
对于世界各地的许多瑜伽修行者来说,开悟的大师帕坦伽利被视为瑜伽之父:大约在3000年前,他提出了一套被称为八支瑜伽(Ashtanga Yoga)的系统,包含了瑜伽的八个维度。
鲜为人知的是,瑜伽最初是由圣尊帕冉玛希瓦(Bhagavan Paramaśiva)——最初也是最伟大的上师——在帕坦伽利之前的六万年中详细地展示给世人。圣尊帕冉玛希瓦在《光明阿迦玛》(Kirana Agama)的瑜伽篇章中(Yoga Pada 2.3),展示了六支瑜伽(Ṣaṣṭanga Yoga),这是关于瑜伽的原始真实经文之一。
印度教最高教皇 普世灵性导师 圣尊尼希亚南达 帕冉玛希瓦上师(SPH Nithyananda Paramashivam),作为圣尊 帕冉玛希瓦(Bhagavan Paramaśiva)的第1008次转世化身,通过凯拉萨的尼希亚南达瑜伽(KAILASA’s Nithyananda Yoga)复兴了六支瑜伽(Śaśtanga Yoga)。根据圣尊帕冉玛希瓦(Bhgavan Paramaśiva)旨在通过瑜伽展现非凡超人力量(Shaktis)的愿景,凯拉萨的尼希亚南达瑜伽汇集了所有来自萨纳塔那(永恒)印度教道法(Sanatana Hindu Dharma)的吠陀——阿迦玛(Veda-Āgamic)传统的所有教派中,一百万份瑜伽经典中最精华、最卓越的部分。

你需要知道的第一件事是,瑜伽并不是起源于帕坦伽利。“帕坦伽利是瑜伽的整理者,而非创始者。这是你需要知道的第一件事……我对帕坦伽利怀有极大的尊敬,但我想向世界宣布这个真理:至少在帕坦伽利之前的15000年,有一位以肉身形式行走在地球上的存在,那就是第一位上师,圣尊帕冉玛希瓦,祂是瑜伽系统的创始人和奠基者。
《帕坦伽利瑜伽经》无疑是一本伟大的书,但它不是第一本书。不幸的是,世界各地许多受欢迎的瑜伽大师们总是止步于帕坦伽利。很少有人说瑜伽早于帕坦伽利,即使他们这么说,他们也无法呈现相应的经文和文献。”
第二个重要的真理是,瑜伽来自印度教。一定要了解原始来源。遗憾的是,由圣尊帕冉玛希瓦(Bhagavan Paramashivam)所揭示的原始经文并没有普及到大众手中。我们需要理解的是,瑜伽不能被发展,也不能脱离印度教。
它是一个完善的系统,起初由圣尊帕冉玛希瓦所揭示,随后在数千年间由帕冉玛希瓦上师的弟子、在世开悟上师们进一步整理,带着清晰的目的和愿景。瑜伽是一门完整的科学,考虑了过去、现在和未来所有类型的身体。改变瑜伽并不是进步,而是稀释。
第三个重要的真理是,瑜伽不仅仅是保持健康的科学,瑜伽更是辐射开悟的科学。瑜伽不仅仅是伸展身体的能力。它是显化你所欲求的能力……瑜伽并不是为了让你成为更好的人。瑜伽是要让你成为超人。
在瑜伽之路上能发生在你身上的最好的事,就是摆脱所有的自我怀疑、自我厌恶和自我否定,这些是所有不圆满的根本原因。印度教最高教皇 普世灵性导师 圣尊尼希亚南达 帕冉玛希瓦上师(The SPH Nithyananda Paramashivam)积极教授与这些模式(统称为SDHD)圆满的科学,抛弃所有限制我们发挥最大潜能的心理模式。
瑜伽是个体意识与宇宙意识融合的终极体验。它旨在体验合一(Advaita),并展现所有由帕冉玛希瓦(Paramaśiva)所概述的神秘力量。只要我们对自己、对生命、对他人、对神、对世界持有不够成熟的认知,我们就会继续感觉与整体分离。当我们与所有的限制性认知圆满并发现我们真正的自我时,瑜伽就发生了。

《吠陀——阿迦玛经》是永恒印度教道法(Sanatana Hindu Dharma)的源头书籍。《吠陀——阿迦玛经》中的揭示形成了圣典印证法理(Shāstra Pramana),即关于真理的经文权威,这些直接来自圣尊帕冉玛希瓦(Bhagavān Paramaśiva)之口,由祂传给祂的配偶帕冉沙克提女神(Devi Parashakti)。印度教最高教皇 普世灵性导师 圣尊尼希亚南达 帕冉玛希瓦上师(The SPH Nithyananda Paramashivam)揭示:
“《吠陀经》对印度教徒来说,是终极、至高无上的权威。《吠陀经》就像纯粹的科学,其中解释了终极真理,但《阿迦玛经》则是展开应用技术、应用科学的经典。所有印度教团体都接受《吠陀经》和《阿迦玛经》作为《天启经》(Shruti)[即直接听闻到的],随后的其他一切则作为《纪事》(Smritis)[被记住的经文]。《阿迦玛经》直接由圣尊帕冉玛希瓦(Bhagavan Paramaśiva)所揭示;它们更像是关于如何做、做什么、在哪里做、何时做的实用手册。所有这些细节都在正确的背景下被回答,给予了足够的理解,我应该说,这是一种更有同情心、富有爱心的方式,对人类充满了巨大的关心,展现了极高的用户友好性。”
为了实现尼希亚南达瑜伽(Nithyananda Yoga)的创始目标,凯拉萨(KAILASA)承诺推广并使所有修行的印度教徒能够开启和拓展人类潜能,并给予人类一个超意识的突破,不区分种姓、信仰、性别、年龄、能力和宗教。
《光明阿迦玛》(Kirana Agama),瑜伽篇章,2.3
भगव्āन्-योग्āद्?सद्?धśच मोक्ṣअśच तदभ्य्āस्ā?चुभम् खग ।
ṣअḍअṅगस्सच बोद्धव्यस्तस्य्āṅग्āम् स्ṛṇउṣव तत् ॥
Bhagavān- Yogādsiddhiśca mokṣaśca tadabhyāsācchubham khaga |
ṣaḍaṅgassaca boddhavyastasyāṅgām sṛṇuṣva tat ||
通过瑜伽的练习,一个人可以获得有益的成就。他可以获得解脱。他可以提升到一种无以言表的极乐状态。瑜伽不仅仅是体式和呼吸技巧,而是一门关于如何达到宇宙中最初的瑜伽士——即帕冉玛希瓦(Paramaśiva)本尊的空间,并散发祂的状态、显化祂的力量的科学。真正的瑜伽使人们从’阿德维塔’(Advaita),即合一或开悟的空间中显化出灵性力量。