愿景和使命

拥有超过10,000年历史的吠陀传统，作为一个开悟文明，一直是全球精神与永恒智慧、技术和文化的灯塔。古代印度的印度教文明曾贡献了世界GDP的40%以上。在数学方面的进步（例如，印度数字‘0’的添加彻底革新了数学，高级概念如勾股定理已经为人所知）、天文学（他们知道地球围绕太阳旋转，并且发展了先进的恒星图）、科学、建筑和施工（例如，发展了冲水厕所和复杂的污水系统）、医学（科学家苏斯鲁塔发展了白内障和整形手术，以及阿育吠陀和悉达医学的进步）仅仅是这个开悟文明所引发的科学和经济革命的几个例子。

这些进步主要是因为开悟的科学（也被称为瑜伽），它构成了文明的基础。瑜伽源自对身体、思想和自然的深入了解，是联结人类与他们内在神圣潜力（也称为不二论或者一元性）的科学，这导致了非凡的成就。

我们的愿景

凯拉萨的愿景是为全人类提供开悟生活，这一愿景植根于不二论或一元性的基本原则——所有生命都能和平共处，所有人都是平等和神圣的，无论肤色、国籍、宗教、性别、性取向、种姓、信条或种族，都能够实现他们的最高潜能。

为了实现这一目标，凯拉萨致力于保护、恢复和复兴基于真正印度教的开悟文化和文明，这种文化和文明曾经在从阿富汗、印度、尼泊尔、缅甸、斯里兰卡，一直到新加坡、马来西亚、柬埔寨和印度尼西亚的56个以上国家自由实践，但现在由于千年的迫害而面临灭绝。作为一个国家，凯拉萨是和平的、主权的、以服务为导向的，代表了一种意识形态，而不仅仅是领土。它植根于不二论或一元性的基本原则——所有生命都能和平共处，所有人都是平等和神圣的，无论肤色、国籍、宗教、性别或种族，都能够实现他们的最高潜能。

印度教是跨越大陆的五十六个国家的统治原则

凯拉萨是由一群在自己的国家中失去了真正实践印度教权利的无产者创建的。他们在其他国家找到了实践印度教的自由，并因此获得了巨大的成功。尽管凯拉萨运动是在美国成立的，并由印度教阿迪·沙瓦派少数族群的成员领导，但它为全世界的实践者、有志者或受迫害的印度教徒创建了一个安全的避风港，不论种族、性别、教派、种姓或信条，他们都可以在这里和平生活和表达自己的灵性、艺术和文化，不受贬低、干扰和暴力。这些人创建凯拉萨的决心不仅仅是为了保护和保留这门科学并将其与全世界分享，而且还要分享那些尚未为世人所知的迫害故事。凯拉萨的愿景是全人类的开悟生活，这是一个崇高的目标，只有作为一个不属于任何一个国家、而是与所有国家合作的主权国家，我们才能实现这一目标。基于其原则，凯拉萨支持性别平等、对抗全球变暖、普遍获取整体教育和医疗保健、素食主义等事业。

在一个被战争、生态破坏、仇恨和分裂肆虐的世界中，凯拉萨以其人类潜能、共存、有机生活和与自然和谐相处的大胆构想而矗立。如果没有政治合法性的保护，那些创建了一个跨越200个邦国、1700个萨姆斯塔纳（省份）和10,000个教派（传统）的开悟文明的伟大原则、经文和科学将有可能永远地失落于人类。作为一个国家，它不寻求新领土，而是寻求作为启蒙人类意识形态的合法代表的外交认可。凯拉萨正为萨那塔纳印度教道法（永恒之道Sanatana Hindu Dharma）带来精神、宗教、社会、文化、历史、经济和政治的合法性，以便它能够造福于所有人类。

印度教的艺术和文化影响远及东方的柬埔寨、印度尼西亚和菲律宾

我们的使命

凯拉萨合众国（USK）为印度教的复兴、保存和中央管理提供了一个基地，类似于梵蒂冈，后者作为罗马天主教会的中央管理中心。

凯拉萨的使命是向当今世界分享开悟科学的实际应用。通过这一科学，我们在三个领域取得了突破：（1）教育（2）健康（3）人类潜能的发展，这些都能直接惠及贵国。全球追随者在100多个国家生活，因为他们实践这些教导而形成了世界上最成功的社区之一。这些追随者创造了凯拉萨，将这种成功的生活和生活方式以服务的形式带给世界。在这种以外交服务为基础的方法中，凯拉萨与主权的马耳他骑士团相似，后者是一个具有主权的医院服务国家，与110个国家建立了外交关系。

凯拉萨传统的复兴（凯拉萨传承）

凯拉萨的愿景是联合所有国家，用开悟科学的智慧服务于世界，这是解决世界面临的各种问题的关键。为了实现这一目标，我们正在建立许多事业，例如：

消除饥饿
性别平等
保护土著民族

圣尊在蒂鲁瓦纳马莱灵修院进行“免费施食”活动，作为复兴凯拉萨传承的一部分

许多此类有价值的事业都可以从基于一元性（也称为不二论ADVAITA）的开悟式解决问题方法中获益，这与早期的二元性或分裂与统治的方法不同。例如，通过要求为女性设定配额来促进性别平等，或通过划定政治边界来解决暴力和战争问题，都是基于分割的方法。凯拉萨在解决问题时独特地使用了更多基于一元性的方法。凯拉萨旨在联合所有国家，共同解决世界问题。凯拉萨国是基于一元性的传统复兴，这一传统在凯拉萨（帕冉玛希瓦的居所）的传统中被揭示和实践。

凯拉萨传统是由帕冉沙克提（Parashakti）带到地球（Bhuloka）的，祂是帕冉玛希瓦之妻，也是神圣女性意识的化身。帕冉沙克提从凯拉萨（帕冉玛希瓦的圣居所）来到古老的圣城坎奇普兰（Kanchipuram），并建立了一个供奉帕冉玛希瓦的湿婆林迦。这个地点成为了埃坎巴雷什瓦寺庙（Ekambareshwara Temple），围绕它建立了通代曼达拉灵修院（Thondaimandala Aadheenam）。由于是帕冉沙克提亲自建立的，按照凯拉萨的传统（parampara）作为知识之座（sarvajna peetha），这个灵修院被称为凯拉萨传统康奇全知宝座灵修院（Paramparagatha Kanchi Sarvajna Peetha）。

帕冉沙克提在坎奇普兰的一棵芒果树下建立了帕冉玛希瓦的神像

数千年后，1988年，年仅10岁的圣尊尼希亚南达帕冉玛希瓦上师（His Divine Holiness Bhagavan Nithyananda Paramashivam）被第232位大师（Guru Maha Sannidhaanam）斯里斯里提鲁瓦兰巴德西卡古纳普拉卡萨斯瓦米加尔（Sri Sri Tiruvalamba Desika Gnanaprakasha Swamigal）任命为凯拉萨（KAILASA）传统康奇全知宝座灵修院（Paramparagatha Kanchi Sarvajna Peetha）的第233位教皇（”Guru Maha Sannidhanam”）。2001年4月14日，在阿瓦提帕拉亚姆（Avathipalayam），斯里斯里提鲁瓦兰巴德西卡古纳普拉卡萨斯瓦米加尔大师也出席了尼希亚南帕冉玛希瓦上师成立其首个非营利组织和信托基金“拉玛克里希纳静心院”（Ramakrishna Dhyanapeetam），当时他还是一名22岁的青年，由此继续了凯拉萨传承（KAILASA Parampara）的复兴。

2001年，尼希亚南达帕冉玛希瓦上师创建的第一个非营利信托基金“拉玛克里希纳静心院”的开幕式

帕冉玛希瓦（Paramashiva）化身为无限光柱，以考验大毗湿奴（Maha Vishnu）和梵天（Sri Brahma）

帕冉沙克提在坎奇普兰建立湿婆林迦（Shiva Linga）后，希望融入帕冉玛希瓦，成为祂的一部分。帕冉玛希瓦指引祂前往蒂鲁瓦纳马莱（Tiruvannamalai），在一棵印度檀香树（vanni tree，也称银荆树）下冥想，在此亦被称为“火”或“热”的角落下。檀香树是最耐热的树之一，能够在干旱的环境下生存，并吸收周围的地下水。在蒂鲁瓦纳马莱，它也是帕冉玛希瓦化身为无限光柱形态的活生生象征。当帕冉沙克提在树下冥想时，祂达到了与帕冉玛希瓦的合一。

印度檀香树（Vanni）—— 帕冉沙克提（Parashakti）就曾在蒂鲁瓦纳马莱的这棵神圣的大树下祈祷

在蒂鲁瓦纳马莱灵修院（Tiruvannamalai Aadheenam），东南角有一棵印度檀香树，正如帕冉玛希瓦所预言的——帕冉沙克提在此树下祈祷，寻求与帕冉玛希瓦合一。

在这片神圣的蒂鲁瓦纳马莱土地上，圣尊尼希亚南达帕冉玛希瓦上师于1978年出生，作为帕冉玛希瓦的转世化身，其目的是为了作为凯拉萨国家（KAILASA Nation）复兴凯拉萨传承（KAILASA Parampara）。尼希亚南达帕冉玛希瓦上师以多种方式代表了凯拉萨传承，并已将这一传统复兴为凯拉萨国家。