地以我的转世化身 (incarnation) 身份安住于那种觉醒 (enlightened) 的意识中，即使在我之内，那种点燃也会发生！从昨天傍晚开始，我就非常兴奋，仿佛陷入了青涩的初恋。即使是成熟的浪漫也有很多利弊。你会考虑很多，利弊得失，到底行不行得通等等。青涩的初恋是生命中最甜蜜的爱，你没有任何责任感 (responsibility) 或使其成功的想法……是或不是。你只知道一件事——你恋爱了——仅此而已。我可以说，从昨天傍晚开始，我就处于那种空间，仿佛第一次见到恒河！

[10:06]

恒河 (Ganga) 在《摩诃婆罗多》(Mahabharata) 中的角色是爱与纯净内在空间 (inner-space) 的化身。从纯净内在空间中，宇宙法则 (dharma) 诞生，理解。这就是为什么他们将毗湿摩 (Bhishma) 描绘成由恒河所生。但是宇宙法则（毗湿摩）不应该去和自我否定 (Self-Denial)（难敌 (Duryodhana)）坐在一起，吃自我否定的食物。从一开始，你就不应该允许自我否定与你，与宇宙法则联系在一起，因为自我否定有时会变得如此强大，它会束缚，它甚至会使宇宙法则忘记其目的。即使是毗湿摩，也因为自我否定的力量，难敌的力量，而不得不放弃自己和他人。如此强大的恶魔 (demon)，自我否定！

但是，当毗湿摩身体里所有的血液流尽，所有的自我否定都完成了，他感到口渴并提出要求，当他躺在箭床上时，他问阿周那 (Arjuna)，「你能给我弄点水吗？」他射出一支箭，恒河涌出并再次充满了毗湿摩。意思是，如果你的自我否定完成了，纯净的内在空间会再次在你之内觉醒 (awaken)。当恒河再次充满毗湿摩时，他活在宇宙法则的空间里，并如愿地离开了身体。

[12:18]

实际上，恒河 (Ganga) 是《摩诃婆罗多》(Mahabharata) 中首要的角色。因为她的「出场时间」非常少，在毗湿摩 (Bhishma) 出生后，以及她将毗湿摩交给福身王 (Shantanu) 之后，她就没有过多地干预故事情节了。所以我们忘记了她。否则，恒河是《摩诃婆罗多》的曾祖母，几乎是《摩诃婆罗多》中的第一个角色。福身王是以「希瓦分灵 (Shivamsha)」（希瓦 (Shiva) 的一部分）的身份诞生的。所以，只有凭着那个希瓦分灵，恒河才与之生活在一起。恒河怎么可能和别人生活在一起呢？福身王是以希瓦分灵的身份诞生的。凭着那个希瓦分灵，她（恒河）生活并生育，为八位天神 (Ashta Vasus) 生育。

在层层叠叠的社会政治人格和角色的混乱中，纯净的内在空间 (inner-space) 被推到了后面。而且，恒河不仅仅是一条河流，水的集合；她是最大的活生生的神祇 (deity)！地球上没有任何河流、山丘或其他物质实体像恒河一样受到如此多百万人的崇拜。

[14:09]

这句话我能以我全部的一致性 (Integrity) 和真实性 (Authenticity) 来陈述：没有任何其他神祇像恒河 (Ganga) 一样受到如此多百万人的崇拜！即使是喜马拉雅山 (Himalayas) 也没有像恒河那样受到如此多百万人的崇拜！看，地球上受崇拜最多的神祇：蒂魯帕蒂 (Tirupati) 的万卡提世瓦神 (Venkateshwara)、阿如那查拉 (Arunachala)、喜马拉雅山、恒河，如果你看整个名单，理解，如果你看整个名单，蒂魯帕蒂的万卡提世瓦神、萨巴里马拉的阿雅潘神 (Ayyappa)、阿如那查拉、恒河、喜马拉雅山，没有任何一个能与恒河相提并论，因为崇拜它的人数，那数以百万计的人们对它的敬仰！

过去几天，只要我有时间，我就会去恒河岸边坐坐。我看到即使是当地人，也怀着如此崇敬的心情，只是过来洒洒水就走了，只是为了向恒河行合十礼 (namaskar)！

[15:42]

我告诉你们，地球上受崇拜最多的单一神祇 (deity) 就是恒河 (Ganga)！恒河是如此神性的化身！实际上，恒河降临地球是为了圆满 (complete) 每一个人。她来到地球的根本原因就是为了圆满。跋吉罗陀 (Bhagiratha) 的祖先们不圆满，为了圆满他们，跋吉罗陀将恒河引至地球。仅仅为了圆满，恒河甚至来到了地球。所以，她是纯净的内在空间 (inner-space)，持续不断地圆满每一个人。

[16:47]

我有一个来自真知本我 (Jnanatma) 的问题：「上师 (Swamiji)，毗湿摩 (Bhishma) 对他的父亲福身王 (Shantanu) 许下诺言，并终其一生坚守一致性 (Integrity)。然而，感觉如果他违背诺言，履行作为哈斯蒂纳普尔 (Hastinapur) 国王的更高宇宙法则 (dharma)，哈斯蒂纳普尔本可以得救。哪一个更好？仅仅因为许下了诺言就履行它，还是如果能解决更高的目标就可以违背诺言？」

上师：首先，如果毗湿摩违背了他的诺言，他就不会是「毗湿摩」了。他既不会成为哈斯蒂纳普尔伟大的国王，也无法保护宇宙法则。如果他有了儿子，那个家伙会比难敌 (Duryodhana) 坏十倍，因为他是出于不圆满 (incompletion) 而生的。他会是甘陀利 (Gandhari)、持国 (Dhritarashtra)、沙恭尼 (Shakuni)、难敌的集合体。至少现在，这些家伙是分开的，分开的；他们不可能一直在一起密谋。如果毗湿摩有了儿子，他会拥有沙恭尼的头脑、甘陀利的心、持国的胃和难敌的生命能量 (prana)。

[18:11]

理解，自我怀疑 (Self-Doubt) 总是从胃开始，自我憎恨 (Self-Hatred) 总是从大脑开始，自我毁灭总是从你的心开始，而自我否定 (Self-Denial) 成为你的生命能量 (prana)，呼吸。如果你看，所有这四者都是在那些点上被杀死的。甘陀利 (Gandhari) 正是以心碎的方式死去的，持国 (Dhritarashtra) 正是死于胃病；读读《摩诃婆罗多》(Mahabharata)。而沙恭尼 (Shakuni)，他被怖军 (Bhima) 击中头部而死。至于难敌 (Duryodhana)，他的生命能量在他的大腿上，而大腿被折断以释放生命能量；正是通过打击他的生命能量，难敌才被杀死，因为那些品质存在于那些区域。

理解，首先，履行你所许下的诺言是最高的目的。通过不违背诺言，毗湿摩 (Bhishma) 已经为哈斯蒂纳普尔 (Hastinapura) 做了最大限度的好事。如果他违背了他的诺言，那个儿子将会是一场灾难；在他之后什么都不会剩下。他会把整个地球都毁灭掉！因为，像毗湿摩这样的人格，违背他的诺言只会给地球带来灾难。那样的话，任何人违背诺言，都只会带来更多更多的不圆满 (incompletion)；永远不可能处于圆满 (Completion) 的空间。

[20:19]

坚战 (Yudhishtira) 没有违背他的诺言，但他违背了诺言的精神。当他说出「马嘶 (Ashwatthama) 死了」这句话时——他说的是「马嘶，那头大象，死了」；「那头大象」——在那一刻，奎师那 (Krishna) 吹响了他的海螺。从技术上讲，坚战没有放弃他的一致性 (Integrity)；但实际上他参与了阴谋。立刻，他那总是漂浮在地球之上的内在空间 (inner-space)，落到了地上。故事非常清楚地记载，他的战车过去总是漂浮在，地球之上，但它降落到了地面上，降落到了地球上！

[21:14]

这个概念我昨晚向我所有的持戒僧尼 (sannyasis) 解释了。实际上，只有「恒河 (Ganga) 效应」，我昨晚和我的持戒僧尼们坐在一起。看，这个，你周围看到的实际物质是欲界 (Bhuloka)。物质不是实相 (reality)；物质就是物质。那是欲界，地球——你周围的墙壁，你脚下的地板，你头顶的屋顶。它如何呈现在你面前，才是实相。如果你认为你出不了这个房间，你被困住了，整天被迫坐在这里，然后你就会觉得，「哦，天哪！」，这是一个令人窒息的监狱。它对你来说就像地狱一样，频率低于它的存在。但反过来说，如果你想，「哇！多么美丽的地方！我整天都被允许坐在这里，在上师 (Swamiji) 的面前！街上很多人都不被允许坐在这里。我被允许坐着。而且这座建筑也保护我免受寒冷，让我体验上师的临在 (Presence)！」，那么这座同样的建筑对你来说就呈现出更高的实相。这个地方对你来说就变成了保护和礼物。那么这个同样的大厅就是天界 (Svar Loka)，更高的界 (loka)，苦行界 (Tapo Loka)。

[23:18]

请理解，同样的物质，它如何呈现在你面前，就是实相 (reality)——无论它呈现给你的低于它的存在，还是高于它的存在。如果它呈现给你的低于它的存在，你的生活将是地狱、痛苦、不圆满 (incompletion)。如果它呈现给你的高于它的存在，你的生活将是天堂、快乐、圆满 (complete)。

我告诉你们，恒河 (Ganga) 可以圆满你拥有的任何较低层次的显现。我可以把这个作为一种真实的灵性修习 (sadhana)。实际上，仅仅为了这个，我就想在恒河岸边建一个寺院 (ashram)。地球上的任何人，如果有一些他们无法圆满的不圆满，强烈的不圆满，就来恒河岸边待一段时间，喝恒河水，吃用恒河水煮的食物。只要有时间，早晚都坐在恒河的怀抱里，在恒河的微风中睡觉。我以我全部的一致性 (integrity) 和真实性 (authenticity) 告诉你们，恒河会圆满你们；因为即使是那些死去的人，他们的不圆满，给他们的诅咒 (curse)，他们的不圆满，她都完成了！而你们还活着！她可以进入你们的肌肉记忆、生物记忆 (bio-memory)、生物能量 (bio-energy) 并圆满你们！

在恒河岸边做调息 (pranayama)；那恒河的生命能量 (prana) 会进入体内。吃用恒河水煮的食物，喝恒河水，住在恒河岸边，坐在恒河岸边冥想 (meditate)，在恒河岸边的微风中睡觉，享受恒河岸边的天气，我告诉你们，她能圆满你们！所以，很多住在这里的苦行僧 (sadhus)，即使他们不做任何灵性修习，他们也会获得解脱 (liberated)，他们会成为在世解脱者 (Jivan Muktas)；仅仅因为恒河圆满的力量。她在这里就是为了圆满，圆满，再圆满！

[26:19]

我将专门为圆满 (Completion) 建造一个寺院 (ashram)。任何人都可以在这里停留并达成圆满。任何事情她都会圆满！你有一个强烈的愤怒模式 (pattern)、欲望模式、暴力模式——任何事情她都会圆满，因为她是圆满的化身！

看她来到地球的缘由，其目的本身就是为了圆满！宇宙之母 (Jagan Mata)！我可以说，她是宇宙之母，因为只有当她降落时，地球上最大的水源才出现。在她之前，只有这里那里一点点，那些地下水被用来维持生命。只有在她降落到地球之后，生命才在地球上变成了「生活方式」。理解，生命变成生活方式是由恒河母亲 (Ganga Ma) 完成的。多么了不起的目的！

[28:00]

她原本居住在众神的世界。跋吉罗陀 (Bhagiratha) 进行刻苦修炼 (tapas) 并请求恒河母亲 (Ganga Ma) 降临地球。当恒河同意来到地球以圆满 (complete) 跋吉罗陀的祖先时。然后就有了恐惧——她的力量，当她降落地球时，地球可能无法承受，大地母亲 (Bhooma Devi) 可能无法承受她。然后，跋吉罗陀再次向玛哈帝瓦 (Mahadeva) 求助。玛哈帝瓦说：「好吧。」当恒河降落地球时，祂低下了头。恒河母亲，恒河母亲进入了玛哈帝瓦的头发，发髻 (jata)，她开始享受祂的临在 (Presence)、祂的亲近和亲密；不出来了😃 她在那里度假😃 享受玛哈帝瓦的临在。玛哈帝瓦的顶轮 (Sahasrara)充满了觉醒 (Enlightenment) 的甘露 (Amrita)——顶轮甘露 (Sahasraramrita)。她享受着那甘露，并开始在那里生活。而这边这个可怜的家伙跋吉罗陀在乞求：「嘿嘿嘿，来吧，来吧，来吧。你们在度蜜月呢！」她确实是和她的蜜糖一起度蜜月！度蜜月，不下来！月亮 (Chandra) 在一边，蜜糖在玛哈帝瓦的顶轮上，而她在和他度蜜月！

[30:20]

然后跋吉罗陀 (Bhagiratha) 再次对玛哈帝瓦 (Mahadeva) 进行刻苦修炼 (tapas)。玛哈帝瓦醒来，说道：「哦，哦，我忘了，我忘了她在这里。我会允许的。」然后通过祂的发髻 (jata)，祂允许几股溪流流出。那几股溪流就是薄伽梵吉罗陀河 (Bhagirathi)、阿拉克南达河 (Alakananda)，所有这些不同的溪流……包括格达尔甘加河 (Kedar Ganga) 和所有这些不同的溪流，包括亚穆纳河 (Yamuna)。亚穆纳河实际上并不是一条独立的河流。随着时间的推移，出于地理目的，我们将其命名为亚穆纳河，因为她在更长一段时间内作为一条独立的溪流奔流然后汇合。看，阿拉克南达河、薄伽梵吉罗陀河、曼达基尼河 (Mandakini) 等等都汇合了，它们都在几百公里内汇合了。而亚穆纳河则需要几千公里才在普拉亚格 (Prayag) 汇合。仅此而已。否则所有河流都只是同一条溪流而已。

所以阿拉克南达河和薄伽梵吉罗陀河在德瓦普拉亚格 (Dev Prayag) 于60公里内汇合。但亚穆纳河可能在千里之外或更远的地方汇合。她在马哈普拉亚格 (Maha Prayag)，即普拉亚格，阿拉哈巴德 (Allahabad) 汇合。所以，理解她开始奔流……亚穆纳河在800公里后汇合。否则，如果你看源头，在源头所有河流的距离几乎都是一样的。阿拉克南达河的源头和薄伽梵吉罗陀河的源头之间的距离，以及薄伽梵吉罗陀河的源头和亚穆纳河的源头 (Yamunotri) 之间的距离，都只有相同的距离，相差不大。无论如何，她（恒河 (Ganga)）开始流动。

[32:29]

有趣的是，一位伟大的仙人 (Rishi)，加奴仙人 (Jahnu Maharshi)，正在喜马拉雅山 (Himalayas) 进行刻苦修炼 (tapasya)。在水流中，在速度中，她开始融化加奴仙人制作的希瓦灵伽 (Shiva Linga)。加奴仙人用沙子制作了一个希瓦灵伽，并正在崇拜。她流得太快，开始慢慢溶解那个希瓦灵伽。这个家伙（加奴仙人）连一秒钟都没有理会。他 просто把整个恒河 (Ganga) 都吞了下去！请理解，即使是希瓦 (Shiva)，要容纳恒河，也必须低下头。希瓦的信徒 (bhaktas)，他 просто吞下了整个恒河。这意味着希瓦的信徒比希瓦更强大。

不！这个故事——希瓦的信徒比希瓦更强大。他只是吞下了整个恒河，喝光了整个恒河，说：「你如此暴力和傲慢，竟然不顾我正在做礼拜 (Puja)！」这就像一个老人对待一个小女孩。「你像个小女孩一样蹦蹦跳跳！过来！」他只是拿起并吞下了整个恒河！就这样。这个跋吉罗陀 (Bhagiratha) 又来了，哦，天哪！然后他对加奴仙人进行刻苦修炼，并向加奴仙人祈祷：「求求您，求求您，看在我的份上，原谅她，放了她（让她自由）；因为我的祖父们，我的祖先们的骨灰都放在那里；所以她必须净化它。」然后加奴仙人说：「好吧」，他摸了摸自己的耳朵，让恒河出来。所以她还有一个名字叫贾纳维 (Jahnavi)。恒河还有一个名字叫贾纳维，意思是，加奴仙人的女儿。她从加奴仙人的耳朵里出来。

[34:33]

所以，这些婆罗門 (brahmins) 即使现在做仪式 (ritual) 时，如果他们想净化自己，他们会触摸右耳；意思是恒河 (Ganga)，忆念着恒河，如果他们触摸右耳，他们就变得纯净了。这个安巴南达 (Ambananda) 会一直这样做。[上师 (Swamiji) 示范] 不，有一节经文。他所做的是符合经典的 (shastra)。经典说忆念恒河，你就被净化了。你就圆满 (complete) 了！即使仅仅忆念恒河，你也变得纯净了！这就是传统。所以实际上，薄伽梵吉罗陀河 (Bhagirathi) 和阿拉克南达河 (Alakananda) 的源头，它们之间的距离，以及薄伽梵吉罗陀河和亚穆纳河源头 (Yamunotri) 的距离，两者是完全相同的。但是薄伽梵吉罗陀河和阿拉克南达河很快就汇合了，而恒河和亚穆纳河 (Yamuna) 汇合得稍晚一些；仅此而已。所以，恒河，她从加奴 (Jahnu) 的耳朵里出来。

[35:45]

然后故事说，跋吉罗陀 (Bhagiratha) 甚至不想让恒河 (Ganga) 自己走。他亲自引导恒河开路，恒河前来冲走了跋吉罗陀祖先的所有骨灰，并圆满了 (completes) 跋吉罗陀的祖先，她还赐予跋吉罗陀一个恩赐 (boon)，「我将永远在地球上，圆满每一个人和他们所有的不圆满 (incompletions)。」圆满状态 (Poornatva) 的化身，恒河母亲 (Ganga Matha)——圆满状态的化身，圆满的化身！如此美好，你们所有人都很幸运；你们正在恒河岸边进行你们的圆满；在恒河的呼吸空间中进行你们的圆满。

[36:50]

传统上说：「在恒河 (Ganga) 岸边进行的修行 (Sadhana) 会带来千倍以上的效果！」这是真的！恒河母亲 (Ganga Mata) 是如此强大的能量，如此美丽的能量，如此伟大的能量。受崇拜最多的神祇 (deity) 是恒河。她是地球的如愿树 (Kalpataru)。无论什么，无论谁想要，她都会不断地施予。她就像一位母亲。她在物质上给予你想要的，在灵性上也施予你想要的。实际上，与其把我们所有的信仰都寄托在任何石头制成的神像上，我们可以把它寄托在恒河上，因为那更相关，更相关。凡是没有恒河的地方，你可以用石头神像和金属神像作为恒河的替代品。所有的神像都是恒河的替代品；但如果恒河在那里，就不再需要其他任何东西了，不再需要更多了。神圣 (Divine) 的最大化身，恒河。

[38:28]

我向恒河母亲 (Ganga Mata)，恒河母亲 (Ganga Maiyya)，以我全部的一致性 (Integrity) 和真实性 (Authenticity) 承诺，我将竭尽全力保持她的清洁，并阻止来自外部的污染。当然，内部没有人能污染她；她和她自己一样纯洁；你甚至不能将她的纯洁与任何其他事物相比。但是这些被倾倒在她身上的外部杂质，恒河的许多地方，普通人因为外部污染而无法用它来饮用和沐浴。我会努力阻止这种情况。这是我对恒河母亲的承诺！我们应该保护恒河母亲免受污染。我们生活方式的污染和我们头脑 (mind) 的腐败，我们正试图将其倾倒在恒河上。她是如愿树 (Kalpataru)。

[39:54]

来吧！冥想恒河母亲 (Mother Ganga)。让恒河母亲成为如愿树 (Kalpataru)。我也决定了，我们会在恒河岸边找个地方建一个寺院 (ashram)，并在这里种下我们的菩提树 (Banyan Tree)！所以，恒河和如愿树一同存在！

坐直。闭上眼睛。认知 (cognize) 恒河母亲，如愿树的能量正在充满你们所有人，充满我们所有人。创造一种深深的祈祷心境，祈祷的空间，深深地向恒河祈祷，唤醒你们的昆达利尼能量 (Kundalini Shakti)，让你们的内在空间 (inner-space) 充满法喜 (blissful)，并让你们想要的成为现实 (reality)。向恒河母亲祈祷。

拿玛希瓦呀 (NamahShivaya)！

[41:20]