🔹作为帕冉玛希瓦（Paramashiva）的终极显化，祂的美满婚姻神（Kalyana Sundaramurthy）形态、雪山女神与希瓦神合体神像（Uma Maheshwaramurthy）形态、愉悦姿势神像（Sukhasanamurthy）形态、乌梅沙神像（Pumeshamurthy）形态、赋予帕瓦蒂神迹的神像（Gauri Leelasamanvithamurthy）形态、高丽赐福神像（Gauri Varaprathamurthy）形态、帕冉玛希瓦沙克缇（Paramashivashakthi）形态、米纳克希女神（Devi Meenakshi）的形态，等多种神圣形态。我祝福你们所有人体验终极合一境界。

（梵语）

🔹唵 唵 唵 来自大凯拉萨（Maha Kailasa）帕冉玛希瓦（Paramashiva）的直接信息。

🔹听好。九大真理（Nava Tattva）。正如我曾解释，在这个九夜节（Navaratri）期间，通过帕冉玛希瓦揭示的九大真理（Nava Tattva）的伟大启示，我们将体验神性。

🔹聆听帕冉玛希瓦（Paramashiva）以祂用原始语言揭示的原话。

🔹听好：帕冉玛希瓦（Paramashiva）讲述了九大真理（Nava Tatvani）和九个时空（Kaalaani Cha Nava Shrunu Vidhata）：创造时空（Shrishti Kaletu）由梵天掌管，维持时空（Stithi Kaletu）由毗湿奴（Keshavaha）掌管，毁灭与重生时空（Samahara Kale）由楼陀罗（Rudrastu）掌管，享乐时空（Bhoga Kale）由至高主（Maheswaraha）掌管，瑜伽时空（Yoga Kaletu）由萨达希瓦（Sadakhyo）掌管，智慧时空（Jnana Kaletu）由原点/本质时空（Bindu Kaha）掌管，声音时空（Dhvani Kaletu）由纳达阿特玛（Naadaatma Cha）掌管，恩典时空（Ajna Kaletu）由沙克提（Shaktayaha）掌管，希瓦时空（Shiva Kale）则是特殊的，以及在这个过程中，主宰的顺序（Cha Ishanopi Tata Kramat）。这九个时空的具体神圣形象分别是希瓦神像（Shiva Murthi），沙克提神像（Shakti Murthi），纳达阿特玛宾度神像（Nadaatma Bindu Murthikaha），萨达希瓦 玛赫什瓦拉神像（Sadashiva Maheshaan），楼陀罗神像（Rudra），毗湿奴神像（Keshava），与《吠陀》相关的知识和智慧（Vedasaam）。

🔹首先聆听。要知道帕冉玛希瓦很少在诗句中使用“聆听”这个词。

🔹当祂揭示教诲时，是对那些几乎与祂合一的生灵说的，他们的注意力跨度几乎就如帕冉玛希瓦。但祂使用“聆听”这个词，并非是对他们说的，而是为了我们这些后来听闻教义的人。
🔹在这个偈颂中，祂用了“Shruno”这个词，意思是“听”。第一行本身：Proktani Nava Tattvani Kaalanicha Nava Shrunu（九大真理已经揭示了，现在聆听）。这意味着单靠聆听就能体验到帕冉玛希瓦。

🔹有一些经文中，祂会说Abhyasa，即持续修炼，按照这些法则修炼，你就能达到预期的效果。
🔹还有在一些经文中，祂会说“供奉礼拜法事（Puja），所以如果你供奉礼拜法事，你就能达到预期的效果。

🔹当祂向我们揭示真理时，祂会给出明确的指示。

🔹在这段诗句中，祂使用了“Shrunu”这个词，意思是“聆听”。

🔹接下来我会详细讲解这些神圣的奥秘，你只需专注聆听。

🔹如果你容易分心，请更加集中注意力。想要提高专注力，那就像这样把你的个人专属灵迦（Atma Linga）放在手里，把它放在神性之轮（Ananda Gandha）附近，也就是肚脐和心脏之间的位置，并坐好。

🔹当我讲解每个法则时，你的个人专属灵迦（Atma Linga）会直立起来，你能亲眼看到，它直立起来。

🔹如果它直立时，我所揭示的一切都将直接传入你的存在，同时这些信息也会被记录在你的个人专属灵迦中。所以，如果你戴着个人专属灵迦，就足够了，你就能永远记住这些伟大的真理，

🔹它会持续渗透到你的生物记忆、生物能量和肌肉记忆中，你也会被其中的智慧所浸染。这些伟大的真理会逐渐渗入你的身心，你将沉浸在这些伟大真理之中。

🔹如果你要体验，我可以给你几分钟时间去取你的个人专属灵迦。如果你愿意，你甚至可以拿杯咖啡、茶或者热巧克力，总之任何能让你精神焕发的饮品都行，提高你的专注力。有些人只需一杯水就能提高注意力，补充水分有助于保持注意力；有些人需要杯咖啡，有些人喜欢喝茶，还有人选择热巧克力，总之随你喜欢。带上你的饮品坐下，这会帮助你保持专注。你可以坐下，但别喝酒，酒精绝对不会提高你的注意力。除了酒，你可以带任何想喝的饮品来参加开示。

🔹聆听
🔹 在聆听开示时你可以继续慢慢喝，别担心，这完全没问题。这并不是不尊重，我现在只希望你能保持专注，因为这些都是非常精妙的原理。

🔹好好聆听
🔹第一个法则是……仔细聆听……第一个法则是：大宇宙中的一切都存在于小宇宙中，宏观存在于微观中。你就像全息图，是宏观宇宙的完美映射。
🔹好好聆听
我当时在学习印度占星学( Jyotish Shastra)，以及一些相关的延伸文献，还有阿育吠陀。当时我有个疑问，就赶紧去请教阿如那吉瑞-尤吉士瓦冉（Arunagiri Yogishwara）。在那个年代没有工具和特殊设备，我们的古代先贤是如何准确地认识星空的呢？他们不仅研究了星空，还探索了整个宇宙，并将这些发现都记录了下来。当时既没有X光仪，也没有其他观察身体内部的设备，他们是如何深入研究的呢？他们还详细记录了一切，从骨骼数量到内脏大小，无一遗漏。

🔹 阿如那吉瑞-尤吉士瓦冉为我揭示了这个奥秘，那些掌握了放开思绪（Unclutching）的伟大睿士们，能够进入一种称为“无余依三摩地（Nirvikalpa Samadhi）”的深度冥想状态。在这种状态下，他们能洞察自身内部的一切变化，他们会将这些记录下来。他们的内在变化会随着月亮的盈亏而改变，包括白月期（Sukhla Bhaksha 指从新月到满月的阶段）和黑月期（Krishna Bhaksha 指从满月到下一个新月）。

🔹通过观察内在变化，他们了解到许多与空间相关的事物；通过观察宇宙变化，他们领悟到许多关于自身和阿育吠陀的知识。

🔹阿育吠陀和吠陀占星术在宏观层面上密切相连。宏观和微观的洞察力被称为理解宇宙万物的能力，在梵语中，智慧被称为“Dhee”。
🔹理解宇宙中的一切，即宏观世界都存在微观世界中，微观世界中存在的一切，都在宏观世界中存在。这是你需要了解的第一个法则。
🔹接下来，帕冉玛希瓦当下解释了祂以九种方式显现，祂自然协调地同时显现。祂在这个偈颂中清楚地揭示：

🔹“讲述九大真理和九大时空……”这句话“讲述九大真理和九大时空”，并不意味着在不同的时间、以不同的方式存在，不！

🔹祂说：“我同时存在于所有这九大真理中，所有这九个时空（Kala）也同时、协同地、自发地发生。”

🔹在创造时空（Vithata Srishti ）中，即显化、创造之时，我以梵天（Brahma）的形式显化。在维持时空（Shtithi Kaletu）中，即维持之时，我以奎师那（Keshava）、毗湿奴（Vishnu）的形式显化。在毁灭与重生时空（Samhara Kale）中，即复兴之时，我以楼陀罗（Rudra）的形式显化。

🔹在享乐时空（Bhoga Kale）中，即任何形式的享受中，我以玛赫什瓦拉（Maheswaraha）的形式显化。

🔹在瑜伽时空（Yoga Kala）中，即任何形式的将你的意识集中起来，将你的意识与更高的意识合一，这就是瑜伽时空（Yoga Kala），祂以萨达希瓦（Sadakhyo）的形式显化。

🔹在智慧时空（Jnana Kaletu）中，即合一的时候，这意味着已经合一了，“Dhee”是指知识正在闪耀。那个合一的时空，合一的时候，开悟的时候，合一——智慧时空（Jnana Kaletu）是原点/本质时空（Bindu Kaha）。

🔹声音时空（Dhvani Kaletu）是纳达阿特玛（Nadatma Cha），恩典时空（Ajna Kaletu）是沙克提（Shaktayaha）……

🔹 好好聆听！
🔹智慧时空（Jnana Kaletu）——合一的时候，开悟的时候，祂以源点（Bindu）的形式显化。源点意味着最高的视觉化。我会解释什么是最高的视觉化。我会一个一个地解释。

🔹声音时空（Dhvani Kaletu）是声音的本质（Nadatma Cha）…… 作为声音的时候，祂以纳达阿特玛（Nadatma）的形式显化，意味着永恒的声音（Anahata Dhvani）。宇宙的声音，宏观世界（Macrocosm）的声音……祂以纳达阿特玛（Nadatma）的形式显化，作为宏观世界（Macrocosm）的声音。
恩典时空（Ajna Kaletu）是沙克提（Shaktayaha）…… 在“意志”的时空，纯粹的“意志”，祂以沙克提（Shakti）的形式显化。

🔹希瓦时空（Shiva Kale）是特殊的（Visheshentu），以及在这个过程中，主宰的顺序（Cha Ishanopi Tata Kramat）…… 希瓦时空（Shiva Kale）……祂还使用了另一个词。祂本性如是，并且祂也以神（Ishana）的形式显化，意味着解脱者——恩典之神（Anugraha Murthy）！祂最初的显化法则就是恩典（Anugraha）。

🔹要明白，这一点祂解释得很精妙，我可以跟你分享。我亲身体验过神的不同定义所蕴含的各种力量。

🔹奥义书中将神描述为寂静（Shanti）。当我读到这个定义时，我亲身体验到了那种至高无上的寂静（Paramashanta）。

🔹同样，在《自在奥义书》（Isavasya Upanishad）中，神被描述为圆满（Poorna）。当我对此深入冥想时，我领悟到了圆满之道（Poornat Va）这一维度。

🔹通过这些不同的描述和定义，我体验到了神在各个维度的存在。这段经文意义深远，非比寻常。

🔹仔细聆听，感悟神性。倾听，倾听（Shrunu），倾听。

🔹生活解决方案固然重要，但别把它等同于灵性。解决生活问题不是真正的灵性，那只是灵修的起点。

🔹真正的灵性在于领悟真理，它们会立即把你带入三摩地，与帕冉玛希瓦合一。

🔹所以，倾听这些真理。Proktani Navatathvani Kalaniche Navashrunu（九大真理已经揭示，现在倾听）。… Shiva Murthi Shakti Murthir Nadaatma Bindu Murthikaha, Sadashiva Maheshaan Rudra Keshava Vedasaam.

🔹Vidhata Srishti Kaale（在创造的时候）。在创造（Srishti）和显化的时空，我以梵天（Brahma）的形态显现。

🔹听好，帕冉玛希瓦揭示了祂在宏观世界中的真实形态，这是真理，绝对的真理。即使祂在微观世界中反映，也是如此。因此，在你内心的任何创造和显现，以及任何创意的表达，祂都以梵天的形式显现。

🔹我应该如此说，当帕冉玛希瓦以梵天的形态显现时，祂是大梵天（Parabrahma）。

🔹而任何通过你、在你内心发生的维系，我可以举例说明这种内在的维系：呼吸顺畅、血液循环良好、你要保持稳定的思维，以及合理规划，这些都是你内在的维系作用。

🔹而通过你，你也在维系着家庭，你在经营公司，同时也在维系生活中的方方面面。一切维系的力量，都是帕冉玛希瓦以毗湿奴的形象在你体内的显现。

🔹当帕冉玛希瓦以毗湿奴的形态显现时，祂是毗湿奴神的终极居所（Parandhama）。

🔹与此同时，你体内正在发生大规模的毁灭。每一秒，每一微秒，你体内都有无数细胞在死亡。科学表明，大量细胞死亡并被排出体外，正是因为这种不断的细胞毁灭和更新，你才得以存活。例如，你吃的食物需要被你体内的胃火（Jata Ragni）燃烧，它必须经历毁灭、转化和重生，转化为能量，这一切毁灭过程都在你体内进行，并通过你实现。在日常生活中，你也在不断经历这种转化。这一切都在你内在和通过你而发生。在所有这些时刻，楼陀罗（Rudra）正在显现。而帕冉玛希瓦以楼陀罗（Rudra）的形态在你体内显现，祂是大楼陀罗（Maharudra）。

🔹在你享受生活的时刻，祂以至高的神（Maheshwara）的形态显现，同时在宏观宇宙和微观世界中。帕冉玛希瓦以至高的神的形态显现时，祂是无上主神（Parameshwara）。

🔹仅仅通过聆听，你就能在内心感受到神的存在，你能体悟宏观宇宙在微观宇宙中的映射。

🔹通过调整自身，有意识地全神贯注于内在变化，基于你内在的状况，你就能在宏观世界和微观世界中同时体验到帕冉玛希瓦。你将轻松领悟宇宙万象的奥秘。请听，你将同时感知宏观与微观世界，你将在宏观梵宇宙和微观个体宇宙中同时领悟到帕冉玛希瓦。

🔹 当祂说在享受时空（Bhoga kala）祂以至高的神（Maheshwara）的形态显现时，不仅仅是在宏观宇宙中，即使在微观世界中，祂也在享受时空以至高的神的形态显现。听好，你每天都在经历无数的体验时刻，甚至此刻也是如此。聆听带来的喜悦，这就是聆听的体验；理解知识时的喜悦，这就是知识的体验。当你沉浸在这些体验中时，祂就以至高的神形象显现。

🔹同样，在瑜伽时空也是如此，这意味着与至高存在结合。你有意识地与至高存在结合，当你努力有意识地接触到你内在的超意识状态，即帕冉玛希瓦，这种瑜伽时空就是在尝试实现合一。当你的意识尝试与内在的超意识融为一体时，这种状态就是帕冉玛希瓦的显现。在这瑜伽时刻，祂显现为萨达希瓦，意味着处于合一状态。

🔹Jnana Kaledu Pindukaha（在合一的时候，你以原点的形态显现）。当合一，在合一的时空，祂以原点（Bindu）的形态显现，终极的生命能量，终极的可视化，以及生命能量，觉知（chit），纯粹的源点生命，纯粹的光芒（Tejas），纯粹的生命。

🔹在神圣女神真知传承（Srividya Sampradaya）传承（Srividya Sampradaya）中，原点（Bindu）是圣轮（Sri Chakra）九层结构（Navavarana）中最顶端的。在那个九层结构（Navavarana）中，最顶端的是圣轮（Sri Chakra），原点，纯粹的生命。在达到合一状态时，祂以纯粹生命的形态显现。

🔹 现在，你需要知道的最重要的神圣秘密是，所有这些时空，这些时空不会一个接一个地发生。不要以为先有创造，帕冉玛希瓦以无上梵天（Parabrahma）梵天的形态出现，然后创造；然后帕冉玛希瓦以毗湿奴神的终极居所（Parandama）毗湿奴的形态显现，然后维持；然后帕冉玛希瓦以楼陀罗的形态显现，然后毁灭。不，这九种形态并非依次发生，而是同时自发协同地存在。请仔细听好。

🔹 许多时候，我曾教导你如何保持健康，如何获取财富，甚至如何取得更好的事业发展，如何保持愉悦的心态，建立更好的人际关系。我曾多次传授不同教义，是为了让你在不同的领域和维度中变得更好。而今，我将传授你最终极的智慧，这将让你立即成为帕冉玛希瓦。

🔹你要明白，你经历的一切都属于这九种状态之一，这九种状态同时在你身上发生，你的一切经历都源于其中之一。无论是创造时空（Srishti Kala）还是维持时空（Stithi Kala），还是毁灭时空（Samhara Kala），还是享受时空（Bhoga Kala），还是瑜伽时空（Yoga Kala），还是智慧时空（Jnana Kala），还是声音时空（Dvani Kala），还是意志时空（Ajna Kala），还是希瓦时空（Shiva Kala），你的一切经历都属于这九相之一。这九种状态在你体内同时发生，自然而协调，全神贯注地感受这一过程。试着去理解，此刻你就能进入三摩地（深度禅定状态）。通过这种理解，你会意识到体内正在生成无数新细胞，这就是创造时空（Srishti Kala）正在发生，所以无上梵天（Parabrahma）很活跃。你的体内在维持着许多功能，比如血液循环、呼吸、生命活动、心跳等等，实在太多了，所以维持时空（Stithi Kala）毗湿奴神的终极正在发生在你体内。许多东西正在被毁灭在你体内，许多东西需要被燃烧、清洁，如此之多的毁灭正在发生在你体内。你体内正在发生如此多的破坏，所以楼陀罗（Rudra）、大楼陀罗（Maha Rudra）正在进行祂的毁灭与重生之舞（Tandava），意味着清除一切消极，重获新生。

🔹 这种重生的过程一直在你体内进行，请注意。正是因为享受时空（Bhoga Kala）正在发生，你才仍然抱有希望。你选择继续前行，你继续活下去的意志，因为享受时空（Bhoga Kala）仍然发生在你体内，即便是想要自杀的人也是如此，他们并非想要彻底消失，只是拒绝以现在的方式继续生存。所以，即便是想要自杀的人，他们也只想要享受时空（Bhoga Kala），只是他们选择了错误的方式罢了。所以，享受时空（Bhoga Kala）不断地发生。

🔹 瑜伽时空（Yogakala），你不断地渴望与终极存在合一，有意识地将自己与终极存在合一。持续地，无论你是否相信，都有一种对发生在你内在的超意识的深刻渴望，发生在你内心的超意识的意识访问。无论是孩子天真的提问，还是你深入思考人生的来龙去脉，思考生命中的种种疑问：何时、何事、如何，思考关于自我的问题：何时、为何、我是谁，或者神（Ishwara），或者世界（Jagat），或者灵魂（Jiva），神（Ishwara），世界（Jagat）等，有任何疑问，这些其实都是你渴望与你内心的终极存在合一的瑜伽时空（Yoga Kala）的一部分。因此，每时每刻，自然而然地，享受时空（Bhoga Kala）在你体内发生，瑜伽时空（Yoga Kala）也在你体内发生。

🔹 萨达希瓦（Sadashiva）是瑜伽时空（Yoga Kala）的主宰，在瑜伽时空（Yoga Kala），祂以萨达希瓦（Sadashiva）的形态显现。这一切都同时、自发地、协同地在你内在发生，你只需要将意识集中于此，并决定去觉察内在的一切，这就足够了。你将领悟这些真理，认识到自己就是帕冉玛希瓦。听好了。

🔹 听好，作为印度教徒，从我们出生的那一刻起，或者从你被印度教吸引的那一刻起，仔细听我说。在你体内被激发的体验帕冉玛希瓦的硬编码已经启动，它正在点燃你的内心。你不再是罪人，不再是奴隶，你就是帕冉玛希瓦本身。

🔹 有些宗教向信徒灌输他们是罪人的观念，有些则教导信徒应该如奴隶般顺从，而萨那塔纳印度教道法，这永恒的法则，却美妙地宣告：Shrunvandhu Vishvi Amritasya Putra（听啊，不朽者的孩子们）。请听，你们都是永恒的后裔。我应该在这里说，“putra”这个词甚至不是儿子，它代表着永恒的延续。因为在梵语中，“putra”一词表达的是永恒的延续。如果它说永生（Amritan）的儿子，那么我们可以将那个词翻译为“永生（Amritan）的儿子”。但在这里，“putra”这个词指的是品质，我们自然要得出一个结论，品质的延伸，因为品质不能拥有一个儿子，只有人类才能拥有一个儿子，只有一个人才能拥有一个儿子。品质、品质的儿子，意味着品质，“putra”意味着品质的延伸。所以，帕冉玛希瓦在奥义书（Upanishads）中美丽地解释道：奥义书是自然地被帕冉玛希瓦揭示出来的永生的延伸。

🔹 在梵语中还有一个关于永恒延续的美妙真理。有一件值得一提的事：前几天我们刚庆祝了伟大的祭祖新月夜（Mahalaya Amavasya），你们都应该知道，儿子是父亲基因的实现，看看那些基因，父亲的生命不断努力去实现它自己的实现。因此，你们要知道，当你在伟大的祭祖新月夜（Mahalaya Amavasya）期间进行祖先祭祀时，你实际上是在取悦、支持，并增强父亲的生命活力，这种生命力正通过你获得更深层次的突破和圆满。你的父亲通过你显化祂的圆满时，这必将为你带来无尽的祝福。别以为先祖会阻碍你的理想，恰恰相反，他们会成全你的志向，他们会助你取得重大突破，就如战神穆如干（Subramanya）一样为你倾注巨大的突破。战神穆如干是帕冉玛希瓦的圆满，帕冉玛希瓦享受着战神穆如干成为导师（Gurunatha），这就是为什么祂把祂扛在肩上，并说：“来吧，教导我导师真我法则的原理，以及唵字真言的含义，让祂成为希瓦导师（Shiva Gurunatha）。”当儿子成为导师（Gurunatha）时，父亲不会嫉妒。祂扛祂在肩上，让祂成为希瓦导师（Shiva Gurunatha）。

🔹 所以你的祖先，他们的能量、他们的脱氧核糖核酸（DNA）、他们的组成部分，在你体内，只会让你在生活中获得更高层次的突破，因为他们渴望获得更高层次的突破的雄心壮志一直在支持你。请听，当你的祖先离开肉身时，他们在你体内留下纯粹的雄心壮志，纯粹的兴奋、纯粹的能量，以及对突破和圆满的纯粹渴望。永远不要认为你会被迫去过一种依照他们的雄心壮志的生活。与祖先保持连接，他们会赐予你纯粹的恩典，你的雄心会实现。他们是圆满的纯粹显化。永远尊敬、崇拜、铭记你的祖先。

🔹 在萨那坦纳印度教永恒道法中，敬奉先祖能给你的生活带来诸多福泽。伟大的祭祖新月夜（Mahalaya Amavasya）的进行祭祖仪式（Shraddha）或奉食物予给已故者的仪式（Pindadarpana），纪念祖先、崇拜他们、向他们鞠躬，总是对你有益。不仅仅是伟大的祭祖新月夜，每个新月（Amavasya）进行祭祖仪式（Shraddha）或供奉食物予给已故者的仪式（Pindadarpana），或供奉鲜花、水供（Argya），尊敬与奉献、向他们鞠躬，会注入巨大的生命活力和生命兴奋能量，让你获得满足感，体验人生的圆满。

🔹 我正在描述信奉（Shraddha）的法则，正如印度教经典所述，以及根据我自己的本尊印证法理（Atma Pramana）和萨那坦纳印度教永恒道法的圣典印证法理（Shastra Pramana），以及先圣印证法理（Apat Pramana），我们的长辈，伟大的圣人（Rishis）的经历。

🔹 现在，请全神贯注地聆听关于帕冉玛希瓦的这些深奥真理。通过理解祂的多重维度，你现在就能感受到至高无上的神性。就像“创造者、维持者、毁灭与重生者就是神”这样的定义，看起来都非常初始层次。帕冉玛希瓦所揭示的是直接体验。在这九夜节（Navaratri）里，我会解码并揭示帕冉玛希瓦（Paramashiva）在九大真理（Nava Tattva）中揭示的所有神圣秘密。这些法则来自《玛库塔阿戈玛经》（Makuta Agama），每一本《阿戈玛经》（Agama）都被认为是帕冉玛希瓦（Paramashiva）的一部分，就像《卡米卡阿戈玛经》（Kamika Agama）是脚，《卡拉那阿戈玛经》（Karana Agama）是脚踝，《玛库塔阿戈玛经》Makuta Agama是帕冉玛希瓦的冠冕。在帕冉玛希瓦的冠冕中，帕冉玛希瓦书写了这九大真理（Nava Tattva），这意味着，这是关于祂自己的终极定义，终极启示。

🔹 所以，在这九夜节的开示中，不要错过每一次神圣能量达显（darshan），即便错过直播也一定要观看录像，最好能重复观看两三遍，特别是与你的个人专属灵迦（Atma Linga）一起观看。因为，每一个原则点悟了，你的个人专属灵迦就会站起来，不仅那些强有力的认知会进入你，它还会完全嵌入、完全注入、融入到你的个人专属灵迦之中。所以你会持续地沉浸在这种体验之中，而这种体验也会沉浸在你之内。

🔹 参悟帕冉玛希瓦如何显化为无上梵天，并在你和你之内创造。参悟帕冉玛希瓦如何显化为毗湿奴神的终极、毗湿奴，并在你和你之内维持。事实上，如果你参悟呼吸是如何持续维持的，以及血液循环是如何持续不断的，心跳如何持续不停，消化又是如何不断进行，思考生命如何持续，你就能获得千倍能量来经营事业，让事业成功。与你在存在中所做的维持相比，你的事业太渺小了，与维系生命相比，经营事业微不足道。

🔹 如果你对事业感到不安，请至少花几个晚上，试着研究你是如何在深度睡眠中维持自己的。试着有意识地体会，即便是在深度睡眠中，一切都在你体内自动地维持着。如果如此多的维系能量，维湿奴神的终极居所（Parandhama）、毗湿奴（Vishnu）在我体内显化，我又怎么会经营不好自己的事业呢？它太渺小了，相比之下所需的能量微不足道。仅仅是为了感觉自己够聪明、够有智慧，应对一切、维系一切的能力将成为你生命本质的一部分。

🔹 当你意识到自己是如何维持生命的，即使在深度睡眠中，只需一两个晚上，在入睡时有意识地决定去感知整个睡眠过程，关注睡眠中你体内发生的一切，这将为你揭示许多不可思议的奥秘。这种有意识的感知能够促进你的健康，因为你能够重塑身体，让自己焕发美丽，因为你能随意改变事物的形态和大小，完全随心所欲。你能学会有意识地掌控生活的方方面面，那就是大毗湿奴（Mahavishnu）、凯沙瓦（Keshava，毗湿奴别称）的力量。其中蕴含着无比深邃的智慧，帕冉玛希瓦在这节经文中揭示了这一切。我会为大家逐一解读，并将其中奥秘与大家分享。让我们共同领悟这份智慧。
在这九夜节期间，让我们一起探讨九大原理。祝福你们。

英文原文：https://www.facebook.com/srinithyananda/posts/pfbid02R59EkeMfLkeVf2ydfKXZQgaopGokNTWD2xVJSq2nTm8i8xLqYFCdkz7TQTUhtkUKl

帕冉玛希瓦（Paramashiva）的萨达希瓦（Sadashiva）五面灵迦（Mukalinga）神像（Murti）啊，至高无上的转世化身（Paramavatare），宇宙之母（Jagat Janani）卡玛克希女神（Kamakshi）的化身（Swaroopasya）啊，
宇宙的庇护（Chaparatpatepyaha）啊，至高无上的转世化身（Paramavatare），存在于你之中（Bhavatpyaha）啊，为所有（Sarvepya）人获得（Praptaye）至高合一境界（Paramatvaita），我祝福你（Asirvadami）。

唵 唵 唵
帕冉玛希瓦从大凯拉萨（Maha Kailasa）向你们所有人直接传递信息——九大真理（Nava Tattva）。

用心聆听（Shranmandu），这些启示来自帕冉玛希瓦（Paramashiva）在玛库塔卡玛（Makutaakama）经典的点化（Deeksha）方法（Vidhi）章节（Patala）中。我将如实地背诵祂的原话，然后解码，揭示更深层的秘密，嵌入在这节经文中的更深层的秘密。

揭示（Prukthani）这九大真理（Nava Tattva），聆听（Shrunu）时空的（Kaalanicha）这九（Nava）大面向。
创造（Srishti）时空（Kaaleethu）是梵天（Vidhata），维持（Stithi）时空（Kaaleethu）是奎师那（Keshavaha），
毁灭与重生（Samhara）时空（Kaalee）是楼陀罗（Rudrastu），享受（Bhoga）时空（Kaalee）是玛赫什瓦拉（Maheshwaraha），
瑜伽（Yoga）时空（Kaaleechu）是萨达特亚（Sadhaatkyo），智慧（Jnana）时空（Kaaleethu）是原点/本质（Bindukaha），
声音（Dvani）时空（Kaaleethu）是主宰灵魂（Nathatma），恩典（Amya）时空（Kaaleethu）是沙克提女神（Shaktayaha）。
希瓦（Siva）时空（Kaaleethu）是维谢什安图（Visheshantu），依沙诺皮塔塔克拉玛特（Ishaano pitatha kramat）也是如此。
希瓦（Shiva）化身（Moorthi），沙克提（Shakthi）化身，主宰灵魂（Nathaatma）化身，原点/本质（Bindu）化身（Moorthikaha）。
萨达希瓦（Sadashiva），至高主（Maheshana），楼陀罗（Rudra），奎师那（Keshava），吠陀（Vedha），娑摩吠陀（Saam）。

所以，聆听。现在专注地聆听。
对于神的定义有很多种，
其中一些激励你通过灵性修行来接近祂，
其中一些激励你对祂产生虔诚，
其中一些唤醒你，让你有意识地走向祂，
但这个定义是这样的，它会立即让你开始意识到祂。
一旦你认识到神的这个定义，你将永远不会再和以前一样。
因为，祂揭示祂自己是为了让你解脱，让你开悟。

听好。有些宗教定义神是为了让你成为奴隶。
有些宗教定义神是为了让你觉得自己是一个罪人，让你陷入深深的罪恶感中。
但是萨那塔纳印度教道法（Sanatana Hindu Dharma）揭示神是为了让你解脱。
即使你错过了我所有其他的教导，比如我教授的人生解决方案，比如有保证的解决方案，或者与他人圆满，与财富圆满，圆满技巧，或者其他许多神学之光，都不要错过这个。

唵。唵。唵。聆听。专注地聆听（Shrunvantu）。
用心倾听，聆听智慧（Jnaneena Shrunvantu）。仔细聆听。

不同的宗教因不同的原因定义神。
但帕冉玛希瓦在这里揭示祂自己是为了让你解脱，让你开悟，并将祂自己赋予你。

唵。唵。现在仔细聆听。
接下来一个小时，请全然关注我的话语。我将给予你神性。我将给予你帕冉玛希瓦。
这是我的承诺。
如果你愿意，可以喝杯咖啡或茶。你可以伸展双腿并坐下。
保持舒适。没问题。只是不要闭上眼睛，因为如果你闭上眼睛，你可能会睡着。
带着全部的注意力坐着。集中注意力。
因为我将让每一个启示都成为你的体验。
把你的个人专属灵迦（Atma Linga）拿在手里。如果你觉得长时间拿着它很幸苦，你也可以把它放在你面前。那也可以。

我会一步步地揭示。
帕冉玛希瓦的这个揭示不仅会激发一种强烈的兴奋感和张力，让人渴望有意识地与正在发生的帕冉玛希瓦的超意识连接，
祂也让这变得很容易，听好，宏观世界（Brahmanda）中的一切都存在于微观世界（Pindanda）中。
当祂在创世之时揭示时，我显现为创造之神梵天（Brahma），试着有意识地接触你创造的能力。

你是如何创造的。 你如何在生活中显化创造。
它可能是创作一幅普通的画作或一座雕像，也可能是创造你的儿子或女儿。那才是终极的创造。
你正在进行的任何创造，特别是如果你怀孕了，男人没有这个绝佳的机会去有意识地接触他的创造面向，因为他的创造面向在生育方面很有限。

这是一个非常短暂的时期。但女人拥有这个机会。她怀胎九月，在体内孕育一个婴儿。
特别是如果你现在正处于孕期。试着有意识地去感知你是如何创造你宝宝的身体的。

听好，任何你创造的东西，无论是烹饪、绘画，还是其他任何东西，试着有意识地去体会创造是如何在你内在显现的。

如果你能有意识地体会到你内在显现的创造，你就能接触到至高梵（Parabrahma），祂是宇宙（Brahmanda）的创造者。

在每个方面都是如此。同样地，如果你能有意识地体会到你的维持能量，体会你如何维持生命。
昨天我举了一个例子。关于即使在睡眠中，你是如何维持你的生命的。

实际上，我再告诉你一个秘密，一个神圣的秘密。当你聆听这个共修讲座的时候，手里拿着你的个人专属灵迦（Atma Linga）。

当你入睡时，把个人专属灵迦放在枕头下，并告诉它：“瞧，你知道所有这些伟大的真理。所以即使我入睡了，你也要成为我的一部分，让我有意识地体会到即使在我睡着的时候我是如何维持生命的。”

即使你在深度睡眠中，个人专属灵迦也会帮助你。它是一种强大的炼金术能量。

我会给你几分钟时间。如果你没有个人专属灵迦，就去拿出来，然后坐下。我会等你们几分钟。去拿吧。

现在开始聆听。
带上你的本我灵迦（Ātma Linga）。
并且专心聆听。

宇宙的每个维度都存在于你自身之中。当帕冉玛希瓦说“创造”时，不仅在宏观世界（Brahmanda）中发生着创造，它此刻就在你的微观世界（Pindanda）中发生。

当帕冉玛希瓦（Paramashiva）说“维持”时，不仅在宏观世界（Brahmanda）中，甚至在你的微观世界（Pindanda）中，也是在维持着。

了解你内在正在的发生，有意识地觉察到你内在的发生，会让你能够有意识地进入整个超意识的发生，即宏观世界（Brahmanda）。

尤其是，帕冉玛希瓦明确地说，希瓦时空（Shiva Kaale），希瓦时空意味着祂体验所有这一切，如同一个整体。

这是如何发生呢？瞧，在你体内，现在同时地、自发地、协同地发生着创造。
数百万个细胞正在被制造出来。
维持着生命（Sustenance）。
生命正在被维持。
毁灭正在发生。
数百万个细胞正在死亡，死亡。
你很多想法都在消亡。
情感都在消亡。
并且，你生命存在的本身，只因为你正在享受它。享受时空（Bhoga Kaala），持续地享受着。
持续地寻求着与终极的合一。
并且，与终极的合一也持续地发生着。
所有九种能量同时地、协同地、自发地在你体内发生着。
并且，你拥有所有这些能量合在一起的体验。
这种体验就是希瓦时空（Shiva Kaala）。
希瓦，祂所有的九个维度，祂感知到这就是祂，因为祂处于恩典的空间（Anugraha）。

听好，祂觉得所有这九个维度都是祂，因为祂处于恩典（Anugraha）的时空中。
因为祂觉得所有这九个维度都是祂，所以祂处于恩典（Anugraha）的空间中。
你可以用两种方式来理解。
任何你感觉是你的东西，你都会对它感到恩典，对它感到恩典。
因为，帕冉玛希瓦（Paramashiva）觉得所有这九个维度都是祂，所以祂有主宰之面（Ishana Mukha 指主宰和保护者的角色）。
主宰之面（Ishana Mukha）是恩典阶段。
对所有这九个维度都是恩典之道（Anugrahatva）。
听好，我现在说的每一个字，我知道都是专业术语。
只有当你已经听过我的很多共修讲座并且知道那些专业术语，你才能理解这一切并掌握这一切。任何你感觉是你的东西，你都会对它充满感激之情。

每当你有意识地显现优雅时，它就会成为你的一部分。
对一个人，如果你展现恩典，他就会成为你的一部分。
对一个生命，如果你展现恩典，那存在就会成为你的一部分。
在这里，希瓦，帕冉玛希瓦，祂感受到一切都是祂，祂倾洒恩典（Anugraha）。

这就是为什么，它优美地说，Shiva Kaali Viseshanthucha Eshanopitathaha
瞧，在希瓦时空（Shiva Kaala）中，祂以纯粹的希瓦（Shuddha Shiva）存在，并显现为恩典。

在未显现（Avyaktha）中，祂是纯粹的希瓦（Shuddha Shiva），纯粹的希瓦性。
在已显现（Vyaktha）中，祂显现为恩典（Anugraha），主宰者（Ishana）。
在创造期间，祂是梵天（Brahma）。
在维持期间，祂是毗湿奴（Vishnu）。
在毁灭和复兴期间，祂是楼陀罗（Rudra）。
在享受期间，祂是至高主（Maheshwara）。
在瑜伽期间，祂是萨达希瓦（Sadashiva）。
在真知（Jnana），合一期间，作为原点/本质（Bindu）。
在声音时空（Dvani Kaala）期间，作为主宰灵魂（Nathatma）。
在意志时空（Ajna Kaala）期间，纯粹的意志，作为灵性能量（Shakti）。
在希瓦时空（Shiva Kaala）中。
希瓦时空（Shiva Kaala）意味着，感觉一切都是你。

聆听。聆听。
手在忙碌，心在运作，
胃在消化，肺在呼吸，
大脑在进行种种活动，
然而，你依然感受到这一切都是你。
这一切都是你。

拉梅什瓦拉玛尼（Rameshwaramani），告诉你的女儿来参加这个共修讲座。
如果她只是听听这个，她就会理解神。

听好。在你体内有成千上万的事情在发生，
但你有意识地感受到这一切都是你。

同样，在这整个宏观宇宙，帕冉玛希瓦（Paramashiva）也以“祂”的身份来认知。

有意识地觉察到你身上发生的无数事情。
你觉得这一切都是“你”。
你不会觉得你的手是别的东西，
你的心是其他人的，你的肺是其他人的。
我想让你明白，现在我就在你们所有的房间内。
我正与每一个人同在。
这并不是因为我能通过摄像头看到拉梅什瓦拉曼尼（Rameshwaramani），
请她让她的女儿坐下。我就在那儿，正坐在那里。所以我告诉他。
我与你们每一个人同在。

我正在体验，我向你们传达这个宏观宇宙是我。
要明白，你已经具备感知微观宇宙（Pindanda）为你的能力，
而且这是你与生俱来的的权利，
去感受宏观宇宙（Brahmanda）也是你。
如果你感受到微观宇宙，如果你已经意识到微观宇宙是你，

瞧，微观宇宙中发生着无数事情。
身体、心智、情感、善恶、对错，都是如此繁杂。
在身体、心理、情感上，有意识地，有如此多的事情发生，但你觉得所有这些放在一起就是你。
同样，希瓦感受到，帕冉玛希瓦也感受到
所有这些合在一起就是“他”。

要明白，你如何感受到身体、心智和情感，
所有这一切合在一起就是你，
如果你能认知到并内化这一点，
你就能清楚看到希瓦如何感受到这一切合在一起是“祂”。
你将会有对希瓦的有意识体验。

这九个时空（Kaala）：
创造时空（Srishti Kaala），
维持时空（Stithi Kaala），
重生与毁灭时空（Samhara Kaala），
享乐时空（Bhoga Kaala），
瑜伽时空（Yoga Kaala），移动，与终极合一，
与终极合一，
瑜伽时空（Yoga Kaala），
合一时空（Jnana Kaala），
与终极合一，或者成为终极的一部分，
声音时空（Dvani Kaala），纯粹的寂静，
清静（Shanta），无上清静（Paramashanta）的声音（Dvani），心轮（Anahata）声音时空（Dvani Kaala），
和意志时空（Agnya Kaala），
你纯粹发愿的时间，你发愿（Sankalpa），你做出决定的时间，
以及希瓦时空（Shiva Kaala），
当你感觉到这一切都是“你”的时候，
所有这九个维度都在你身上自发地、
同时地、协同地发生。

并不是说创造是单独发生的，
接着维持是单独发生的，
接下来复兴是单独发生的，不是。
所有这些都是自发地发生的。
这是每个人类都应该知道的根本神圣秘密。
如果你有一个微观世界，你就有权利体验宇宙。
通过拥有微观世界，你已经知道什么是宇宙。
你只需要决定有意识地触及到它，认知到它。
从今天到圣母节（Navaratri）结束，
十胜节（Dasara），十胜节（Vijaya Dasami）那天，
请你们所有人就这九大真理（Nava Tattva）进行真理思辨（Vaakyaartha Sadhas）。
开始进行真理思辨。
当你进行真理思辨时，把个人专属灵迦（Atma Linga）放在你的手掌中。无论是谁在说出终极真理，个人专属灵迦（Atma Linga）都会立即直立起来，向你展示真理。

这是观察的方式，在真理思辨（Vaakyaartha Sadhas）期间，某人是否在非常真实地说话，在真理思辨期间，是否在揭示终极真理的方法。
开始进行真理思辨（Vaakyaartha Sadhas）。

在深度沉睡状态（Sushupta Sushupti）中，
睡眠，睡眠，
你体验到声音时空（Dvani Kaala），
无上清静本相（Paramashanta Swaroopa），
无上清静声音（Paramashanta Dvani），心轮（Anahata）声音（Dvani）。
只有宇宙的声音存在着，
它甚至无法用语言表达。
因为它无法用语言表达，我们称之为唵（Aum）。
当想要做某事的意愿发生时，从睡眠中醒来，或从床上醒来，或任何事情，拿起一杯咖啡，或吃饭，或坐着，或消化，或说话，或任何事情，意愿是灵性能量（Shakti）的显化，是帕冉玛希瓦（Paramashiva）灵性能量（Shakti）的显化。
关于你九个维度的基本真理，
以及你如何感知所有九个维度都是“你”，
因为你感到对其有恩典，
因为你觉得所有九个维度都是“你”，
你对其有恩典。

直到 10 月 13 日，十胜节（Vijaya Dasami），我们将围绕九大真理（Nava Tattva）进行真理思辨（Vaakyaartha Sadhas）。
关于在你的生物层面、身体层面、心理层面、情感层面、意识层面、以及存在层面，
来探讨九大真理。

让我们在全世界 24 小时不间断地进行真理思辨，
因为我所揭示的真理，只有当你更多地交流、思考、领悟和讨论，才能在你内心更深更深地扎根，
因为不幸的是，人类的注意力持续时间已经减少。你的注意力最多只有30秒。

所以如果你和不同的人进行真理思辨（Vaakyaartha Sadhas），不同的朋友，你的家人，你的团队（teamily），我们的共修团，在全知宝座灵修院（SJP）成员之间，在全知宝座灵修院（SJP）贡献者（Karthas）之间，
在全知宝座灵修院（SJP）领导者（hegemon）之间，在信徒之间，
弟子之间，和每个人，
你吸收得越多，
它就越会成为体验，
你就会得到越深刻、越有力量的认知。
这九大真理（Nava Tattvas），
你在微观世界中的九个面向，与帕冉玛希瓦在宇宙中的九个面向是相同的。

这就是为什么我反复告诉你，
你所体验到的“你”，
所有这些加在一起，
那个“你”就是帕冉玛希瓦。
你的源头是帕冉玛希瓦。
这是来自帕冉玛希瓦的至高赐福（Prasada）。
接受它，享受它。
你做出的任何意志（Agnya），
都来自灵性能量（Shakti）。
来自你的任何声音，
都来自声音时空（Dvani Kaala），主宰灵魂（Nathatma）。
任何纯粹意识（Chit）的体验，
意识，原点（Bindu），
都来自原点（Bindu）。

听好，你所有的观想，
都来自于你内在的纯粹意识。
它被称为光芒（Tejas）和意识（Chit）。
那就是原点/本质（Bindu），
生命能量，纯粹的生命能量。

理解这九大真理，
它们如何在你的内在发生，
你如何在你的内在扮演梵天（Brahma）的角色，
你内在的毗湿奴（Vishnu），
你内在的楼陀罗（Rudra），
你内在的至高主（Maheshwara），
你内在的萨达希瓦（Sadashiva），
以及你内在的原点./本质（Bindu），
你内在的主宰灵魂（Nathatma），
你内在的灵性能量（Shakti），
你内在的希瓦（Shiva）。
你如何在你的内在扮演所有这九个角色，
同时地、自发地、协同地，
有意识地触及它，
你将仅仅有意识地触及梵天和帕冉玛希瓦祂自己。

作为帕冉玛希瓦（Paramashiva）朱拉哈拉神像（Jwarapadnamurthi）、毁灭卡拉萨神像（Kalasamharamurthi）和安纳普尔纳女神（Devi Annapoorneshwari）的终极显化，以及超越它们，我以终极合一（Paramadvaita）祝福你们所有人。
帕冉玛希瓦（Paramashiva）的朱拉哈拉神像（Jwarapadnamurthi）和毁灭卡拉萨神像（Kalasamharamurthi），以及安纳普尔纳女神（Devi Annapoorneshwari）的形象，超越了所有这些，祂的最终化身，我以终极合一(Paramadvaita)祝福你们所有人。
唵唵唵（Om Om Om）。

唵，听着！帕冉玛希瓦来自大凯拉萨的直接信息：九大真理（Nava Tattva）。

瞧，你应该要了解九大真理。“真理（Tattva）”这个词应该被理解。帕冉玛希瓦明确地说：“九大真理已被阐明，请倾听（Kaalanicha Navashrunu）。” 原则指的是你。 “你（Tvam）”指的是你。 “本性（Tattvam）”指的是你的真如（Tathata），你的存在，你的本性。这就是为什么《奥义书》（Upanishad）美丽地说：“你就是祂，斯韦塔克图（Tattvamasi Sveda Ketho）。”“你就是祂（Tattvamasi）”，指的是你的存在。 “存在（Tatt）”意为存在。 “你（Tvam）”意为你。 “本性（Tattvam）”意为你的存在。

听着，昨天我做了一个声明：“给我你接下来一个小时的注意力，我将把神性赐予你。” 今天我想修正这个说法，应该是：“给我一个小时的专注力，我将向你揭示你内在的神性。”因为我并没有能力赐予你神，神早已在你内心，祂就是你的本质， 祂是真如（Tath）。 你只要给我一个小时的注意力。 现在是东部标准时间8:51。 当然，我将在9:51或最晚10点结束共修讲座。 接下来这一小时，请给我你的注意力，我会让你了解你的本性（Tattvam），你的本性，你的真我。

听好，帕冉玛希瓦在揭示这段伟大的启示时，我会再次为你们诵读，因为今天许多新加入的人可能错过了前几天的共修讲座。因此，我将使用祂的原话，诵读祂在《玛古塔阿戈玛经》（Maghutagama）的点化仪式章节（Diksha Vidhi Patala）中揭示的经文。点化仪式章节中写道：“Jnana Kaledu Bindu Kaha, Dvani Kaledu Nathatma Chah Anya Kaledu Shaktaya Ha, Shiva Kale Visheshantu Chah Ishanopitathakramat Shivamurti Shaktimurtir Nathatma Bindumurtikaha Sadashiva Maheshana Rudra Keshava Vedasam.”

听好，当帕冉玛希瓦揭示这段经文时，我反复咀嚼着它的意义，感受到祂作为伟大导师的无与伦比的特质。我想和你们分享一点，帕冉玛希瓦用了“玛赫什瓦拉（Maheshwara）”和“伊沙那（Ishana）”这两个词，实际上，它们指的是同一个存在。祂不想让任何学生心生疑惑。虽然这段经文是祂对帕冉沙克提（Parashakti）所揭示的，但祂清楚帕冉沙克提不会有任何疑问。不过，这段智慧将会传递给后世，我们这些后来人也会接收到，所以祂不希望我们心存疑惑。因此，在经文的最后，祂用了一个新词“玛赫什瓦拉（Maheshana）”，用来确认“玛赫什瓦拉（Maheshwara）”和“伊沙那（Ishana）”是同一位存在。所以，不必产生任何疑问。

只要三句经文（sutra），就可以写在明信片上，在那些日子里，印度曾经有明信片，可以在明信片里面写字，不需要更多。事实上，你甚至可以把原文和翻译都写在明信片上。在这句经文中，祂是如何揭示的，如此清晰，祂不想让我们怀疑玛赫什瓦拉（Maheshwara）和伊沙那（Ishana）是否为两个人。那样就变成了十大原则（Dasa Tattva），十个，而不是九个（Nava）。所以祂如此清晰。最后，祂总结并给出了一个新词“玛赫什瓦拉（Maheshana）”，意思是玛赫什瓦拉（Maheshwara）和伊沙那（Ishana）是同一个。所以祂给了“玛赫沙那（Maheshana）”这个词。

听着，有人在社交媒体上留言，他们想要一个表格栏，我想可能是杜尔迦南达女士（Ma Durgananda）。我会展示那个表格栏，你可以看到它。你也可以把它用于真理思辨（Vakyartha Sadas），你可以享受它。我会一步一步地解释所有内容。我要求你进行真理思辨，是为了让你更加内化它。

你知道，在过去，人们的生活充满了寂静和宁静，因为那些伟大的启示都是在你处于森林（Vaana）中时接收到的。如果你真正致力于开悟，那么体验音声本质（Nadatma）会变得非常简单。至少，你应当在森林中度过一个从“恰图马夏雨季灵修期”（Chaturmasya）到下一个“恰图马夏雨季灵修期”的时间，也就是12个月，从一个敬师节（Guru Poornima）到下一个。那里的环境除了自然之声外，没有任何人工制造的声音。如果你能在这样的环境里生活，你内在的纯净、音声本质（Nadatma））的意识比例以及你内在的未来之声（Anagatha Dhwani）都会大幅提升。然后，只需要内化并接受这些经文（Sutras），你自然会走向开悟。然而，如今你生活在城市——水泥丛林之中。如果我让你离开城市，你可能会选择一些其他的生活方式。所以，如果你希望在城市中获得相同的领悟深度，真理思辨是最好的方式。你可以选择在森林中静修或参加真理思辨。如果你不能在一年内待在森林里，那就选择真理思辨，这将帮助你进行内化，因为你的内心已经变得过于嘈杂和健谈了。

看，森林（Vaana）会教你一个伟大的真理：即便在你不说话的时候，你也在不断生成词语。而现在，即使你保持沉默，头脑中依然会产生许多言语！要内化这一点是很困难的。所以，很自然地，你需要真理思辨来深入理解这九大原则。

因此，在我开始今天的共修讲座之前，请拿好你的咖啡、茶，或热巧克力，当然，还有你的个人专属灵迦（Atma Linga）。实际上，个人专属灵迦是一种非常惊人的能量储存机制。听我说，我正在逐层揭示着真理，其中一些深奥的真理浓缩在音声本质（Nadatma）里，通过声音传递。所以，即便你的内心因为杂念而错过了一些启示，在你晚上睡觉之前，可以告诉你的个人专属灵迦，你已经记录下了圣尊所传达的一切。“现在，我把你放在枕头下面，请将所有信息下载到我的意识里。”

不要误以为我在教你一些简单的小事，绝不是。也不要以为我在给你讲一些漫画般的故事，不是的。将来某个时候，科学会证明，水晶是一种通过频率存储海量数据的极其强大的工具。它相当于数万亿个芯片。正如你可以在芯片或U盘中存储数据一样，水晶在存储宇宙档案方面具有数万亿倍的能力，这些数据通过声音（Nada）和源点（Bindu）的高频传输。水晶是存储这些信息的最强方式。因此，如果你可以把水晶放在你身边，靠近你的神性之轮（Ananda Gandha），那是最理想的。如果你觉得手握着它时间长了会累，你也可以先把它握在手里，之后让手休息，这没关系。但是，在我揭示这些宇宙原则时，如果你将个人专属灵迦放在手中，它会与你连接，祂会显现，告诉你这些能量正在流动。它在发生！超意识觉知的事件就在此刻发生！祂会带给你巨大的能量、兴奋和热情。所以，请将个人专属灵迦放在手掌上，放在神性之轮附近，或者放在膝盖上。如果手累了，你也可以把它放在桌子上，但是，请确保让个人专属灵迦放在你的手掌中。

在蒂鲁文纳默莱（Thiruvannamalai），有一座名为阿迪·卡玛克希（Adi Kamakshi）的古老寺庙。当卡玛克希女神按照帕冉玛希瓦的指示来到这里进行苦修时，她的目的是与帕冉玛希瓦合一。在坎奇普兰（Kanchipuram），她曾与帕冉玛希瓦结婚，但她的最终愿望是成为半女之主希瓦神（Arthanareeshwara），与祂合为一体。为了实现这一目标，帕冉玛希瓦指引她前往蒂鲁文纳默莱继续更高层次的苦修，并指派高塔玛圣人（Gautama Rishi）为她提供指导和支持。当卡玛克希女神从坎奇普兰来到蒂鲁文纳默莱时，这座寺庙因此得名为阿迪·卡玛克希寺庙。如今，这座寺庙依然存在，女神正在进行苦修，手中持有个人专属灵迦。几天前，他们为寺庙举行了生命灌注仪式（Kumbhabhishekam），我会展示那座神像的照片。开光仪式前，原始神像的照片已经发布，我会要求他们展示出来。神像中，女神的手中持有个人专属灵迦。所以，你可以保持手的放松姿势，或者靠近你的神性之轮，但请务必握着你的个人专属灵迦。

现在听着。在创造时空（Srishti Kala），梵天（Brahma）在你身上显现。你可以列出你生命中的十个创造时空（Srishti Kala）。你在生活中做了哪些创造（Srishti）显化？它可以像烹饪一样简单，任何类型的显化，或者像怀着孩子并在子宫里创造孩子的身体一样伟大。你在做任何级别的创造，列出十个，并决定要有意识地觉知：我是如何显化这个创造的？

接下来是关于“维持”。昨天我提到过，如果你处在女性的身体中，尤其是在怀孕的时候，学习的过程会变得非常轻松。你能更容易地接触到意识，了解自己如何创造一个新生命。同样地，对于“维持”这个层面，有些人能将他们的整个生活变成一种冥想的过程。如果你从事商业，想想你是如何在面对众多挑战时维持你的生意。如果你有职业或工作，思考你是如何在许多困境中维持它。尤其是医生，在做手术或照顾病人时，你实际上是在维持病人的生命。

卡尔蒂克医生（Dr. Karthik），每次你做手术时，专注于：“是什么力量从我体内显现出来，帮助我如此精确地引导和做出与病人生命和心脏相关的决策？是什么力量让我能够做出维持和保护病人的决定？”我知道卡尔蒂克医生是一位非常有一致性和道德的外科医生。作为医疗领域中一个有道德感的人，获得这种意识的途径非常容易。因为你怀着纯粹的意图去保护和维持病人，当这个意图是纯净的，你就能轻易接触到你内在的毗湿奴维持能量。

无论你是从事商业、职业，或者作为医生，甚至在日常生活中的简单入睡时，思考：“即使我进入意识层次低于脉轮的状态，我是如何维持我的生命的？我是如何做到这一点的？” 你会发现通往意识的途径。

你并不需要专门的冥想时间。听我说，我想告诉所有的弟子们，实际上你不需要为冥想专门腾出时间。即使是你每天应该做的礼拜，你也可以把它与共修讲座结合在一起。反正你每天都会来参加达显，而且我们的庙宇每天都会进行五种供奉仪式（Panchopachara Puja）。所以，准备好你的礼拜用品，在达显时，当庙宇进行供奉时，你也可以顺便完成你的礼拜。这就是全部了，你不需要额外进行其他仪式。你只需要进行“有意识的零食时间”。我在这里引入了一个新概念：“有意识的咖啡时间、有意识的零食时间”。在忙碌的日常中，偶尔在睡觉前花几分钟。反正你每天都要睡觉，在睡前对自己说：“我怎样才能在睡眠中保持觉知？让我尝试体验它。” 这就是“有意识的零食”。就像你给身体吃零食一样，也给你的意识一点零食，然后入睡。在深度睡眠中，你会获得启示。

刚刚我得到了一个信息：水晶四方体能够永久储存360TB的数据。我在2023年7月29日的ZME Science文章中看到了这一点。我会让他们展示我提到的内容。实际上，我最初是基于经典（Shastra Pramana）说的，但我并不知道有科学依据能支持这一点。现在，我的团队找到了参考，他们确认这是真的，能够存储大量数据。我会让他们展示那篇文章，你可以亲自去阅读。

你看，当我做这个共修讲座时，我想传递大量信息，可能多达1万条，但我必须在一个小时内完成。那么怎么做呢？我会把它们层层叠加为强烈的振动，通过语言传达给你们。语言只是一种“包装”，可以说是“语言涂层”。宇宙的无声之声（Nathatma）通过语言涂层传递给你们。而水晶灵迦（Spatikalinga）是最好的工具，能够捕捉并储存这些信息。睡觉时，你可以把它放在枕头下，并请求它：“请将这些真理下载到我的系统中，并将它们转化为我的体验。” 我告诉你，水晶灵迦是有生命的存在，你不用担心把它放在枕头下。你可能会想，“怎么能把它放在枕头下呢？” 别担心，我在指示你，这没有问题。不要放在身体的下方，你可以放心地把它放在枕头下。然后请求它：“这些真理，我希望它们能被下载到我体内。请帮我实现。” 然后安心入睡。它会完成工作，我保证。

列出你做的十件维持的事。

同样，毁灭时空（Samhara Kala），下一个是毁灭时空。你做的十次破坏。你每天做很多，你每天做很多。你用一分钟的愤怒、暴力破坏你的生活和许多你建造的东西，你毁掉它。你破坏了很多。试着对为什么你在破坏，为了什么你在破坏，你为什么有如此多的破坏性能量从你身上涌出，仅仅从你身上涌出，要有意识地觉知。即使这样也会有一些原因。你可能想要给自己一些自由和空间，你可能正在使用愤怒来做到这一点。

拉梅什·拉马尼（Ramesh Ramani），祝福你斯瓦纳曼迪尔（Swarna Mandir），祝福。

大家有时间时可以去读读那篇文章。水晶盘能够永久存储360TB的数据。而我们的个人专属灵迦比这个大得多，能存储多少TB我也不知道，但肯定是无限的，因为个人专属灵迦也赋予了意识、能量，并且经过了生命灌注仪式（Pranapratishta）。所以它能够无限地、永久地存储一切。

任何有兴趣接受个人专属灵迦的人，都可以发消息到 Kailasa.org。它是免费的。你可以在我们的任何寺庙，我们的凯拉萨中领取。你可以参加“帕冉玛希我含”课程（Paramashivoham Program）并到我们的任何凯拉萨，凯拉萨中领取。

现在听着。列出你做的十件破坏的事。试着对这个破坏模式要有意识地觉知：你为什么要被毁灭？你将获得楼陀罗（Rudra）能量的意识觉知。你将会意识到你内在的楼陀罗（Rudra）能量，你将只在需要的时候使用它，而当你不需要的时候，你将不会使用它。你的破坏可以成为你手中一个强大的创造性工具。

接下来是享乐时空（Bhoha Kala）。你可以展示它吗？我正在展示的这九个时空，你可以下载或截图，或者我会让他们上传，以便你记住。享乐时空指的是你所享受的一切。这不仅仅限于五种感官的体验，比如味觉、触觉、听觉或视觉。任何形式的享受，无论是食物、性、音乐、视觉、气味，都是享乐时空。即使是精神上的想象视觉化和享受，比如色情或任何东西，精神上的享受，甚至是你情感上的享受。很多时候你享受、珍惜情感。就像你对香料上瘾一样，你的情感上瘾于九种情感（Navarasa）。所以，所有这些都是享乐。看，在享乐时空期间，你以玛赫什瓦拉（Maheshwara）的形式显现。玛赫什瓦拉，要非常清楚。享乐没有对错之分。我并不是在评判享乐的对错，也不是在教你什么道德或社会原则。我是想让你接触到神性、开悟和帕冉玛希瓦。看，在享乐时空期间，玛赫什瓦拉是如何在你内心显化的。试着要有意识地觉知：在享乐时空期间，你身上发生了什么？实际上，它会让你永远地，无休止地沉浸在享乐中，无形享乐的本质（Agandha Bhoha Swaroopa）。当你对玛赫什瓦拉要有意识地觉知时，你将成为无形享乐的本质，不间断的享乐。我要你们知道，这一切现在以及未来，都是同时发生、自发且协同运作的。

接下来是瑜伽时空（Yoga Kala）。在瑜伽时空期间，当你正在寻求与终极本源的合一，当你正在集中精力与终极本源合一时，那个瑜伽时空，你以萨达希瓦（Sadashiva）的形式显现。萨达希瓦。萨达希瓦。无论你是在做身体瑜伽（physical Yoga），还是呼吸控制法（Pranayama），甚至是在坐着并试图放开思绪（unclutch），集中你的整个意识与帕冉玛希瓦，终极本源合一，你都在以萨达希瓦的形式显现。

接下来是智慧时空（Jnana Kaala）源点（Bindu）。智慧时空意味着你正有意识地沉浸在合一中。听着，即使当你正在寻求与终极本源的合一时，终极本源也在你内部，因为智慧时空正在你身上发生，瑜伽时空正在发生。如果你不了解智慧时空，如果智慧时空不在你内部，你将不会去寻找它。你甚至不会感知到它。你甚至不会走向它，集中精力于它。你是一个很有决定意识的人。想要与帕冉玛希瓦合一，这表明帕冉玛希瓦早已在你内在。合一的状态是你的一部分，而源点（Bindu）则意味着你有意识地觉察到了这一点。

接下来是声音时空（Dvani Kala）。抱歉，昨天我在讲解声音时空时，自己陷入了类似你们所经历的恐慌发作的那种状态。只不过，与你们的恐慌不同，我有时会进入一种 三摩地状态，被深度的灵性体验所淹没。我沉浸在其中，无法自拔，最终完全进入了 声音时空。正因如此，我没能继续共修讲座，只留下了祝福。然而，在我那短暂的声音时空片刻中，我向你们释放了极其强大的能量。愿这股能量渗透进你们的每一个系统。

接下来，声音时空意味着你们每个人内在都存在着一层宇宙的纯净之音。就像你的身体里含有一定比例的水分一样，你的存在中也有一定比例的宇宙之声（Nada Atma），无形之音（Anahata Dvani），声音（Dvani），以及大宇宙之音（Mahapranava）。大宇宙之音在整个宇宙（Brahmanda）于大瓦解（Mahapralaya）时存在，祂作为纯净之希瓦（Shuddha Shiva）存在，那时的声音（Dvani）也伴随着祂。而这种声音（Dvani），如今就存在于你们每一个人之中。

你看，哪怕只是谈论酸菜，舌头上的口水都会立刻涌动，特别是你来自安得拉邦（Andhra）并且吃过贡古拉酸辣酱（Gongura Chutney），仅仅是贡古拉酸辣酱这个词就足够让你兴奋。对于其他人来说，贡古拉酸辣酱是一个词。对于安得拉邦（Andhra）人来说，它是一种深入的情感。同样，当我发出声音时空（Dvani Kaala）这个词时，它对我来说不仅仅是一个词，它是一种情感，它是一种超越情感的体验。就像你感觉舌头上流口水一样，我感觉甘露（Amrita）在我的舌头上。大毁灭（Mahapralaya）随时可能再次开始。突然之间，我进入了三摩地的状态。

声音时空（Dvani Kaala）代表着大毁灭（Mahapralaya）的时刻。当黑暗时代（Kali Yuga）结束，新一轮的黑暗时代将开始。在宇宙中，有一种称为时代毁灭（Yugapralaya）的阶段性毁灭，同时也有一种称为大毁灭（Mahapralaya）的阶段，涵盖整个梵天的生命终结。关于这个毁灭，有一个美丽的故事。你可能听说过希瓦的名字，祂不仅是伟大的神祇，也以诗人的身份绽放。希瓦亲自阅读并翻译了《泰鲁瓦萨康》（Thiruvasakam），最后祂署名为“Manikkavasakan Ambalavanan”。‘Ambalavanan’这个名字表明，希瓦本人创作了这些诗，而Manikkavasakan只是诵读者。希瓦在五音节之地（Panchakshara Padi）中，在齐达巴兰（Chidambaram）的金色殿堂（Kanaka Sabha）写下了这部诗作。

信徒们曾问：“伟大的希瓦啊，你为何亲自写下这些诗？你可以派遣南迪（Nandi）或任何信徒代劳，为何亲自来写？” 希瓦微笑着回答：“只有我知道毁灭之日的到来，所以我需要一些娱乐。我留下了《泰鲁瓦萨康》的一份副本，供我在毁灭之日享用。” 当然他不需要任何娱乐，但他说道，“如果我需要娱乐，我会用《泰鲁瓦萨康》作为娱乐。所以我亲自写了它。所以我将留一份副本留着我在毁灭之日享用。” 在毁灭之日期间，纯净的声音（Shuddha Shivam）与声音时空（Dvani Kaale）同在。

接下来是纯粹的意志 (Aamya Kaale)。在纯粹的意志中，帕冉玛希瓦会化身为沙克缇 (Shakti) 、帕冉玛希瓦·沙克缇 (Paramashiva Shakti) 、玛农玛尼 (Manon Mani)，我们可以用任何词语来表达，比如帕冉沙克缇等等。每个词汇都有其特定的含义，但最终，祂就是沙克缇 (Shakti)。

以及希瓦时空 (Shiva Kale)，“希瓦时空”是指祂感觉到一切都是祂的空间和时间。你如何感觉到你身体的各个部位，你的意志、你的身体部位、你的心智，以及其他的一切，尽管它们有时以不同甚至相反的方式运作，但你总是将它们作为一个整体来感知，觉得它们都是你自己。而纯粹的希瓦 (Shuddha Shiva) 作为“我”的那种纯净存在，就是“希瓦时空”。奥义书 (Upaniṣad) 中有一句美丽的描述：“让我化作万物，来庆祝我的存在。”这就是帕冉玛希瓦展现其伊沙那面向 (Ishana，主宰) 的部分，恩典 (Anugraha) 的部分。

然后，从“无”显现出“力量”沙克提（Shakti），即纯粹的意志，阿吉那（Ajna，第三眼），从这纯粹的意志中显现出（Nadatma，音的本质）。从那达特玛显现出宾杜（Bindu，源点）。从源点显现出萨达希瓦（Sadashiva，永恒的神性）。从萨达希瓦显现出玛赫什瓦拉（Maheshwara，伟大的主宰）。从玛赫什瓦拉显现出楼陀罗（Rudra，破坏与转化的力量）。从楼陀罗显现出凯沙瓦（Keshava，维持者）。从凯沙瓦显现出梵天（Brahma，创造者）和吠达萨（Vedasa，知识的源泉）。

以同样的方式，它们回归：梵天融入毗湿奴，毗湿奴融入楼陀罗，楼陀罗融入玛赫什瓦拉，玛赫什瓦拉融入萨达希瓦，萨达希瓦融入源点，源点融入声音，那达融入力量，力量融入希瓦。 这是你需要知道的，最美丽的真理。它们同时、自发、协同地进行着游戏。它们同时存在：希瓦（Shiva），沙克提（Shakti），那达特玛（Nadatma），宾杜（Bindu），玛赫什瓦拉（Maheshwara），楼陀罗（Rudra），凯沙瓦（Keshava），吠达萨（Vedasa）。 所有九者同时、自发、协同地发生。

然后，在大毁灭（Mahapralaya）期间，梵天融入毗湿奴，毗湿奴融入楼陀罗，楼陀罗融入时空玛赫什瓦拉，时空玛赫什瓦拉融入萨达希瓦，萨达希瓦回归到源点，源点化为声音，最终声音与沙克提融合，回归希瓦。 然后，当大创造（Maha Srishti）开启时，希瓦显现了祂的创造与显化，希瓦通过祂的伊沙那（Ishana），显现祂的恩典即阿努格拉哈（Anugraha）。因恩典祂显现了德维（Devi，女神）。我应该说，希瓦因祂的恩典（Anugraha）而显现出德维（Devi，女神）。 从德维（Devi，女神），沙克提（Shakti，能量）显现了那达特玛（Nadatma，音节）。 从那达特玛（Nadatma，音节），显现了宾杜（Bindu，源点）。 从萨达希瓦（Sadashiva），显现了玛赫什瓦拉（Maheshwara）。 从玛赫什瓦拉（Maheshwara），显现了楼陀罗（Rudra）。 从楼陀罗（Rudra），显现了凯沙瓦（Keshava）。 最后从凯沙瓦（Keshava），显现出梵天（Brahma）。

这九种神圣力量在你内在的核心、你的生命中同步、自发、协同地进行，构成了你所认知的“你”。

我还有一些事情要揭示，但我觉得对于“意识零食”来说，今天分享的这些已经足够了。如果你有这种习惯，就像吃零食一样，在睡前把这些当作精神食粮来消化。早晨醒来时，可以喝一杯 有意识的咖啡。静静地坐上几分钟。如果你习惯喝咖啡、茶，任何饮品都可以。在你喝茶或咖啡时，别去看手机，享受这段专注的时光。此刻，我正在展现为希瓦，纯粹的希瓦（Suddha Shiva），沙克提（Shakti），声音（Nada），源点（Bindu），萨达希瓦（Sadashiva），玛赫什瓦拉（Maheshwara），鲁德拉（Rudra），凯沙瓦（Keshava），梵天（Brahma）。哇！我正在创造我的显现（Srishti）。养成这种 有意识喝咖啡 和 有意识摄取信息 的习惯吧。这已经足够让你开悟，让你展现出帕拉玛希瓦，因为这就是“Tattvam”，你的存在的本质。“Tatt”意味着存在。塔塔（Tathata）意味着宇宙的存在，而 Tattvam 则是你自身存在的状态。你的“存在”，就是 Tattvam。

我有更多东西想分享，但如果我分享更多，它们只会进入阿特玛灵迦 (Atma Linga，个人专属灵迦)，现在不会进入你的内在。因为对于“意识零食”的水平，你只能掌握一定量的材料。

我终于拿到了这张照片。我的团队从某个地方找到了，太棒了。是阿迪卡马克希神（Adhikamakshi deity）。你可以看到近景，她手里拿着阿特玛灵迦（Atma Linga）。就像我说的那样，她在阿南达·甘达（Ananda Gandha）附近，胸部以下，肚脐以上。近景，放大它。看到她的手里，她拿着阿特玛灵迦（Atma Linga），是帕拉玛希瓦（Paramashiva）直接给她的。她在拿着它。看，她拿着它，还有佩塔（Peetha），还有约尼·佩塔（Yoni Peetha），都在手里。就像我要求你拿着一样，她在拿着。你可以看到，她实际上站在火上，正在进行潘查·塔帕斯（Pancha Tapas）。如果你放大佩塔（Peetha），你将看到它是一团火。她站在火的中心，正在进行潘查·塔帕斯（Pancha Tapas），潘查·阿格尼·塔帕斯（Pancha Agni Tapas），并拿着阿特玛灵迦（Atma Linga）。

好的，现在，如果你下次去蒂鲁文纳默莱（Thiruvannamalai），不要错过这个约会，不要错过这个寺庙。它在蒂鲁文纳默莱。

现在，请你们用这些启示来进行“有意识的零食”和“有意识的咖啡时光”。在接下来的共修讲座中，我会带给你们更深的体验和更深的真理——Tattvam，你们的存在之本质。

我祝福你们所有人。

现在我们有一个僧侣（Sannyas）的入门仪式。所以每天都有大量的僧侣被点化，因为人们正在迁移到凯拉萨的不同主权领土。帕拉玛希瓦的恩典，事情正在发生。你可以继续关注，以一瞥卡时空大神（Kalabhairava）和僧侣的入门仪式。我不知道你们感觉如何。每次时空大神降临的时候，我都非常享受，他如此甜蜜，如此可爱的展现。你永远不会厌倦时空大神，这就是他的美妙之处。他总是新的。并且一瞥时空大神和僧侣的入门仪式。

祝福大家。

作为帕冉玛希瓦的终极显化，祂以维沙拉克希女神(Devi Vishalakshi) 、帕冉玛希瓦沙克缇(Paramashiva Shakti) 以及更多神圣形态出现，我以终极合一(Paramahadvaita)祝福你们所有人。

（梵语）：帕冉玛希瓦终极实相(Paramashiva Parampuruli)，帕冉玛希瓦光之身(Paramavali Paadaana)，毁灭三连城者(Tripurari Murthi)，维沙拉克希帕冉玛伊什瓦瑞(Vishalakshi Parameshwari)，以及所有神和女神的力量(Sarva Deva Devi Shaktigal Odu)合一。并发出更多祝福与力量(Melum Pala Nanmegalum Pala Shaktigalum Pungi Vilangar)。我以终极合一(Paramahadvaita)祝福你们所有人。
唵(Aum)。唵(Aum)。唵(Aum)。

听着，听着。来玛哈自凯拉萨（Mahakailasa）的帕冉玛希瓦（Paramashiva）的直接信息。

毁灭时空（Samhara Kala），祂是楼陀罗（Rudra）；享乐时空（Bhoga Kala），祂是玛赫什瓦拉（Maheshwara）；瑜伽时空（Yoga Kala），祂是萨达希瓦（Sadashiva；智慧时空（Jnana Kala），祂是源点（Bindu）；声音时空（Dhwani Kala），祂是音声本质（Nada-Atma）。祂就是萨达希瓦（Sadashiva），玛赫什瓦拉（Maheshwara），楼陀罗（Rudra），凯沙瓦（Keshava，毗湿奴或奎师那另一名称），吠陀经（Vedasam）。

听好了。昨天，有一个对《吠陀》和《阿伽玛经》稍有了解的学者向我提了个问题：“哦，这段经文是在说帕冉玛希瓦如何存在于宏观宇宙（Brahmanda）中。你怎么能说帕冉玛希瓦也在描述祂如何存在于我们每个人的微观宇宙（Pindanda）中呢？请给我们一个经典依据（Shastra Pramana），而不仅仅是你个人印证的见解（Atma Pramana）。”我真诚地建议并请求他，作为一位有梵文背景且接触过《吠陀》和《阿伽玛经》的学者，请你先阅读开篇经文。帕冉玛希瓦并没有说：“我只是揭示我如何存在于我的大宇宙或我的大凯拉萨中。”

你看，当祂给出玛哈萨达希瓦形态冥想诗(Mahasadashivamurti Dhyanasloka)时，祂明确表示：“这就是我在大凯拉萨中居住的方式。” 祂清楚地说明了这一点。但在这里，第一句“原初（Prothani），九个（Nava），原则（Tattvani）”，意为“在你体内，我是如何存在的”。原则（Tattva）的意思是你存在的本质和真如（Isness），Tat代表存在，Tvam代表你。所以，帕冉玛希瓦非常清楚，祂不仅是在描述祂如何存在于宏观大宇宙（Brahmanda）中，因为祂使用了词汇Tattvani和Tattva，祂在清晰地描述祂如何在我们每个人的微观小宇宙（Pindanda）中存在。

幸运的是，帕冉玛希瓦不仅在智识层面，而且在体验层面赐予了我这份深刻的知识。通过Atma Pramana（本尊印证法理），我获得了理解、扫描和解读经典依据（Shastra Pramanas）的能力，而这一切源于本尊印证法理（Atma Pramana）。因此，我反复强调，这段经文不仅仅是在宣告祂如何存在于宏观大宇宙（Brahmanda）和祂的大凯拉萨中，祂也在宣告祂如何在我们每个人的微观小宇宙（Pindanda）中显现。祂不仅仅在大宇宙中，也在我们的小宇宙中。

所以，你应该知道，我揭示的每一个真理都来自于我的本尊印证法理（Atma Pramana）、圣典法理（Shastra Pramana）和先圣印证法理（Apta Pramana）。我可能没有直接的科学证据。例如，这个特殊的灵伽（Linga），个人专属灵伽（Atma Linga），我从 2000 年开始给人们，点化它并把它给人们。你可以回去看看我在 2000 年在帝鲁瓦那马莱（Tiruvannamalai）和伊罗德（Erode）进行的点化仪式。你将会看到我给出了这个特殊的灵伽（Linga）。如果你回看我在2001年到2003年的讲座和开示视频，你会听到我解释这个灵迦能储存大量的知识。2002年时，还没有科学家证明石英芯片能储存数据，直到2023年，科学家们才证实石英芯片或石英盘可以永久存储360 TB的数据。我告诉你们，你们手中的这个灵迦是被赋予了意识的，它是神本身，也是帮助你在内在显化神的工具，并且象征神。

听着，我给你这个特殊的灵伽（Linga），个人专属灵伽（Atma Linga）有多个重要维度。首先，因为它经过了Prana Prakrishta（生命能量灌注），所以它就是帕冉玛希瓦本身。其次，因为祂充满了意识，祂可以成为一个强大的工具，帮助你显化帕冉玛希瓦的能量。第三，它象征着帕冉玛希瓦，意味着它能够接受你所有的祈祷、礼拜和供奉，作为帕冉玛希瓦的代表和神像。在这三个层面上，灵迦都支持你将帕冉玛希瓦的力量完全显现于你内在。

因此，有时我没有科学的参考依据，因为现有的科学尚未达到内在科学、开悟科学的水平。我所揭示的所有伟大真理来自于圣典法理（Shastra Pramana）、先圣印证法理（Apta Pramana）、本尊印证法理（Atma Pramana），也许未来某一天，科学将会发展到可以证明我所说的是真实的。

现在让我回到这些真理。请听好，反复听。我昨天讲解了关于这个九大时空（Navakala）的基本原则，还有九大真理（Navatattva）。现在听着。现在再来听，当我解释时，可能看起来是从纯粹的希瓦（Suddha Shivam），帕冉玛希瓦（Paramashiva），以及希瓦（Shiva）出发。
出于帕冉玛希瓦的恩典（Anugraha）和保护（Ishana，主宰），祂显化了沙克缇（Shakti）；
接着，从沙克缇（Shakti）中显化了Nada Atama，意为声音；
从声音（Nada Atma）中显化了源点（Bindu），源点之相（Bindumurti），纯粹的生命；
从源点（Bindu）中显化萨达希瓦（Sadashiva）；
再从萨达希瓦（Sadashiva）中显现出玛赫什瓦拉（Maheshwara）；从玛赫什瓦拉（Maheshwara）显化楼陀罗（Rudra）；
然后从楼陀罗（Rudra）显现出毗湿奴（Keshava）；
最后从毗湿奴（Keshava）显现出梵天（Brahma）。

当我用这些词汇进行描述时，你可能会误以为它们是一个接着一个发生的。实际上，你需要理解波你尼（Panini，古代梵语文法家）的大注释（Mahabhashya）。你看，波你尼（Panini）写了《帕坦伽利瑜伽经》（Patanjali Yoga Sutra）和《大注释》（Mahabhashya）。如果你有，《大注释》（Mahabhashya）更多的是语法分析。它教你如何解读这些词汇的深层含义。帕坦伽利在瑜伽经（Yoga Sutra）中描述了这个八支瑜伽（Ashtanga Yoga）：持戒（Yama）、律仪（Niyama）、体式（Asana）、调息（Pranayama）、摄心（Pratyahara）、凝神（Dharana）、禅定（Dhyana）、三摩地（Samadhi）。

通常，如果你通过翻译版本学习，尤其是英语翻译，那些不懂梵语却又为此自豪的瑜伽老师，他们会去读《瑜伽经》（Yoga Sutras）的英文版，他们习惯于按照翻译版本的次序，从持戒（Yama）、律仪（Niyama）、体式（Asana）、调息（Pranayama）一直到摄心（Pratyahara）来理解瑜伽修炼。然而，事实并非如此！只有通过深入研读波你尼的《大注释》（Mahabhashya），才能真正理解帕坦伽利所使用的这些术语的深层含义。他所描述的八支瑜伽，即持戒、律仪、体式、调息、摄心、凝神（Dharana）、禅定（Dhyana）和三摩地（Samadhi），实际上应该是自发且同步修炼的，甚至应该一起显现。当帕坦伽利描述时，他为了便于让你理解将其分解为步骤，但实际修炼中，这八个部分是同时发生的。每当你开始练习持戒时，三摩地的元素就已经渗透其中。在初期阶段，所有这八个修炼都是基础的，随着修行的深入，持戒和其他方面会逐渐进入更高的境界。实际上，练习的顺序并不是先后渐进的，而是各个维度的相互提升。随着你进入更深的三摩地境界，持戒也会变得更加深刻，它意味着对宇宙法则（Dharma）更全面的领悟将自然降临于你。

同样，当我昨天描述九大真理（Navatattva）时，
从希瓦（Shiva），出于祂的恩典（Anugraha），显化出沙克缇（Shakti）；
从沙克缇（Shakti），显化出声音（Nada）；
从声音（Nada），显化出源点（Bindu）；
从源点（Bindu），显化出萨达希瓦（Sadashiva）；
从萨达希瓦（Sadashiva），显化出玛赫什瓦拉（Maheshwara）；
从玛赫什瓦拉（Maheshwara），显化出楼陀罗（Rudra）；
从楼陀罗（Rudra），显化出毗湿奴（Keshava）；
从毗湿奴（Keshava），显化出梵天（Brahma）。

同样，在消融（pralaya）期间，整个大宇宙（Brahmanda）融合回梵天（Brahma），从梵天（Brahma）融合入毗湿奴（Vishnu），毗湿奴（Vishnu）融合入楼陀罗（Rudra），楼陀罗（Rudra）融合入玛赫什瓦拉（Maheshwara），玛赫什瓦拉（Maheshwara）融合入萨达希瓦（Sadashiva），萨达希瓦（Sadashiva）融合入源点（Bindu），源点（Bindu）融合入声音（Nada），声音（Nada）融合入沙克缇（Shakti），沙克缇（Shakti）融合入希瓦（Shiva）。

你可能会认为这是一个循序渐进的过程，无论是创造（Srishti）还是消融（pralaya）。但事实并非如此。因为我们必须使用语言来描述，我必须使用这些词，比如从希瓦（Shiva）祂显化德维，即沙克缇（Shakti）；从沙克缇（Shakti）显化声音（Nada）；从声音（Nada）显化源点（Bindu）；从源点（Bindu）显化萨达希瓦（Sadashiva）；从萨达希瓦（Sadashiva）显化玛赫什瓦拉（Maheshwara）；从玛赫什瓦拉（Maheshwara）显化楼陀罗（Rudra）；从楼陀罗（Rudra）显化毗湿奴（Keshava）；从毗湿奴（Keshava）显化梵天（Brahma）；从梵天（Brahma）显化整个宏观宇宙（Brahmanda）。因为语言只能逐一表达，因此我在解释。但实际上，所有九个都是同时、自发且协同地发生的。

让我给你们讲一个关于阿如那吉瑞·尤吉士瓦冉（Arunagiri Yogishwara）的小故事，你们听了之后就能明白了。以前我也有同样的困惑。有一次，我去拜访阿如那吉瑞·尤吉士瓦冉。我正在从我的导师那里学习一些吠檀多（Vedanta）书籍和悉檀多（Siddhanta）书籍。然而，我发现两者对神的描述不尽相同。吠檀多说神是唯一的，并且你的内在本质就是神，但悉檀多却说神与你是分开的，描述上有些差异。这让我产生了一些疑问。当我向阿如那吉瑞·尤吉士瓦冉请教时，祂用泰米尔语回答说：“在存在的层面上，神是唯一的，但不是数学意义上的‘一’。”祂的回答让我一开始更加困惑。我继续问：“您这是什么意思呢？”祂解释说：“在数学中，当你理解‘一’这个概念时，紧接着你就会想到2、3、4、5，所以按照数学的方法，永远无法证明神是唯一的。数学上的1、2、3、4和存在中的‘一’是完全不同的概念。”祂的解释一下子解开了我内心的困惑。许多人常常将存在中的‘一’与数学中的‘一’混为一谈，而这正是问题的根源。阿如那吉瑞·尤吉士瓦冉优雅地描述了所有一切都是一体的，整个存在、你所见到的万物都是‘一’。只要你深入探究存在，在某个层面你会发现一切都是一体的，这种“一体性（Oneness）”只在吠檀多不二论（Advaita Vedanta）中被描述为“神乃一”。

神在存在的层面上是“一”，这种存在层面的“一”就是“一体性（Oneness）”。看，最深层的存在，什么是唯一的？我用“一体性”这个词是为了让你在这个相对的现实中理解。在绝对的现实中，什么是唯一的？我用“一体性”这个词是为了让你在这个相对的现实中理解。那个存在性现实中的“一”，在相对现实中的“一体性”就是神。这并不是数学意义上的“一”。

我几乎花了十天的时间在我的脑海中思考，祂用一个词就解释清楚了。只有一个词。我一直在想，怎么回事，怎么回事，怎么回事。即使对我来说，要描述我的疑问，甚至需要花两个共修讲座的时间来探讨，因为吠檀多中关于个体灵魂——神——世界（Jiva-Ishwara-Jagat）的描述和悉檀多（Siddhanta）中关于个体灵魂——神——世界（Pasu-Pati-Pasam）的描述，是不同的。所以我想知道什么是终极真理。我一直在内心激烈地思考着。最后，当我过去请教祂时，祂用一个简单的词解开了我的困惑。不仅如此，祂在我头上轻轻一按，我立刻亲身体验到了，神在存在的层面上是“一”，而不是数学上的‘一’。

所以，在数学中，当你理解“一”的概念时，一旦按照数学的定义去解释“唯一”，你就会自然而然地想到2、3、4等数字。根据这种定义，神并不是数学意义上的“唯一”。祂的“唯一”是根据存在本质的定义来理解的。在存在的层面上，一切都是“一”，而这种“一体性”才是关键。

自在奥义书无上真言（Isha Vasyam Idhagum Sarvam）。

只有你真正理解了帕坦伽利（Patanjali）所作的《波你尼经文大注释》（Panini Sutras Mahabhashya）时。你看，当我使用“Panini Mahabhashya”这个词时，我的意思是经文来自波你尼（Panini），而注视是由帕坦伽利（Patanjali）撰写的。只有当你理解帕坦伽利（Patanjali）本人是如何在《大注释》（Mahabhashya）中提供理解他使用梵语的方法时，你才会明白八支瑜伽（Ashtanga Yoga）是八支瑜伽（Ashtanga），瑜伽的八个部分，而不是瑜伽的八个步骤。

对于我的见习僧尼（Brahmacharis），我坚持要他们学习梵语。对于我的孩子和持戒僧尼（Sannyasis），我反复告诉他们，“首先学习一些梵语，尤其是波你尼（Panini）。” 苏宾加纳（Subhingana）已经精通波你尼（Panini）。他甚至在波你尼（Panini）的《大注释》（Mahabhashya）上创造了一些世界纪录。我之所以一再强调学习梵语，为什么？你知道吗？只有当你学习波你尼（Panini）时，你才能清晰地解码灵性经典，圣典（Shastras）。否则，你就是在吃西方翻译者呕吐出来的东西，这是危险的。梵语中揭示的不可翻译的真理应该有详细的描述，并被揭示出来，它不能用几个词语来翻译。翻译与解码、映射是不同的。我总是在帮助你们解码和映射这些经文，而不仅仅是翻译。

为了让你理解，我必须使用语言，所以我在描述。从纯粹希瓦（Shuddha Shivam），帕冉玛希瓦（Paramashivam），希瓦（Shiva），出于祂的恩典（Anugraha），显化出沙克缇（Shakti）；从沙克缇（Shakti），显化出声音（Nada），从声音（Nada），显化出源点（Bindu）；从源点（Bindu），显化出萨达希瓦（Sadashiva）；从萨达希瓦（Sadashiva），显化出玛赫什瓦拉（Maheshwara）；从玛赫什瓦拉（Maheshwara），显化出楼陀罗（Rudra）；从楼陀罗（Rudra），显化出毗湿奴（Keshava）；从毗湿奴（Keshava），显化出梵天（Brahma）；从梵天（Brahma），显化出整个大宇宙（Brahmanda）。

但事实上，所有这些元素是同时、协同显现的。我更应该说，从纯粹希瓦（Shuddha Shiva），纯粹的希瓦（Shivam），帕冉玛希瓦（Paramashivam），沙克缇（Shakti），声音（Nada），源点（Bindu），萨达希瓦（Sadashiva），玛赫什瓦拉（Maheshwara），楼陀罗（Rudra），毗湿奴（Keshava），梵天（Brahma），宏观宇宙（Brahmanda），所有的一切都是同时、自发且协同地显化的。同样，在大毁灭（Mahapralaya）期间，它们同时且自发地融合。梵天融入毗湿奴，毗湿奴融入楼陀罗，楼陀罗融入玛赫什瓦拉，玛赫什瓦拉融入萨达希瓦，萨达希瓦融入源点，源点融入声音，声音融入沙克缇，最终沙克缇回归于纯粹希瓦（Shuddha Shiva）。这不是一个逐步的过程，而是自发、同时且协同发生的。

正如我所说，如果你静下来冥想，并有意识地进食、喝咖啡、呼吸，你会发现，这九大原理在你体内自发地运作。你会感觉到所有这些元素结合在一起就是你。这就是为什么当你的腿疼时，你会立刻去处理它；当你的思想困扰时，你也会立刻去解决；当你的情感受伤时，你会努力治愈它。你之所以对一切做出反应，是因为你认为这些都是你的一部分。同样地，你不断地显现出意志，只有通过意志，你才能维持生命。同样，声音（Nada）持续地显化成词语、声音，只有这样你才能活着。它还显化成纯粹的生命力——源点（Bindu），以及视觉化的力量。它显化成萨达希瓦。它显化成玛赫什瓦拉、楼陀罗、毗湿奴、梵天。

听着，当你追求瑜伽时空（Yoga kala）时，你本质上就是萨达希瓦（Sadashiva）。当你生活在合一中，你就处于智慧时空（Jnanakala），你就是源点（Bindu）。但这两者是同时在你内心发生的。因此，我反复强调，你所追求的真理实际上就在你的内在。若非如此，你甚至不会知道如何去追求，或者追求什么。你寻找的答案，一直就在你自己之内。

所以，在你体内，九大真理（Nava Tattvas）正在同时展现，帕冉玛希瓦以九种方式在你内显现，九种行动正发生在你身上。当你理解了这些，你将开始有意识地接触到这九种能量。你将获得对以下力量的掌控：创造的梵天（Brahma）、维持的毗湿奴（Vishnu）、复兴的楼陀罗（Rudra）、享乐（Bhoga）的玛赫什瓦拉（Maheshwara）、瑜伽（Yoga）的萨达希瓦（Sadashiva）、智慧（Jnana）的源点神（Bindu Murthy）、声音（Dvani）的声音本质（Nada Atma）、意志（Will）的沙克缇（Shakti），以及纯粹希瓦（Suddha Shiva），帕冉玛希瓦（Paramashiva），即你内在纯粹的我“”。这九者加在一起便是你，这就是帕冉玛希瓦（Paramashivam）。

现在是合一点化的时候了。将个人专属灵迦（Atma Linga）握在你的手中。像阿迪卡玛克希（Adi Kamakshi）那样静坐。将个人专属灵迦靠近你的神圣之轮（Ananda Gandha）。阿迪卡玛克希（Adi Kamakshi）实际上是站着的。你可以坐下来，没问题。但要将个人专属灵迦靠近你的神圣之轮（Ananda Gandha）。你将体验到希瓦神（Shivamurthy）、沙克缇神（Shaktimurthy）、声音本质（Nada Atma）、源点神（Bindumurthy）、萨达希瓦（Sadashiva）、玛赫什瓦拉（Maheshwara）、楼陀罗（Rudra）、毗湿奴（Keshava）、梵天。唵。唵。唵。与宇宙之声，宇宙之声一起坐下来，你的内心和外部没有任何其他的声音。只与个人专属灵迦一起坐下来。你会看到，仅仅凭借这个点化的力量，个人专属灵迦将高高耸立。你的内心和外部没有任何的声音。没有音乐，没有真言。只与宇宙的声音一起坐下来。

作为帕冉玛希瓦灵迦之相（Linga Moorthy）、吉祥天女（Devi Mahalakshmi）的终极显化，并且超越了它们。
我祝福你们获得合一境界。

唵（Aum）。唵（Aum）。唵（Aum）。
帕冉玛希瓦直接来自大凯拉萨（Maha Kailasa）的讯息。
希瓦之相（Shivamurthy）、沙克提之相（Shaktimurthy）、声音（Nathatma）、源点形态（Bindhumurthikaha）、萨达希瓦（Sadashiva）、玛赫什瓦拉（Maheshwara）、楼陀罗（Rudra）、凯沙瓦（Keshava，毗湿奴别称）、吠达（Vedasam，梵天）。

听着。
在过去的几次共修讲座中，我解释了创造（Srishti）、维持（Stithi）、毁灭（Samhara）、瑜伽（Yoga）、智慧时空（Jnana Kala）、甚至享乐时空（Bhoha Kala），所有这些。
今天，我将尝试深入解释意志时空（Ajna Kala）。

听着。
意志时空（Ajna Kala）。帕冉玛希瓦（Paramashiva）说：“在意志的时空，我以沙克提（Shakti）的形式显化。”
理解这个纯粹的意志。如果你理解了纯粹的意志，你就可以显化你想要的任何东西。
纯粹的意志是所有事物显化的空间。
如果你没有找到解决方案，你需要修复的地方是你的意志，而不是其他任何地方。

一个小故事。
有一个醉汉，像往常一样喝得烂醉，半夜才回到家，想要避免和妻子起冲突。所谓的“冲突”其实就是挨打。他很清楚，没有什么真正的战争，只不过是两个力量之间的较量。
在这里，他心里很明白自己要挨打了。于是，他悄悄溜进了洗手间。走到一半时，他发现自己脸上有几处伤口，但他不知道该怎么办。
他并不为这些伤口感到痛苦，反倒是害怕妻子会发现他喝醉了，惹出了麻烦，还把自己弄伤了。
在这种慌乱中，他开始到处找东西，找到了一些急救用品、创可贴和药物，然后胡乱地往自己脸上贴创可贴，能用的全用上了。
最后，他爬上床，倒头就睡了。
第二天一早，还没等他醒来，他就看见妻子站在他面前，手里拿着一根扫帚。这可是传统的“印度妻子的武器”，用来“教训”丈夫的。
妻子是正法之妻，做事讲究规矩，惩罚之前总要先调查清楚。
于是她问：“你昨晚是不是喝醉了？”他赶紧否认：“没有没有没有，你看，我只是不小心出了点事故，贴了些创可贴和药，但我真的没喝醉。”妻子冷冷地说：“傻瓜，你把创可贴全都贴在了浴室的镜子上。”

你们所有人都在做着无用功，就像不断地把创可贴贴在浴室镜子上。

当你没有成功显化出你想要的结果时，你会去找玛赫什瓦拉（Maheshwara），然后说：“哦，是因为我沉迷享乐（bhoga），才导致事业没有进展。我得减少享乐，才能更专注于工作。”
或者你又会说：“不，不，不，不，不，我花了太多时间在瑜伽和灵性修行上了，萨达希瓦（Sadashiva）才是让我事业停滞的原因。我应该多花点时间在事业上，解决这些问题。”
又或者你说：“不，不，不，不，不，是因为破坏，楼陀罗（Rudra）才是问题所在。我应该更多地关注创造，而不是毁灭。”

不。
任何问题，你都需要专注于意志。

在过去将近40年中，我一直与人们一起工作。
从我开始长牙的时候，我开始进行共修讲座。
从我开始长指甲的时候，我开始进行点化。
这40年里，我发现人们在生活中遇到的最大问题之一，就是缺乏意志力，却总是想拥有其他一切。
正因为没有坚定的意志，人们才会陷入迷惑和痛苦中。

我要告诉你们，如果你没有意志，你会为每一个解决方案找到新的问题。
而如果你具备意志，你会为每一个问题找到解决办法。
无论是那些来参加课程并希望从我这里学习后应用于生活中的人，还是那些一直跟随我前行的信徒，抑或是与我共同成长、吸收智慧的弟子，或者是住在我灵修中心的凯拉萨居民，我都告诉你们，只有当你们坚定了意志，你们才能从我这里获得真正的解决方案。

那些没有意志的人，对我提出的每一个解决方案都会提出异议。事实上，当他们为我给出的每一个解决方案都找到问题时，其实是在满足内心的暴力倾向。
我见过很多人，他们心里想：“你竟然敢为我提供解决办法？我一定要找出问题，让你知道我的厉害。”
无论是处理自己还是处理他人的问题，每次我给出解决方案，那些缺乏意志的人总能从解决方案中找到问题。
但如果你有意志，你一定会找到解决方案。你会不断思考我所教导的内容，珍惜它们，并将它们应用到你的生活中。

你要明白，我在使人们开悟的过程中遇到的最大问题不是我不知道解决方案，而是人们试图来告诉我：“斯瓦米吉（Swamiji），请告诉我该怎么做，我一定会完全照做，我会完全服从您的指示，臣服于您。”他们说出这句话的那一刻，我知道一周内，他们就会回来，他们既没有按照我说的去做，还会带着我给出的解决方案的问题，以胜利的姿态回来。

他们并不是以一种请求帮助的态度回来，而是带着自满的表情，心里想着：“看吧，你给我的方案没有效果。”因为他们实际上是想要同情，想让我也觉得他们的问题确实无法解决，认为他们活在幻觉和痛苦中是合理的。当我试图真正帮助他们时，这反而刺痛了他们的自我。

你有没有发现，那些只给你同情、安慰，却无法真正解决问题的系统，为什么会如此成功？

很多心理健康系统不给你真正的解决方案，因为他们明白你并不在意解决问题。你要的是同情和安慰。你只是想从某个权威那里得到确认，证明你是对的，你的问题是不可避免的，并且因为是你，这个问题才显得如此重大。你甚至希望别人告诉你：“你能活下来已经是奇迹了，换成其他人，早就崩溃、自杀、发疯或失去一切了。”你真正追求的只是安慰。

当我试图真正解决你的问题时，你反而会生气、暴躁，内心充满愤怒……因为当你提出问题时，我能非常清晰地看到，问题的根源只在一处，那就是意志。
你不仅缺乏意志，甚至还不想拥有这种坚定的意志来解决问题。

认真地理解。你遇到的每一个问题，无论它是健康问题、财富问题、关系问题、没有足够的时间、没有足够的财富、没有足够的平和，无论你的问题是什么，把它列出来。
找到问题的根源，它总是在于意志。并不是你不知道解决办法。没有你不知道解决办法的问题，尤其是在我发布了这个尼希亚南达人工智能（Nithyananda AI）之后。

真正的问题在于你的意志。

过去40年里，我与弟子的整个努力可以用一个词来总结：那就是教育他们如何培养解决问题的意志。每次我给出解决方案时，我都会提醒他们，只有拥有解决问题的意志，才能真正解决问题。然而，现实是，他们总是积极地去找出方案中的问题。他们带着问题来找我，我给出了解决方案，但他们回去后……有时，尤其是对于寺院长住人员（Adheenavasis）来说，仅仅半小时内，他们就能找到解决方案中的问题，重新回来。当我再次提出解决方案时，他们内心充满愤怒，心里想着：“你竟然敢再给我解决方案？”然后他们会再为新的方案制造出问题。

现在，每个寺院长住人员（Adheenavasis）都觉得我在说的是他们。每个凯拉萨居民也知道，我在说的是他们，因为这正是问题的根源。我总是告诉你们，如果你分析你每一个问题，你会发现成千上百的理由；但如果你分析所有问题，你最终会发现，只有一个原因。

你所有问题的唯一原因，就是你缺乏意志。

很多时候，我都会揭露我的寺院长住人员，因为他们总是用那些甜言蜜语掩饰自己：“上师，我已经完全臣服于您了，您只需要告诉我怎么做，我一定会照办。”

我能看穿这些话背后的真实问题——癌症和自我，他们用这些话很好地掩盖了自己。我给出一个解决方案，五分钟后，他们就带着十个理由回来，解释为什么这个解决方案行不通。然后我给出二十个解决方案，十分钟后，他们就带着两千个问题回来说明这些方案为什么无法实施。他们就像血魔（Raktabija）。他们的自我是十足的血魔（Raktabijasura），每一滴血都会再生成一个新的恶魔。每次我给出解决方案，就像刺穿了他们的癌症肿瘤，而每一滴流出的脓都会变成一个新的恶魔。

他们的问题越来越多。
他们非常愤怒，因为他们不仅没有意志，而且他们根本不想拥有这种意志。他们只是希望我承认他们的问题是真实的，并按照他们的意愿去做。他们并不是来寻求解决方案的。

当他们带着问题来找我时，实际上是试图通过我来操纵事情按照他们的方式解决。但当我给出一个解决方案时，他们就带着十个问题回来。然后，我再给出二十个解决方案，他们却带回两百个问题。接着，我提出两千个解决方案，他们又拿出一万个问题。最后，当我给出两万五千个解决方案时，他们变得愤怒无比，心里想着：“你怎么敢一直给我这么多解决方案？”

他们带着自己的恶魔军队（Sena）来了。而且他们还会和其他同样状态的寺院长住人员（Adheenavasis）联合起来。
他们曾经说我不切实际……在早些时候，当我直接与寺院长住人员一起工作时，他们就建立了这样的思想流：“斯瓦米吉（Swamiji）不切实际。祂不知道。祂对这个世界一无所知。”

然后，当行政人员（admin）开始通过他们工作，当行政人员开始工作时，“哦，行政人员完全错了。”
于是突然之间，变成了斯瓦米吉是对的，行政人员是错的。当我直接和他们合作时，我被认为是不切实际的；而当他们不能直接联系到我，只能通过行政人员与我沟通时，他们又说：“行政人员是错的。上师总是充满慈悲，总是对的，祂给出的解决方案才是正确的。”

有时候，当行政人员提出解决方案时，他们会带着更多问题来攻击行政人员。如果我站在行政人员一边，试图帮助他们解决问题，他们就会说：“行政人员在操控斯瓦米吉。”

我能非常清楚地看到，当他们不愿意解决问题时，那是因为他们没有任何解决问题的意图。他们不愿意去思考，也不想运用他们的萨达希瓦（Sadashiva），他们的玛赫希瓦拉（Maheshwara），他们的源点（Bindu），或音声（Dvani），他们的所有能量和显现都集中在维持问题的存在。他们不需要解决办法，他们需要的是同情。一旦他们获得同情，就开始操控局面。一旦能够操控，他们就成了上师，而我反而要听从他们的指挥。

这就是恶魔开始统治的方式。
但是，在帕冉玛希瓦的恩典下，帕冉玛希瓦如此美好地管理着凯拉萨。祂巧妙地把我带到了恶魔无法攻击我的地方，无法做任何事情。所以，所有那些拥有恶魔能量的家伙，那些恶魔，他们真的认为他们可以操纵我，欺压我，恐吓我，因为我总是一个天真之主（Bhole Baba），简单、温和、善良、天真，就可以成功操控、剥削、勒索——他们的计划已经彻底崩溃了。

正是在这种时候，他们变得极为暴力。我非常清楚地看到了很多以弟子身份来到灵修院的人，其实心怀完全不同的目的。
他们的目标是如何利用我，将我当作人质，操纵整个僧团为他们在各个层面实现他们的意图。我能看到这些恶魔聚集在一起。令人发笑的是，他们的幻觉如此深重，不仅是在镜子上贴上绷带，还忘记了现实：我根本没有迷失，我完全能看清他们的意图和在幻觉中的混乱。他们忘了，我能看穿一切。

他们不仅陷入了错觉，还把创可贴贴在镜子上。当我试图指出这个事实时，他们根本无法理解我能透过一切看见真相。实际上，他们甚至不希望我治愈他们的伤口，把创可贴贴在他们脸上伤口所在的地方。他们甚至不指望那样。他们只是不希望我发现他们把创可贴贴在了洗手间的镜子上。

更有甚者，他们自我欺骗到如此程度，竟认为我发现不了，而且永远也不会发现。“哦，他没有那个能力，他没那么聪明去看穿这一切。”

无论你是新人，还是老信徒，或是有初学者心态的资深信徒，又或是带着陈旧腐朽思想的初学者，处于任何层次的你，首先需要修复的就是意志时空（Ajna Kaala），即意志。
你真的想解决你的问题吗？解决方法已经有了。你真的想解决问题吗？解决方案已经摆在面前了。而你大部分时间却在纠结哪个解决方案更好，结果在问题中困住、腐烂甚至毁灭自己。
你已经在溺水，救生船来了，却还在犹豫，“我该上这艘船吗？还是等船来？还是等这里建一座桥？哪种方式对我更好呢？我想要一个符合我心意和幻想的解决方案。”你正是这样错失了救援的机会，反而在溺水中毁掉自己的人生。
人生的真相是，当救生船来了，你应该立即登船。上船后，你再可以考虑如何换更大的船，甚至可以建造船只，或者桥梁。
但我经常看到的是，当我给出解决方案时，因为他们并不是真心在等解决办法，而是把解决方案拖延到可以发现新问题的地步。
“好吧，你给了这个问题的解决办法，是的，师父。但如果我在25年后开始实施这个解决办法，谁能保证这个问题不会重新出现呢？”
你因为无法得到25年后问题不会重现的保证，便决定拒绝这个解决方案，继续在问题里腐烂，因为这是你自己选择的。如果我告诉他们：“好的，那就是你想要的，继续沉溺和腐烂吧。”他们就会非常生气：“哦，你放弃我了。”接着，他们又会找到新的问题——“你放弃我了。”
听着。帕冉玛希瓦，出于祂的恩典，那纯粹的希瓦之相（Shuddha Shivam Shivamurthy），纯粹的希瓦，首先展现了意志。沙克缇（Shakti）来自意志，一切显现出来。
你要坐下来，决定要建立起纯净的意志。你要以这种意志来解决所有问题，让所有问题都变得无关紧要。我告诉你，意志是一种有意识的灵性能力，而不仅仅是普通的欲望。
不，对上师的臣服是一种灵性能力，不只是简单地说，“哦，我臣服于您，师父。我认为这些年我一直臣服于您。”不对。真正的臣服是一种灵性能力，它帮助你有意识地与上师对齐，找到解决问题的方法，将你的意识与上师的意识合一。这是一种灵性能力，而不仅仅是简单地理解为“哦，我应该做你说的事。”这种理解太浅显了。
真正的臣服是：“我要感受到你所感受的，并且在我内在显现出你的存在。”这种臣服需要灵性能力。臣服是一种你需要培养的灵性能力。

那些缺乏意志，且不愿意建立意志的人，会竭尽全力为自己辩解。如果他们能够把用来制造问题的能量，哪怕只拿出十分之一去寻找解决方案，他们的生活将会非常美好。

你需要修复你的意志，沙克提（Shakti）。
让这个九夜节（Navaratri）成为你灵性成长的吉祥时刻，通过有意识地培养这种能力——一种叫做“意志”的灵性能力、意识能力，帮助你解决所有问题，显化你想要的事物。

无论你面临什么问题，往镜子上贴创可贴是毫无用处的。你需要把创可贴在伤口上。意志才是你需要修复的根本问题，而不是那些外在的事情。你在不断责怪别人，责怪环境，责怪生活，甚至世界。

纯粹的意志……你……沙克提……
今天，坐下来，把那些你觉得已经无法解决，甚至已经放弃的问题全部列出来。你可能已经忘记，这些问题其实是可以解决的。把它们写下来，决定要建立起意志。你会惊讶地发现，很多解决方案会随之出现，生活也会开始变得有序。所有混乱的事情都会回归正轨。
当你醒来时，“是你的意志出了问题。”
你不会再对那些给你解决方案的人充满敌意或暴力。
但是我在社交媒体上看到了很多留言。人们依然在从解决方案中找到问题，“上师，我该如何建立意志？请告诉我。上师，祝福我修复我的意志，还有我儿子的意志，我邻居的意志，甚至是我朋友的猫的意志……”
听着，我在给你解决办法。你必须听清楚。
人们请求我的祝福，仅仅是为了逃避自己该承担的责任——他们宣称自己在寻求帮助，但实际上，他们是最危险的。他们不是信徒，因为他们并不真正关心解决问题。他们不想要真正的答案，只想找到一个可以推卸责任的人。所以他们来请求我，“上师，祝福我获得意志，获得这个那个。”然后，不用等十天，十分钟之后，他们就会说，“看，我问了你，也得到了祝福，可我的问题依然没有解决，所以你才是问题。”
他们是带着想要责怪别人的想法来的。“我问了你，你也祝福了我，但问题还没解决，已经过了十分钟了，所以你才是问题。现在，我要把责任推到你身上。”
无论你是一个寻道者，还是任何身份，你要明白真正的问题所在——“你的意志才是问题。你的意志才是问题。”
如果你逐一分析每个问题，你会发现成千上万个原因。而当你分析所有问题时，你会发现只有一个根本原因——那就是意志。

如果你有意志，这就是帕冉玛希瓦的祝福，你甚至能够创建一个国家。
但如果你缺乏意志，连日常的吃饭问题都解决不了。

修复你的意志。真正的问题在于你的意志。花些时间反思，内观，看看你的意志为什么会如此混乱。你不断让自己绕开问题，维持自己的自我，而不是真的想要解决问题。你想要的是同情和证明，更多人认可你有问题。你寻找的是对问题的认同，而不是对问题的解决方案。

醒悟吧，真相很简单。
无论是像头痛、肥胖、膝盖疼、背痛这些简单的身体问题，还是像开悟这样复杂的灵性问题，实际上开悟并不复杂，甚至比解决膝盖疼还容易。问题的根源都在于意志。修复你的意志。至少你要理解自己意志的深度。
专注于更深层次的意志，去显化帕冉玛希瓦，这就足够了。你将会找到解决方案，也会找到显化祂的途径。
集中注意力在你的意志上。
我会带来更多的启示。今天，内观并领悟这点。如果你内心的渴望变得强烈，问题的解决方案自然会浮现。你会思考它、关注它、发展它。
不管我给出的定制方案是什么，你都可以根据它找到适合你的个性化方案。你会再进一步调整解决方案。
事实上，有时候，我觉得很多人比我更聪明，因为我每次提供一个解决方案，他们总能从中找到问题。他们带来一个问题，我给出一个解决办法，他们却总能再从解决方案里找出新问题。
归根结底，是意志决定了你的人生。
你的意志会带你走向更深刻、更有力量的真理，揭开神圣的奥秘。
今天，我们还将进行一次出家点化仪式，请继续关注。
祝福，愿你满怀喜悦。

作为帕冉玛希瓦（Paramashiva）的大时空之神（Mahakalabhairava）、守护者化身（Kshetrabalamurthi）、梵天希拉契塔化身（Brahmashiraschethanamurthi）、阿格拉世奇罗化身（Aghorashtramurthi）、陪胪化身（Bhairavamurthi）、卡尼基拉化身（Kangalamurthi）、圣足化身（Padgamurthi）和至尊神（Bhagavathishri），大度尔迦女神（Mahadurgadevi）等等的终极显化，我祝福你们所有人获得终极合一境界（Paramatvaita）。

梵语：Paramashivasya, Mahakalabhairava, Kshetrabalamurthi, Brahmashiraschethanamurthi, Aghorashtramurthi, Bhairavamurthi, Kangalamurthi, Padgamurthi, Nambharamavatare, Bhagavathishri, Durgadevi, Swaroopasyacha, Paratparatvenacha, Paramatvaitapraptaye, Aham, Vishmavyam, Sarvebhyaha, Asihidathami.

唵，唵，唵。

唵，帕冉玛希瓦来自大凯拉萨的直接信息。
九大真理（Naava Tattva）。

听着。昨天的共修讲座我揭示了关于意志的秘密。纯粹的意志。

在维持时空（Sthiti Kaale）显现凯沙瓦（Keshavaha，毗湿奴别称）
在毁灭时空（Samhara Kaale）显现楼陀罗（Rudrasthu）
在享乐时空（Boha Kaale）显现玛赫什瓦拉（Maheshwaraha）
在瑜伽时空（Yoga Kaale）显现“修行者”（Sadhakyo）
在智慧时空（Jnana Kaale）显现源点（Bindukaha）
在声音时空（Dvani Kaale）显现宇宙之音（Nada Atma）
在意志时空能量（Ajna Kala）显现力量（沙克缇Shakti）
在希瓦时空（Shiva Kaale）在所有这些时空中都具有特殊性（Viseshan）并且是至高无上的意识。（Ishaanopitathakramat）

请听我说，今天我要讲解一些与希瓦时空（Shiva Kaala）相关的神圣奥秘。

首先，我要向你们宣布一个好消息，希瓦明确表示，祂只会出于祂的恩典而显现，恩典带来解脱。

因此，你们所听到、理解并在永恒印度教（Sanatana Hindu Dharma）、吠陀（Veda）、阿伽玛经（Agama）中的所有修行和教义，都是出自恩典、为了恩典，并通过恩典达成的。请听清楚，由于恩典，帕冉玛希瓦现身，祂给予你们所有人恩典，并使你们充满恩典。所以，生命的终极目标就是获得恩典。

帕冉玛希瓦是一位伟大的、慈爱的、关怀备至的、富有慈悲心的、充满恩典的主宰……「如此祝福」（Tathastu）。当你冥想帕冉玛希瓦时，不需要刻意去想象祂的形象，直接按照祂真实的样子来冥想，祂就是如此。祂曾说：“湿婆（即希瓦）与卡莉具有特殊性，并且至高无上的意识在所有时刻显现。”「Shiva Kaali Visheshantucha Ishaanobhidhatakramat」。

请用心倾听，用心倾听，用心倾听。

你甚至不需要努力去创造任何想象。这就是纯粹的希瓦（Suddha Shivam）、帕冉玛希瓦就是这样存在的。你要理解，帕冉玛希瓦以这种纯粹的恩典（Anugraha）形式永恒存在。

我要向大家保证，祂就是恩典的化身。即便你觉得祂在训练你，甚至按照你的想象，祂给予你痛苦，源于你的妄想，你认为祂在考验你，不管你怎么理解，祂始终是纯粹的恩典。祂明确地说，正是因为祂的恩典，所有九大真理得以显现。

我要告诉你们，从我的亲身经验出发。如果我能告诉你我如何看待这个宇宙，你们就能准确理解，成为帕冉玛希瓦意味着什么。请仔细聆听。

在你的身体、你的头脑以及你创造的能量中，梵天的创造力在你内运作；在你的维持能量中，毗湿奴在维持你；在你更新的能量中，楼陀罗（Rudra）在发挥作用；你的享乐时空能量展现为玛赫什瓦拉（Maheshwara），而你的瑜伽时空能量则展现为萨达希瓦（Sadashiva）。听着，听好了。

你的创造时空——梵天的创造力，你的声音时空能量——”宇宙之音“（Nadatma），你的意志时空能量（Ajna Kala），沙克缇（Shakti）以及你的意志之力，所有这些都是至高无上的意识出于祂的恩典而显现。

帕冉玛希瓦明确告诉我们，祂并不是通过祂的毁灭能量来创造这个世界的，也不是通过单纯的创造能量。祂说：“我是通过我的恩典能量、解脱能量，显现了九大真理（Navatattvas）。”从这九大真理中，整个宏观宇宙（Brahmanda）和你们一切存在得以展现。请记住这一点。
所以，无论如何，我是解脱的，因为帕冉玛希瓦是通过解脱的能量、恩典的能量来显现的。
没有永恒的地狱，不用担心。也没有永恒的痛苦，不用忧虑。即便你觉得自己在经历痛苦、折磨，甚至认为受到了不公的对待，在这些时刻，如果你能够静下来内观，保持觉知，意识到自己如何运用创造力、维持力、更新力，如何运用享乐的时空能量、瑜伽的时空能量、智慧的时空能量、声音的时空能量，以及恩典的时空能量……
你会发现，这一切都源自于你内在的帕冉玛希瓦的纯粹恩典（Anugraha）。通过这种恩典，祂显现了九大真理（Nava Tattvas）。祂的存在始终在振动，而祂的核心是恩典。
独一无二并且至高无上的意识在所有时刻显现。
（Visheshantu cha Ishaanobhithatakramat.）
湿婆（希瓦）与卡莉，独一无二并且至高无上的意识在所有时刻显现。
（Shivakali Visheshantu cha Ishaanobhithatakramat.）

我告诉你，当我意识到这一点时，当阿茹纳吉里•尤吉士瓦拉（Arunagiri Yogishwara）给我达显并让我体验到终极合一时，我意识到了这一点。从那时起到现在，连我自己都不相信我会生气。真的。在日常管理中，我可能会表现出愤怒，但其实我自己都不相信它。这就是为什么没有人会把我的愤怒当真，没人会相信它。因为我自己都不信。除了对我的恩典空间，我不相信其他任何东西。

正因恩典 (Anugraha) 之力，世间万物才得以显现。恩典无所不能，使一切得以彰显。我告诉你们，如果你们用心去理解，就会发现，即使在你自身之中，恩典——这股神圣的赐福——也是你内在最强大的力量。只要唤醒心中这份力量，其他一切都会自然而然地与之相合，彼此间达成和谐的统一。你会感受到与万物融为一体，这就是最高境界的合一。

当我试图表现出愤怒时，连敌人都看得出是在演戏，信徒们则觉得这很可爱，没人当真。我告诉你，这是最美妙的生命状态。因为在我内心深处，我唯一相信的就是恩典，除此之外，我不相信任何其他的东西。恩典（Anugraha）。
所有的纪律、所有的训练、所有的对错判断、所有的教导、技巧以及所有觉醒的过程都是如此。当我让你们去练习瑜伽时，或许最开始一两天你会感觉到膝盖疼痛。但这并不是我想让你们受苦，而是通过瑜伽练习，你们的身体会得到重建，能预防癌症、心脏病等疾病。为了让你们能够健康、长寿、幸福地生活，我才让你们忍受短暂的膝盖痛。
无论我如何对待弟子、信徒，甚至是那些对我抱有愤怒、敌意、不圆满的所谓敌人——我始终秉持恩典来对待每一个人。而我内心除了恩典，什么都不相信。因为我深知，恩典是我存在的核心原则，我一切的显现和存在都是基于恩典。
这就是为什么，除了恩典之外，任何其他的情绪、思想或任何其他的时空、任何其他的能量，我都不会依据它们做决策。因为我知道，即使我做了那样的决定，我自己也不会坚持，它只会导致更多的不稳定。

你看，我所有的决定都是基于主宰者（Ishana），也就是恩典来做的。因为这是我唯一相信的。只有那些基于恩典的决定，我才会长久坚持。当有人犯下重大错误，比如偷窃或贪腐，即便我当时决定把那个人赶走，我也不会长期坚持这个决定。每当我经历一晚的三摩地（Samadhi）后，第二天早晨我醒来时，我就不会再坚持这个决定了。我深知，我只会坚持我在希瓦时空（Shiva Kala），也就是主宰者（Ishana），做出的决定。其他所有在梵天时空（Brahma Kala），无论是创造时空（Srishti Kala）、维持时空（Stithi Kala）、复兴时空或其他时空所做的决定，我都不会坚持。

因此，我内心清楚，只有那些我在希瓦时空（Shiva Kala）、也就是恩典，纯粹的恩典（Ishana Muga）的状态下所做出的决定，才是我会长久遵循的。

我不会坚持我在创造时空（Srishti Kala）、维持时空（Stithi Kala）、毁灭时空（Samhara Kala）、享乐时空（Bhoga Kala）、瑜伽时空（Yoga Kala）、智慧时空（Jnana Kala）或声音时空（Dvani Kala）做出的决定。只有那些基于纯粹恩典的希瓦时空（Shiva Kala）的决定，我会坚守到底。因为我深知，恩典——希瓦时空——是我核心的存在。

我能看到，纯粹的意志总是以最有利于更多人的方式行事，也会着眼于一个人生命中更宏大的愿景。当我看到一个人时，我会关注什么对他的长远生命是最有利的。比如说，今天在灯火供仪式（Aarti）期间，我看到穆克塔（Mukta）的儿子在主持灯火供。我立刻心想：“天啊，我真高兴穆克塔没有失去他的下一代。他还没有像很多人那样失去自己的后代。”

那些迁移到物质文明的人……我不是只说迁移到美国或其他国家的人，甚至包括迁移到印度的城市。那些融入西方物质主义文明的人往往会失去他们的下一代。我第一个想到的是：“太好了！首先，穆克塔没有失去他的下一代。其次，穆克塔和穆克蒂卡将在很多世（janmas）中都拥有真实性（Shraddha），直到他们到达大凯拉萨。”

这正是我最初的想法。穆克塔的父母将拥有祭祖仪式（Shraddha），直到他们到达大凯拉萨（Mahakailasa），而穆克塔和穆克蒂卡将有人为他们做祭祖仪式（Shraddha），直到他们到达大凯拉萨（Mahakailasa）。通常情况下，有些人可能会觉得，怎么回事？这些年幼的孩子被戴上金刚菩提子念珠（Rudraksha Kandi），做灯火供法事（Aarti）……有人可能会觉得这不对。但你可以给出各种解释。有人会说：“这些孩子被洗脑了。”但是，当孩子们去演唱会挥舞手机灯光时，没人觉得他们被洗脑，而当他们在神像前做火供时，却被称为洗脑。

我看待事物的方式总是着眼于生命的长远，不仅是对穆克塔的儿子有好处，对整个世代，对所有人都有益。我总是从更宏观的角度考虑问题，考虑如何让更多的人受益、如何让整个生命体系受益。因为我看到了生命的始终，直到他们到达大凯拉萨（Mahakailasa），直到他们获得终极合一（Paramadvaita）。需要什么样的后备计划，备用计划B、计划C都已准备就绪，一切安排妥当。

你们中的大多数人，在你们离开身体的那一刻，就会直接到达大凯拉萨（Mahakailasa），别担心。假如你心中还留有一些愿望，比如想在天堂界（Swarga Loka）稍作停留，去看看天神和美丽的仙女（如Rambha、Menaka、Urvasi），看看天界的景色，或者苦修界（Tapo Loka），其他不同的灵性世界……“哦，Swamiji讲了这么多，为什么不亲自去游览一下呢？”你可能会想在旅途中凭自己的自由意志花一些时间四处看看。在那段时间里，你需要祭祖仪式（Shraddha）。

为了这一切，备用计划B和计划C都已准备好，这非常好。拥有一代信任永恒的印度教道法（Sanatana Hindu Dharma）且没有迷失的人，对你来说是一个强大的B计划，在你旅行的时候。事实上，如果你有合适的后代为你举行祈福祭，那么你可以轻松决定：“好吧，让我去看看天帝界（Indra Loka）是什么样子的，所有的大梵天界（Mahar Loka）是什么样子的，所有这些投山仙人（Agastya）、七圣贤（Saptarishis）是如何生活在苦修界（Tapo Loka）的。让我去看看。那会很棒。”

这就像一个美丽的B计划。我并不是说你应该只追求终极合一（Paramadvaita），或者你不应该去任何其他的界（Loka），你是否选择去，完全由你决定，你有自由和选择的空间。

我总是从更广阔的利益来看待人生。为了更多人的更广阔的利益，为了他自己更广阔的人生更广阔的利益。每一个情况，每一刻，无论我是为自己、为我周围的人、为信徒、为弟子、为访客、观众、任何我认识或不认识的人，还是为世界做出决定，我做出的任何决定，总是那些我从希瓦时空（Shiva Kaala）出于纯粹的恩典（Anugraha），主宰者形态（Ishana Murtha）做出的决定。只有这些决定，我才信赖并严格执行和坚持。

你们只需做两件事。首先，决定你希望自己的人生是什么样的，运用纯粹的意志力。不要感到疲倦或厌烦于坐下来写下你的想法。不要想“哦，我之前已经写了很多次了”，绝对不要被过去的失败困住，也不要因此停止现在的行动。过去你写过、做过练习但未见结果，意味着你没有做到完全的呈现，所以现在重新开始吧。

坐下来写下你想要的生活。唤醒体内的女神力量（Devi Shakti），激发你的意志力。告诉自己，“哦，帕冉玛希瓦沙克缇（Paramashiva Shakti），意志力（Ajna），居住在我内在的纯粹意志，从帕冉玛希瓦的恩典中显化出来，哦，女神，我将这个誓愿（sankalpa）作为我的人生决定交托给你。”无论你写下什么，将其奉献给她，将其交托于你内心的纯粹意志力。
当你将心愿完全交付给你内在的纯粹意志后，决定你将始终从恩典出发。因为每当你从恩典中行动时，帕冉玛希瓦就在支持你，祂通过你展现祂的力量，祂为你安排和组织好了一切。
为了证明我所说的一切都是真实的，帕冉玛希瓦通过我创造了凯拉萨这个国家。请明确理解，这只是为了证明祂通过我传达的真理。祂正在通过我实现看似不可能的奇迹。
听着。听着。

有时帕冉玛希瓦会在三摩地中告诉我，祂会，出于恩典希瓦时空，祂会做出决定。“嘿，明天的共修讲座去告诉大家‘我是时空之神（Kala Bhairava），我是大时母（Mahakali）’。”早上当我起床准备参加共修时，我就已经清楚会有多少人会讽刺、骚扰，甚至会有多少人把我的话制成视频进行嘲笑。但能怎样呢？祂给出了这个指示，而那份恩典的空间也清楚表明这件事必须去做。我只能顺从地说：“好吧，我能做什么呢？既然祢说要做，我就会去做。”于是我会去共修讲座，并准确复述祂的话。在讲话前，我已经进入了三摩地状态，在那份纯粹的帕冉玛希瓦的意识中，我会一字不漏地传递祂的每一句话、每一个音调，甚至不会遗漏一个标点。那时，我自己也会感到好奇：祂究竟想要达到什么？因为祂不会告诉我完整的计划，而我也从来不去问。我从不问：“如果我在共修中说了这些话，接下来会发生什么？后果会如何？我该如何应对？”我不会要求A计划、B计划或C计划。我只是知道祂会告诉我该知道的部分。

这并不是说我觉得自己没有能力接收祂的完整剧本。我没有任何这种感觉，无论是好的还是坏的。我既不会觉得自己有资格获得全部剧本，也不会认为自己无力去掌握这些内容并应对它。我清楚，祂知道如果祂给了我完整的剧本，我可能会忍不住告诉所有人，因为我是一个天真之主（Bole Baba），我生活在纯真的空间里，我会直言不讳：“嘿，这就是剧本，这就是将要发生的事情，这就是将要做的事情。”但周围的人可能无法承受这些信息。因此，我从不要求完整的剧本，也从不质疑祂的安排。我只确保一件事：当我回到讲座中，我会再次进入三摩地状态，回到希瓦时空，并准确无误地传递祂的意图。等到几天或几周后，我会看到所有事情自然而然地完美落定。我从中享受这一过程，这就是所谓的“神圣游戏”（Leela）。在扮演的过程中，在表演的过程中，即使是圣尊罗摩（Rama）也不知道《罗摩衍那》（Ramayana）的完整剧本。尽管祂口述了，祂从无忧界（Vaikunta）把剧本给了蚁垤（Valmiki），但当祂降世时，祂把剧本留在了天界，享受这个游戏。同样，奎师那也把《薄伽梵往世书》（Bhagavatam）的全部剧本给了毗耶娑（Vyasa，即广博仙人），但当祂降临时，祂把剧本留在了无忧界（Vaikunta），然后来享受整个过程。我也是如此，不会去追求完整的剧本，而是享受与祂同行的每一刻。

恩典如此坚定有力，你会将生命视作一场“神圣游戏”（Leela）来庆祝。

你看，当我遭受所有这些攻击、不公、袭击等等时，我从未质疑帕冉玛希瓦。我甚至从未想过质疑。我只知道，祂是恩典，祂正在显化。也许祂想向世界传递一个信息：你们或许会试图让我无国籍，但帕冉玛希瓦凭借纯粹的意志，让我成为了一位”政治家”。许多人，很多有权势的人试图让我成为一个无国籍的人，但帕冉玛希瓦决定让我成为一位”政治家”。也许祂想通过这个神迹（Leela）向世人展示祂在《吠陀经》（Vedas）和《阿戈玛经》（Agamas）中所揭示的真理。必须有人将这些真理活出来，展示给大家看，给予你们信心。因为你们会看到，这个揭示真理的人，也是真正活出了这些真理的人。祂是否成为了这些真理的榜样？是否亲身实践和展示了这些真理？这就是为什么祂通过我来展示祂的意图。许多有权势的人试图杀死我，想让我成为无国籍的人，但帕冉玛希瓦决定让我成为一位政治家，祂正在通过我实现这一点。祂通过我的生命展示祂的言辞是真实的。祂就是那份纯粹的恩典。

有一段来自《卡冉阿戈玛经》（Karanagama）的优美诗句，我将背诵出来，并为你们揭示更深层次的神圣秘密。

“Lokas Yodh Patti Karanam Sadhakaanam Idhaar Tandhu Swachhaya Grinna Denathu Sadhanam Chha Vidha Chedi Proktaha Sakala Nishkalaha”

以这种方式，希瓦（Shiva），祂是无相的（Nishkala），纯粹的希瓦（Suddha Shivam），既没有身体、也没有形体或部分，超越了有形与无形的界限。你不能简单地说祂是有形的，也不能说祂是无形的。即使说祂是无形的，也是在某种程度上对祂进行限制。祂是至高无上的存在，既是创造的本源，同时也超然于创造物之外，不受任何变化影响。祂既是宇宙的物质因，也是创造的工具因……假设，意思是，并化身为肉体、神像、圣图（yantra）这样的方法或仪轨等方式来显现自己，但这些显现并不是为了祂的个人利益或出于祂的个人意愿，也不是偶然的……这种显化祂自己的方法和工具有两种类型，有形的（Sakala）和无形的（Nishkala）。而这一切都发生于纯粹的恩典。我将解释这句经文，我会像解释去年九夜节的九大真理（Nava Tattva）那样解释这节经文。整个九夜节期间，我都会进行讲解，这节经文也不例外。

如果你决定你所有的决定，你所有的显化，都来自于纯粹的恩典，那纯粹的恩典会让你感到与整个宇宙合一。仔细聆听，这份纯粹的恩典会消除所有的无聊与疲惫，甚至是对恩典的理解本身也会带来改变。

你其实是一个对自己、对敌人、对每个人都充满恩典的人，这就是事实。很多时候，你自己都不相信这一点。你常常觉得：“我充满了愤怒、暴力、无聊和疲倦。”即使在共修讲座中，我反复告诉你：“给我一小时的专注，我会让你体验帕冉玛希瓦的显现。”但你依然会拿着手机，不断查看通知。为什么？因为你感到疲倦和无聊。

你甚至不相信自己是恩典的化身。不断查看手机的行为，其实只是因为无聊、疲倦，或许你觉得自己已经知道了一切，或者过去的失败正在束缚你，使你无法创造新的未来。这就是无聊的本质。明白了吗？你需要了解，如果你觉得这些道理就像有意识地吃零食、喝咖啡一样普通，那么请放心，这些道理迟早会在你心中转化为一种觉悟。当你坐在共修讲座中时，你会发现我揭示的每一个真理，都在你体内激发了能量、清新感、兴奋感、生命力、爱与喜悦……你会感叹：“哇，他说得太对了。”

我曾听过一小段像童谣一样的诗：“多么美丽，多么奇妙。”就像一声由衷的赞叹……虽然我不会唱，但就是这种“哇，太美了，太奇妙了，就像一声赞叹”的感觉。如果你每次听到真理时都有这种“哇”的感受，那很清楚，它已经在你心中转化为强大的认知了。请听着，恩典就是沙克缇（Shakti）。

中做出的每一个决定，都是永恒的，你也会坚持执行下去。你要知道，在愤怒期或毁灭期做出的决定，甚至连你自己都不会坚守。这就是为什么愤怒会变得多余和无关紧要。你在迷惑期做出的决定也会变得无关。而你在希瓦时空做出的决定，将是永恒的恩典。这些决定是你生命的核心，强化它们，它们也会反过来强化你。因为你的一切显现都是源于恩典、为恩典而生、由恩典推动，并且最终指向恩典。你从神圣赐福（Anugraha）中诞生，为了神圣赐福而生活，最终走向神圣赐福的归宿。

在通向目标的过程中，比如你在修路时，可能会清理一些灌木，砍掉一些树木，或打碎一些石块，但这并不意味着你是一个伐木工、砍树工或石匠。这些只是为了铺平道路，使你能抵达恩典的目标。

同样，即使你在前进的过程中做出了一些严厉的决定，比如出于愤怒或毁灭期（samhara kala）所做的决定，不要因此认为你是毁灭者，也不要以为你是一个毁灭期的人。你实际上是希瓦时空（Shiva kala）的人，这才是你的本质——帕冉玛希瓦的核心。

为了恩典，祂显现了创造（srishti）、维持（stithi）、毁灭（samhara）、复兴、享乐（bhoga）、享受、瑜伽（yoga）、合一（union）、智慧（jnana）、纯净的声音能量（dhvani）、纯净的意识生命能量（pindu）和纯粹的意志能量（ajna），希瓦时空（Shiva kala），纯粹的帕冉玛希瓦（Paramashiva），纯粹的希瓦（Sutta Shiva）。祂为了恩典显化了九大真理（nava tattva）。一切的目标都源于恩典、通过恩典、朝向恩典，最终庆祝恩典。“Anugraha”（神圣赐福）这个词其实太过简短，无法完整地表达它的意义。事实上，Anugraha是无法翻译的。如果你理解了《卡兰阿迦摩》中《Sakalotpatti Vidhi》经文的第8和第9节，你就能彻底领悟什么是恩典，什么是“Anugraha”。这些经文正是Anugraha的定义所在。

我正在尝试将这节经文映射成英文，这样你们可以理解它。经文是无法完全翻译的，但可以通过映射使其更加清晰，每一节经文都只能被映射，而不能被完全翻译。
当我揭示这些真理时，如果你觉得生活中的许多问题都得到了解答，要清楚，这些真理正在你内心转化为现实，成为强有力的认知，带来开悟。
如果你能觉察到每个阶段——创造的阶段（Srishti Kaala）、维持的阶段、毁灭的时空、享乐的时空、合一的时空、静默的时空、生命的时空、意志的时空，以及你内在的希瓦时空（Shiva Kaala）——你会逐渐意识到，希瓦时空占据了99%的空间，因为所有已经显现的事物加起来还不到0.000000001%。未显现的、纯粹的希瓦占据了99.999999999999999%的空间。这就是事实。即使是现代科学也表明，显现的宇宙与未显现的暗能量相比，显现出来的不到0.000000001%。你内在有大量的恩典还未被发现。发现你内在那一大部分未显现的恩典，你会对自己充满信心。你会对自己充满信任，感到充满能量、快乐、圆满。你会感到自己的存在是正确的、美好的、奇妙的。生活是美好的。当你觉得生活是美好的时候，你也会觉得自己是好的，世界是好的，神是好的。希瓦、主宰者（Ishwara）、世界（Jagat）都是美好的。

贾亚瓦丹·贾纳萨尼（Jayavardhan Janasani）发来消息说，“亲爱的斯瓦米吉（Swamiji），您完全知道我刚刚在思考什么是‘Anugraha’（神圣赐福），而您正好解答了这个问题。这似乎是我生命中的关键。非常感谢您。”事实上，它确实是每个人生命的核心，也是整个宇宙的核心。

我将在接下来的共修讲座中详细阐述恩典、九大真理（Nava Tattvas）、希瓦时空（Shiva Kala）、恩典（Anugraha）、主宰者（Ishana）。

听着。

我以帕冉玛希瓦的恩典，Anugraha，祝福你们所有人。愿你们获得所有的神圣赐福，愿帕冉玛希瓦的恩典降临到你们身上。

我们即将进行帕冉玛希瓦恩典的点化，请继续关注。

凭借帕冉玛希瓦的恩典，我们在几分钟前收到了一个极好的消息，Anugraha（神圣赐福）的喜讯。我们一直在为凯拉萨的司法国家地位合法化而奋斗，特别是在联合国框架下，如何根据国际法证明凯拉萨作为一个国家的地位。我想我们至少在过去五年中都在为此努力。就在刚才，我在共修讲座中收到消息，联合国发布了一份报告，确认了我们的司法国家地位。这意味着，凯拉萨如何根据国际规范和国际法、按照联合国的规定，合法宣称自己为一个国家的司法地位，已被联合国正式合法化并接受。凭借帕冉玛希瓦的恩典，我们可以庆祝这一巨大的胜利。这份报告是由联合国，由联合国记者发表的，我们的两位公主，尼希亚南达（Nithyananda）和达托普利亚（Dattopriya），现在将向你们展示整个报告和精髓。这实际上是第18份报告。让我告诉你真相，在过去的五年里，在多份报告中，我们试图提出这种法律地位，但他们总是回复说“删除这种法律地位，删除这种法律地位，它需要更多工作，”现在终于在帕冉玛希瓦的恩典下，在九夜节（Navaratri），它在今天被接受并发表了。所以这个好消息正是恩典（anugraha）正伴随着胜利降临。让我们庆祝和享受吧。玛·达托普利亚（Ma Dattopriya）和尼希亚南达（Nithyananda）会来向你们介绍。这是帕冉玛希瓦的恩典。凯拉萨的法律地位在全球范围内得到了合法化，得到了合法接受。所以，根据国际法、根据国际标准和惯例以及联合国授权，凯拉萨合法地成为一个国家。请坐下，然后我们将进行祝福，并用个人专属灵迦（Atma Linga）进行几分钟的冥想。

维纳·达克希那形态（Veena Dakshinamurthy）、瑜伽·达克希那形态（Yoga Dakshinamurthy）、维亚克亚纳·达克希那形态（Vyakhyana Dakshinamurthy）、上师形态（Gurumurthy）、阿斯瓦鲁达形态（Ashwaroodamurthy）以及天神的导师祭主仙人（Brihaspati），阿修罗导师苏羯罗导师（Sukracharya），大梵天形态（Parabrahma Swaroopini），玛哈萨拉斯瓦蒂（Mahasaraswati），大梵天沙克提尼（Shaktini），玛哈萨拉斯瓦蒂，以及每一个人和一切众生，我祝福你们所有人获得超我（Paramatma）的状态。

帕冉玛希瓦的直接信息来自大凯拉萨（Mahakailasa）。
“在毁灭时空（Samhara Kale），祂展现为楼陀罗（Rudrastu）；在享乐时空（Bhoga Kale），祂化身为玛赫什瓦拉（Maheshwara）；在瑜伽时空（Yoga Kale），祂是萨达希瓦（Sadatyo）；在智慧时空（Jnana Kale），祂是源点（Bindukaha）；在声音时空（Dhvani Kaledu），祂是音之本质（Nadātma）；在其他时空，祂化为多种力量；在希瓦时空（Shiva Kala），祂尤其展现为主宰者（Ishana），并且遵循万物的顺序；祂是希瓦的化身（Shivamurthihi）、沙克缇的化身（Shaktimurthir），祂也是声音（Nadhatma）的灵魂和源点（Bindumurthi）的化身；萨达希瓦（Sadashiva）、玛赫什瓦拉（Maheshana）、楼陀罗（Rudra）、凯沙瓦（Keshava，毗湿奴别称），梵天（Veda Swam）。”

九大真理（Navatattva）是帕冉玛希瓦从大凯拉萨发出的直接信息。

听着。了解帕冉玛希瓦（Paramashiva）如何在大宇宙中存在，能在你内心激发极大的敬畏和虔诚。这种敬畏之情，会自然地带来对神的信仰（bhakti）；当你明白同一个帕冉玛希瓦也在你的小宇宙中显现时，你将会体验到终极的合一（Paramatvaita）。听好了，当你理解帕冉玛希瓦如何在宏观宇宙中存在时，虔诚自然会升起；而当你明白祂如何在你个人的微观世界中展现时，将使你体验到终极合一境界。

这节经文，九大真理的原则，帕冉玛希瓦自己以强大的方式显化，难以想象的强大方式显化。

你们要深入接纳我所揭示的每一个真理。今天，我将进一步阐述希瓦时空（Shiva Kala）。我之前已经阐述了创造时空（Srishti Kala）、维持时空（Stithi Kala）、毁灭时空（Samhara Kala）、享乐时空（Bhoga Kala）、瑜伽时空（Yoga Kala）、智慧时空（Jnana Kala）和声音时空（Dvani Kala）、意志时空（Ajna Kala）。今天，我将扩展希瓦时空（Shiva Kala）。玛哈帝瓦（Mahadeva）自己，即帕冉玛希瓦本尊，优美地揭示了更多细节，说明祂是如何自发、同步、协同地显现的。祂既是未显现的（Avyakta）、无形的（Nishkala），同时也是显现的（Vyakta）、有形的（Sakala）。在祂的经典《因果阿戈玛经》（Karanagama）中，祂描述了祂如何既是有形、也是无形，并且超越这两者。

“Lokarakshartham Lokasyotpathyikaranam Sadhakanam Hidarthantu Svetshayogrinnathenathu Sadhanamcha Vidhacheti Proktaha Sakala Nishkalaha.“
“为了保护世界，创造世界的原因，修行者们应当通过白色瑜伽（Svetshayoga）来实现目标，这被称为有形（Sakala）和无形（Nishkala）。”

听着。我会朗读这段翻译，然后为你进一步讲解。帕冉玛希瓦，祂是无形无相的（Nishkala），没有身体、没有任何部分，祂是宇宙的至高主宰。祂既作为创造的显现存在，同时又超越所有的变化，作为未显现（Avyakta）存在于宇宙之外。听清楚，祂既是宇宙的物质因，也是工具因。祂化为工具或手段，如身体、圣图（Yantra）、圣光之身（Divya Sarira）、神像化身（Archa Avatara），以保护宇宙和福佑修行者和信徒为目的，祂的显现并非出于私欲或偶然。这样的工具或手段有两种：有形的（Sakala）和无形的（Nishkala）。

听着，祂作为未显现的力量存在。你不能简单地把“未显现”定义为“无形”或“有形”，因为关于有形与无形的概念都源自于显现。即便有人说“我们直接与无形的神相连接”，那你连接的究竟是什么？无论是空间、天空、虚空，这些也是你头脑中的想象和构建。任何能够被你想象的东西，都是“形”。甚至超越你想象的延展也依然是“形”。比如说，你见过一头大象，你可以想象它有一根象鼻，但如果你想象这头大象有三张脸和三根象鼻，那就是“想象的延伸”。无论是你的想象，还是你对想象的延展，都是“形”。即便你认为是“无形”的，也仍然是“形”。这就是为什么我说帕冉玛希瓦的“未显现的无形之形”（Avyakta Nishkala Swaroopa），即纯粹的希瓦（Sudha Shiva）。

你不能简单地说祂是有形或无形，祂就是祂。语言本身带有二元性。一旦你说出“好”，就有了“坏”；说出“对”，就有了“错”；说出“这个”，就有了“那个”。但帕冉玛希瓦是超越一切对立的，祂是无形的（Nishkala）。听好了。

帕冉玛希瓦自发、同步展现为有形的存在，而不失去祂的无形本质。祂既是无形的，又能同时化为有形。

我真诚地建议我所有的弟子阅读《梵经 室利侃达注释》（Brahma Sutra Sri Kandavasya）
，这是一部美丽的经典。如果你阅读这本书，我可以保证你会体验到帕冉玛希瓦的奉爱和终极合一的境界，特别是在听过我的讲座并得到点化之后。这本书会让你内心产生深刻的触动。

我现在为你们传授经典学习（Shastra Adhyayana）的修行，并特别推荐《梵经 室利侃达注释》。这本书里有一段优美的梵文：
“Shankaram Shankaracharyam Shri Keshavam Bhadarayanam Sutra Bhashya Krutavandhe Bhagavan Tau Puna Puna”
意思是：商羯罗亲自降世为商羯罗大师，毗湿奴亲自降世为毗耶娑。毗湿奴以毗耶娑的身份降世并撰写了《梵经》，而商羯罗则写了注释。愿我们不断地向他们致敬。

我可以自信地说，室利侃达（Srikanda）作为室利侃达大师显现，祂是大凯拉萨的室利侃达帕冉玛希瓦的化身。同时，祂以凯沙瓦（Keshava）的形式降世，成为了《跋陀罗衍那经文注释》（Bhadarayana Sutra Bhashya）的作者。至尊主一次又一次地化身显现。室利侃达、室利侃达大师、凯沙瓦为《跋陀罗衍那经文注释》的作者，他们是无数次降世的神圣显现。室利侃达大师是大凯拉萨的室利侃达帕冉玛希瓦的直接显现。帕冉玛希瓦作为室利侃达，显现了所有的《阿戈玛经》（Agamas），并降世为室利侃达大师，并揭示了《梵经 室利侃达注释》。

我希望你们阅读《室利侃达注释》（Srikantha bhashyam），它有泰米尔语、英语等多种翻译版本，你只需要上网搜索即可。通过阅读这本书，你会对我讲解的内容有更深入的理解。

听着，内在体验（Anubhuti）是来自与神圣直接连接（Shaktipata）和与神圣间接连接（Shaktinipata）获得的。要活出这种体验，你需要不断培养这种能力。不要失去上师所赐予的这种内在体验，你需要有一个能够接收和保存它的强大身体和头脑。因此，每当你有时间——其实我知道你不容易有时间——那就创造时间吧，每晚睡前读一段经文。这就足够了，你会以无比的喜悦庆祝帕冉玛希瓦的存在。

这段经文源自《因果阿戈玛经》（Karanagama），帕冉玛希瓦揭示了祂的存在方式和原因。经文是：Lokas Yodh Patti Karanam Sadhaganam Hidarthandu Swachhayagrunnathenathuhu Sadhanam cha Vidhacheti Proktasakalanishkalaha。

这段话实际上有双重含义。帕冉玛希瓦解释了祂如何以未显现的形式存在，以及祂如何显现，并且祂也解释了为什么超越未显现的境界，祂会显现为神像化身（Archavatara）。祂还给出了这些问题的答案：为什么宇宙存在？为什么无形的神会显现为有形？为什么未显现的存在会显现？关于这些问题，祂揭示了深奥而强大的神圣秘密。但是，请记住，祂不是简单地给出答案，而是在激发你的好奇心，让你能够以意识的方式接触到祂的存在。祂并不是为了满足你的理性理解。

有时人们会问我：“你怎么确定《阿戈玛经》（Agamas）是帕冉玛希瓦亲自启示的？你怎么知道这些经典不是某个学者写的，然后归功于帕冉玛希瓦？”当一个学者回答这些问题时，往往会出现错觉或迷惑，他们会试图转移话题，表现得好像他们比你知道得更多，只是为了应付当下的局面，给出一个你当时无法反驳的答案。

然而，当帕冉玛希瓦亲自回答时，祂不是在给你智力上的回应，而是在提升你的智慧，使它更聚焦，并让你有意识地接触到超意识状态。祂帮助你的意识直接接触到祂的超意识存在。正因为如此，我可以非常确定地说，《阿戈玛经》确实是帕冉玛希瓦直接启示的。我可以向你保证，至少是一个处于帕冉玛希瓦境界的人，他的身体、心智和整个存在都是帕冉玛希瓦直接使用的媒介。因此，帕冉玛希瓦的回答不是为了满足你的智力，而是提升你的智慧，引导你有意识地体验到祂的存在。

ITHYEVAM NISHKALAM PROKTAM PARAMBHAVAM ITI SMRUTAM
SRISHTISTAM LOKA RAKSHARTHAM LOKAS YODH PATHI KARANAM
SADHAKANAM HIDARTHANDU SWACHHAYAGRUNNATHENATHU
SADHANAM CHADVITACHEDI PROKTASAKALANISHKALAH

听好了。帕冉玛希瓦在祂未显现的（avyakta）状态下决定显现。祂既是物质因，也是工具因。你需要理解这两个不同的概念——物质因和工具因。在吠檀多哲学中，我们有“陶匠比喻”。有些吠檀多教派认为至高梵（Parabrahma）就像黏土，而自我（ego）则是陶匠，陶匠制造出陶罐；另一些教派认为至高梵是陶匠，黏土是幻象（Maya），而陶匠用黏土造出陶罐，世界就是陶罐。

然而，帕冉玛希瓦明确地告诉我们，物质因是黏土，工具因是创造出这整个宇宙的陶匠的能量，这两者（黏土和陶匠，物质因和工具因）都是祂。祂同时推翻了吠檀多学派中的不同分支——幻象论（Maya Vata）和唯我论（Ekanma Vata），用一个答案解答了这些问题。祂明确表示：“我既是物质因，也是工具因。”这意味着，在这个陶罐中，我既是黏土，也是陶匠——即创造出这个陶罐的能量。

帕冉玛希瓦不会用无意义的理论来分散你的注意力或娱乐你，祂也不是为了进行智力上的交流。祂真正想要的是有意识地给你体验。祂明确地解释，就陶罐而言，陶罐的物质因是黏土，工具因是制造出陶罐的陶匠，是那份能量。只要将黏土变成陶罐的能量还存在，陶罐就保持它的形状；但如果更高的能量作用在陶罐上，陶罐就会失去它的形状。听清楚。

陶匠投入了一定的能量，将黏土制作成陶罐。只要陶罐中保持着陶匠注入的能量，陶罐就能保持其形状；但是，如果有更强大的能量作用于陶罐，它就会失去形状。有时，不需要其他力量的干涉，时间（kala）本身就是一种能量，它会逐渐夺走陶罐中的工具因能量，也就是陶匠制作陶罐所用的能量。时间是一个活生生的力量，它能夺走陶匠投入的能量，从而让陶罐失去形状。这是吠檀多哲学中一个非常著名的例子。

在这里，帕冉玛希瓦打破了所有的“陶罐”，祂清楚地表示：“我是宇宙的物质因——黏土，也是工具因——制作整个宇宙的能量。”接下来的阐述非常精彩。如果你从湖里取出一些黏土来制作陶罐，湖中的黏土会因此减少。但帕冉玛希瓦却说：“即便我化现为宇宙，我的存在不会因此减少，因为我同时以未显现（avyakta）和显现（vyakta）的形式存在。”

正如祂在九大真理（Navatattva）中所言：“我不是在不同的时空存在，所有的时空层面（navakala）都是自发、同步发生的。”实际上，就像你身体中的所有功能自然而然地协同工作——你的心脏跳动并泵血，你的肺在呼吸，你的大脑在努力理解我的话语，你的耳朵在处理声音，而你因为享受达显（darshan）而感到舌尖上的甘甜，这一切都在你体内自发、同时、协同地发生。

我身穿白色衣服，佩戴红白色的莲花花环，正在讨论“帕冉玛希瓦的九大真理”。你的大脑需要处理数十亿比特的信息，才能让你领悟到这一点。这一切都是在同时、自然且和谐地进行的，因为这就是帕冉玛希瓦在大宇宙中存在的方式。这就是帕冉玛希瓦在你的小宇宙中存在的方式。

祂清楚地说：“我显现。”祂以宇宙的形式显现，甚至显现为神灵，不是出于祂个人的愿望。祂不会觉得，“哦，让人们给我倒牛奶、酥油（Ghee）、五供品（Panchamruta），做圣浴法事（Abhishekam）。”祂没有个人的欲望。同样，祂的显现也不是偶然的，而是出于恩典。祂美妙地使用了“创世护世”这个词，表达出恩典的力量。在九大真理中，祂还提到：“Shiva Kali Visheshanthucha Ishanobi”，是通过祂的恩典和解脱的能量，祂化身为沙克缇（Shakti和声音（Dvani）。Nada 是声音，Nada 是 Dvani（声音），Nada Bindu Maheshwara Rudra Vishnu Brahma 都是这一宇宙真理的表现。

听好了。从帕冉玛希瓦的南面，即祂的无畏面相，如果祂以沙克缇（Shakti，神圣能量）的形式显现，那就是迦梨（Kali），因为南面主要负责毁灭的任务。但是祂说：“我从主宰面相（Ishana）显现，为了解脱，我显现。” 这就是祂特别使用“Ishana”这个词的原因。祂还说道：“Kali Visheshanthucha Ishanobi Tathakramat”，意思是“出于恩典，祂显现”。
祂既是万物的物质起因，也是工具起因；祂显现为宇宙时，祂本身并未减少或损失。

现在，拿起你的本我灵迦（Atma Linga）。我将进行一个独特的点化过程，传达帕冉玛希瓦直接启示的经文。这些启示将带来强大的认知和开悟过程，同时与神圣直接连接（Shaktipata）和与神圣间接连接（Shaktinipata）都会发生。我给你几分钟，去拿起你的本我灵迦，坐下来。我们开始吧。现在听着，手握本我灵迦，安静地坐下。我会一步一步地为你解释。

Proktani Navatathwani Kalanicha Navashrunu Vidhata Srishti Kaaletu Stithi Kaaletu Keshavaha Samhara Kaali Rudrastu Boha Kaali Maheshwara Yoga Kaaletu Sadatyo Jnana Kaaletu Bindukaha Dvani Kaaletu Nadātma Cha Ajna Kaaletu Shaktayaha Shiva Kaale Visheshantu Cha Ishanopitathakramat Shivamurthihi Shaktimurthir Nadātma Bindumurthikaha Sadashiva Maheshana Rudra Keshava Vedasam

帕冉玛希瓦作为宏观宇宙第一人称的源头，居于大宇宙（Brahmanda）中；同时作为你体内第一人称的源头，居于小宇宙（Pindanda）中。帕冉玛希瓦在宏观和微观宇宙中的本质是完全相同的。你在你之内所体验到的“我”，就是帕冉玛希瓦（Paramashiva），纯粹的希瓦（Suddha Shiva），祂是纯粹的无相（Nishkala）。

在创造（Srishti）期间，祂在你和宇宙之内，即你的身体小宇宙和宏观大宇宙之内，显化为大梵天（Parabrahma）

在维持时空（Stithi Kaala），帕冉玛希瓦在你体内和宇宙中显现为毗湿奴（Vishnu），最高主宰（Parandhama，毗湿奴别称），祂维持宇宙和你内在的一切。这一时空，无论在你内在还是宇宙，帕冉玛希瓦都显现为最高主宰（Parandhama）。

当进入毁灭/复兴时空（Samhara Kaala），帕冉玛希瓦在大宇宙和小宇宙中化身为楼陀罗（Rudra）或大楼陀罗（Maharudra）。

在享乐时空（Bhoga Kaala），帕冉玛希瓦显现为玛赫什瓦拉（Maheshwara），在你和宇宙中享受一切。所有的享乐都是由玛赫什瓦拉来庆祝的。不要因为享乐而产生恐惧或贪婪，因为这些享乐都是由玛赫什瓦拉来体验的。因此，你不需要贪图更多的享乐，也不必害怕任何享乐，因为一切享乐都是由玛赫什瓦拉来享受的。

在瑜伽时空(Yoga Kaala)，即与终极合一的阶段，帕冉玛希瓦在宏观宇宙和你体内的微观宇宙中显现为萨达希瓦（Sadashiva）。无论是宇宙还是你的内在世界，在这一合一阶段，祂以萨达希瓦的形式存在。

在智慧时空（Jnana Kaala），帕冉玛希瓦以源点之相（Bindu Murthy）的形式显现，代表纯净的生命。这一阶段是祂与宇宙及你内在世界的一体性显现。

在声音时空（Dvani Kaala），即绝对的静默状态，静默被静默所覆盖。帕冉玛希瓦祂自己显现为生命之音 (Nada Atma)，即宏观世界和你的小宇宙(Pindanda) 中声音的生命，是最初的声音，原始的声音，第一个声音。帕冉玛希瓦祂自己在宏观世界 (Brahmanda) 和你的小宇宙中显现为生命之音 (Nada Atma)。

在意志时空(Ajna Kaala)，即意志显现的阶段，帕冉玛希瓦以沙克缇（Shakti, 神圣能量）的形式显现于大宇宙和小宇宙中。
在希瓦时空(Shiva Kaala)，祂通过祂的恩典和主宰力量，同时自发协同地展现所有这九种力量形式。

因此，帕冉玛希瓦不仅在宇宙中显现为这九大真理，也在你体内的微观世界中显现为梵天(Brahma)、毗湿奴(Vishnu)、楼陀罗(Rudra)、玛赫什瓦拉(Maheshwara)、萨达希瓦(Sadashiva)、源点之相(Bindu Moorthy)、生命之音(Nada Atma)、意志之相(Shakti Moorthy)、希瓦之相(Shiva Moorthy)。即使你处于迷惑、束缚和问题中，祂依然在你体内显现为这九种力量。祂没有个人的欲望，也不是偶然显现的，而是出于纯粹的恩典。

Sadhanam cha vidhaachai chedi proktakaha sakala nishkala
祂为了保护宇宙，作为宇宙的创造因而显现。

帕冉玛希瓦没有个人的利益或愿望，祂的显现并非偶然，而是有意识地、出于纯粹的恩典。祂作为那个“我”居于你之内，感知所有在你体内发生的事情，你所感受到的全部，都汇聚成了你的整体体验。你所创造的、维持的、摧毁的、合一的、正在显化的一体性，都源自于祂。你的意志、你所说的一切，所有你认为是“你”的部分，实际上都是希瓦的体现。因为希瓦正在感受着那个合一，你在你内在作为“我”所感受到的那个存在，它被体验为所有一切的总和，就是希瓦本身。那个“我”，希瓦（Shiva），作为梵天（Brahma）、毗湿奴（Vishnu）、楼陀罗（Rudra）、玛赫什瓦拉（Maheshwara）、萨达希瓦（Sadashiva）、源点之相（Bindu Moorthy）、生命之音（Nathatma）、能量之相（Shakti Moorthy）、希瓦之相（Shiva Moorthy）显化在你内在。

作为帕冉玛希瓦(Paramashiva)的终极显化(Paramashiva Shakti)，帕冉玛希瓦沙克缇(Paramashiva Shakti)，圣斯里尼瓦萨瓦拉布拉罕形态(Sri Srinivasa Varabrahmamurthy)，财神形态(Venkateshwara Swami)，凯沙瓦塔形态(Keshavarthamurthy)，维克沙达纳形态(Vikshadhanamurthy)等等，我以终极合一(Paramatvaitham)祝福你们所有人。
唵(Aum)。唵(Aum)。唵(Aum)。

帕冉玛希瓦从大凯拉萨发出的直接信息，九大真理(Nava Tattva)。

认识到这是你的真实本性，在你的内心显化九大真理。不是为了任何其他个人愿望或利益，也不是出于偶然，而是因为这是终极真理(Paramasatya)，也是你的真实存在，是你存在的方式。这就是你的真如（Isness）,你的真实存在。

过去九天，帕冉玛希瓦揭示了关于九大真理的许多奇妙的神圣秘密。现在，你不仅会听到一切的精髓，你还会在十胜节(Vijaya Dasami)这个吉祥的日子里，作为一种体验接收到它。十胜节是庆祝帕冉玛希瓦沙克缇度戈女神(Durga Devi)胜利的日子。所有吉祥从十胜节开始显化，因为这是胜利之日。

今天，我们也在庆祝尼希亚南达皇家智慧圣童学校(Nithyananda Rajavidya Gurukul)成立28周年纪念日。尼希亚南达皇家智慧圣童学校(Nithyananda Rajavidya Gurukul)和今年四个月的恰图玛夏(Chaturmasya Vrata，为期四月的斋戒期)今天达到了圆满。第45个恰图玛夏圆满完成，胜利之旅从今天开始。

尼希亚南达皇家智慧圣童学校(Nithyananda Rajavidya Gurukul)是古代开悟的印度文明教育体系的复兴，它起源于帕冉玛希瓦。帕冉玛希瓦从凯拉萨开始向帕冉玛希瓦沙克缇以及所有的楼陀罗(Rudras)，智慧之神(Vidyeshwaras)，象神(Ganeshwaras)，八大守护者(Ashtreshwaras)教授。它一直延续到现在。28年前，我在这个化身中复兴了它。

所以，我们今天在这个吉祥的日子里庆祝所有这些美妙的事情。倾听帕冉玛希瓦的直接信息。

YOGA KALEDU SADHAKYO JNANAKALEDU BINDUKAHA
SVANIKKALEDU NADATMA CHA ANGNAKALEDU SHAKTAYAHA
SHIVAKKALE VISESHANTHU CHA ISHANOPITATHA KRAMAT
SHIVAMURTIHI SHAKTIMURTIR NADATMA BINDUMURTIKAHA
SADASHIVA MAHESHANA RUDRA ESHAVA VEDASAM

听着，帕冉玛希瓦同时、自发、协同地显化成九大真理(Nava Tattvas)，如同闪耀的光芒一样不断涌现。

希瓦的形象(Shivamurthi)，纯粹的希瓦(Shuddha Shivam)，祂是无形(Nishkala)和有形(Sakala)。祂的意志源于祂的恩典（Ishana,Anugraha），在祂的意志时空（Ajnakala）中，祂显化成沙克缇(Shakti)。在声音时空(Dvanikala)中，整个宇宙以纯粹声音的形式存在，即是声音(Nada)，在这个空间中，祂显现为生命之音（Nadatma）。

然后，在纯粹生命时空，即源点时空（Bindu Kaala），祂显化成源点之相(Bindu Murthi)。源点时空(Bindu Kaala)也被称为智慧时空(Jnana Kaala)，象征着纯粹的合一。在纯粹的智慧时空(Jnana Kaala)，祂显化成纯粹的生命，即源点之相(Bindu Murthi)。

然后，在瑜伽时空(Yoga Kaala)，即合一的空间中，祂显化成萨达希瓦(Sadashiva)。在享乐时空(Bhoga Kaala)，祂显化成大自在天(Maheshwara，马赫什瓦拉)。在毁灭/复兴时空(Samhara Kaala)，祂显化成楼陀罗(Rudra)。在维持时空(Stithi Kaala)，祂显化成“维持者”(Keshava，毗湿奴别称)。在创造时空(Srishti Kaala)，祂显化成梵天(Brahma)。通过梵天(Brahma)，祂创造了这个大宇宙以及你所承载的小宇宙。

听着，祂不仅在大宇宙中显现九大真理，也在你体内的小宇宙中同样显现。不仅在宏观层面，也在微观层面展现这些真理。

其实，宏观宇宙和微观宇宙几乎没有差别，唯一的不同点在于，当大宇宙与小宇宙融合时，仍有一个时期，只有大宇宙在继续运作。例如，你的深度睡眠就是这样的一个状态。在这个状态下，微观宇宙中的所有能量都会融入宏观宇宙。但即便如此，微观宇宙还是继续存在，因为大宇宙在运作。这是它们之间唯一的区别。当小宇宙进入深度睡眠时，大宇宙仍然在正常运作。但当大宇宙与帕冉玛希瓦合一时，微观宇宙就停止了运作。这就是唯一的差异。其他并没有什么不同。

我也会解释为什么会有这种差异。

听着，帕冉玛希瓦在祂无形、纯净的空间中揭示了祂为何展现这个宇宙。从祂的无形(Nishkala)，祂为何显化了这个宇宙。从祂的未显化(Avyakta)，祂为何显化成已显化(Vyakta)。从祂的未显化(Avyakta)，祂为何显化成神灵。从祂纯粹的未显化形态(Avyakta)，祂为何显化成神灵和转世化身。从祂纯粹的未显化形态(Avyakta)，祂为何显化成微观世界，你正在携带的身体，你正在携带的存在。

祂详细解释了为什么以及如何展现出这三种存在。第一，为什么未显现的状态（Avyakta）会化为已显化的世界（Vyakta），即宏观世界？为何从无形(Nishkala)，祂显化成有形(Sakala)，即诸神和转世化身？以及为什么祂从宏观宇宙，未显化的空间中展现为微观宇宙，也就是你自身？

祂在这些经文中详细解释了，通过理解宇宙的运作法则，你将被赋予强大的力量。因为你就是那个宏观宇宙的全息投影，和它没有任何差别。你就是宏观宇宙的全息投影。

永恒的印度教教义多次提到： Shrunvandu Vishwe Amritasya Putraaha Vedaha Megham Purusham Mahantham Aditya Varanam Tamasastupare （意译：聆听吧，世间众生，你们是永恒之子的化身，伟大的灵魂如光明般超越黑暗）

聆听啊，不朽生命的延续，你们每一个人都是不朽的延伸。你们与宏观宇宙（Brahmanda）并无二致。你就是宏观宇宙的显现，真正的化身。每天你都在创造，生活中的每一天你都在创造无数事物，甚至在你自己的身体内，你每天都会创造数百万个细胞。不要认为这是偶然的。聆听，至尊主(Bhagavan)在《因果阿戈玛经》(Karanagama)中非常清楚地说。《因果阿戈玛经》中还有一节经文，祂非常清楚地说，听着，祂非常清楚地说，祂的显现绝不是偶然的。你并非偶然在创造，你是在有意识的决定下进行创造。

因此，发生在你身上的一切创造，都是因为你有意识地选择以梵天的形式展现自我。而你维持生命的力量，则是你有意识地以毗湿奴（Vishnu）的形式显现。当帕冉玛希瓦（Paramashiva）以梵天的形式在你体内显现时，祂即是创造时刻的绝对真理（Parabrahma，大梵天）。

如果你认为某些事情是偶然发生的，那你是陷入了错觉。在宇宙中没有所谓的意外。宇宙的本质是纯粹的意识（chit）。当你不愿意为某个结果承担责任时，你创造了某种可能性，之后称它为意外。就像醉酒驾驶或超速行驶时，你是在创造车祸的可能性。当这种可能性变成现实，你不喜欢这个结果，就称它为意外。

你应该知道，每一个显化的背后，都是你有意识的决定。理解这一点不仅会赋予你力量，而且不会束缚你，反而会让你得到解脱。当你在创造自己的身体和心灵时，无论是你内在正在进行的的还是通过你而发生的创造，是大梵天(Parabrahma)在显化。帕冉玛希瓦的大梵天创造面向正在显化。所有在你内部发生和通过你进行的维持，是帕冉玛希瓦的维持维度——毗湿奴(Vishnu)，帕冉达玛(Parandhama，毗湿奴别称，意为“至高存在”)正在你身上显化。所有你所做的复兴，毁灭(Samhara)，听着，你实际上是在不断自我再生。在你内部以及通过你，有许多毁灭发生，因为你需要杀死数百万个细胞才能替换它们。你需要不断消化、重建你的身体。所有这些发生在你体内、通过你而发生、以及发生在你外在的毁灭与再生，都是帕冉玛希瓦的再生之力，即大楼陀罗的力量在显现。

在享乐和庆祝的时刻，帕冉玛希瓦的马赫什瓦拉(Maheshwara，大自在天)，马赫什瓦拉(Maheshwana)维度正在你身上显化。所以，你既不需要贪婪于快乐，也不需要害怕快乐。你不需要贪婪，因为祂在享受。你不需要害怕感官快乐，因为祂在享受。祂正在显化和享受祂想做的事情。

当你领悟到这一点，你会从与享乐相关的束缚中解脱出来。你将学会负责任地享受生活，拥有更多的自由去享受那些符合你生命目的的事物。你不会再对那些实际上在毁灭你，但你误以为是享乐的东西产生贪念。你将通过明白是马赫什瓦拉(Maheshwara，大自在天)在享受，而不是你，你将在毁灭与享乐之间的错觉中获得启示。马赫什瓦拉(Maheshwara)是享乐者（Bhokta）本身，而不是你。马赫什瓦拉才是享乐者和享乐本身，而不是你。

当你明白了这一点，你就能摆脱将毁灭性行为误认为是享乐的错觉。你不会再认为吸毒成瘾是一种享乐，而会理解到那是你正在自我毁灭，而不是享受。至少要清楚，吸毒是毁灭，而非享乐。当你对他人产生强烈的占有欲时，那不是真正的享乐，而是对你自己存在和人生目标的毁灭。任何形式的强迫性行为都不是享乐，而是自我毁灭。

当你领悟到马赫什瓦拉(Maheshwara，大自在天)是享受(Bhoga)和享受者(Bhokta）的本质时，你会突然觉醒，清晰地看到什么是真正的享受，什么是毁灭。你将从所有毁灭性享乐中得到解脱，过上长寿且充满喜悦的生活，展现你人生的真正意义。

evam sadagun nanyate tostina karma lipyate nare
这样做，善行不会束缚人类的业力。

《自在奥义书》教导我们：
Sadagun Samaha
德行圆满，可以让人活上百年。
Isha Vasyam Itakun Sarvam Yatkincha Jagat Jnan Jagat
整个世界的一切都被自在之主（Isha）所充满。
Nayanat Yaktena Puncheetama Krita Kasyasviddhanam
要以无执着和奉献的心来享受世间之物，不贪恋属于谁的财产。
Kurvanneve Jeevishet Chathakun Samaha
在尽责的生活中，你能够长寿百年。

通过理解什么是毁灭，什么是真正的享受，并放弃那些毁灭性的行为模式，你将获得长寿。这就是《自在奥义书》(Isha Vasya Upanishad)所教导的：“通过享受和放弃来获得长寿”的真正含义。你或许会困惑，如何通过放弃来享受呢？答案是，放弃那些你误以为是享乐、实则毁灭性的行为。任何出于强迫性行为的行动都是成瘾，而不是享乐。只有有意识地享受才是真正的享乐。

明白了马赫什瓦拉(Maheshwara，大自在天)是享受(bhoga)，享受者(bhokta)，享受物(bhogya)的本质。祂是享乐的体验者，同时也是享乐的对象，你将从所有将毁灭误认为享乐的错觉中解脱。

在瑜伽时空(Yoga Kaala)，即与终极实相合一时，你显现为萨达希瓦(Sadashiva)。当帕冉玛希瓦(Paramashiva)显化时，祂的形态是玛哈萨达希瓦(MahaSadashiva)。在合一的时空，祂显现为源点的形态（Bindumurthy），象征纯净的光明。听着，即便你身处幻象、毁灭、创造、维持或享乐的状态中，你依然在展现你合一与融合的维度，因为这些状态都是帕冉玛希瓦的自发、同步、协同显现。

在纯粹的声音空间，帕冉玛希瓦显化成生命之音(Nadatma)。在纯粹的意志空间，帕冉玛希瓦显化成沙克缇(Shakti)，帕冉玛希瓦沙克缇。在希瓦时空中，祂本身就是帕冉玛希瓦。

作为帕冉玛希瓦，祂感知到九大真理全都是祂自己。就像在你体内，有一种意识感知到你所做的一切，无论是你的手、心脏、肺、胃各自运作的内容，都属于你。同样，宇宙中的“我”，即宇宙意识，也感知到万物都是祂自己，这就是帕冉玛希瓦。

在这四个维度，希瓦之相(Shivamurthy)，沙克缇之相(Shaktimurthy)，声音(Nada)，源点(Bindu)，这四个是无形的。而玛哈萨达希瓦(MahaSadashiva)处于有形和无形的过渡状态。另外四个维度，马赫什瓦拉(Maheshwara，大自在天)，大楼陀罗(Maharudra)，维湿奴神(Parandhama)，大梵天(Parabrahma)，则处于显现的有形维度。

听着，帕冉玛希瓦(Paramashiva)，帕冉玛希瓦沙克缇(Paramashiva Shakti)，源点(Bindu)，生命之音(Nadatma)，这些都超越形体的限制。甚至在你自己内在，也有很多东西是超越形体的：你的思想、你发出的声音、你感受到的生命力、你体验到的纯粹意志，还有你那个感受到“万物皆为我”的核心自我，它们全都超越了形体的限制。

萨达希瓦之相(Sadashivamurthy)，在瑜伽时空(Yoga Kaala)显化的人，祂是有形和无形之间的桥梁。未显现的实相（Avyakta）展现为显现（Vyakta），无形（Nishkala）展现为有形（Sakala）。大宇宙（Brahmaanda）显现为小宇宙（Pindanda），帕冉玛希瓦显现为整个宇宙、神祇和各种化身，以及显现为你自己。这就是萨达希瓦，未显现（Avyakta）显化为显现（Vyakta），这就是萨达希瓦，即玛哈萨达希瓦。

然后，还有四个有形的阶段：在享乐时空(Bhoga Kaala)的马赫什瓦拉(Maheshwara，大自在天)，毁灭与再生时空(Samhara Kaala的)大楼陀罗(Maharudra)，维持时空(Stithi Kaala)的毗湿奴（Parandama），创造时空的大梵天（Parabrahma），都以不同形式显现。

你需要花时间深入领悟这些教义，接受并吸收它们。反复聆听。这就是为什么帕冉玛希瓦以“proktāni nava tattvāni kālāni ca nava śruṇu”开始这一节经文——“聆听，聆听，聆听”，当你反复聆听时，这将成为你的切身体验。我引用了三条经典证据，一条来自《Makuta Agama》，一条来自《因果阿戈玛经》，还有一条来自《自在奥义书》。聆听并内化这些教义，你会突然发现，一切错综复杂的迷题都会瞬间解开。

要明白，你就是帕冉玛希瓦，你是帕冉玛希瓦。你内在的自我源头就是帕冉玛希瓦，那个终极的实相。聆听，聆听，聆听。

你的纯粹存在就是帕冉玛希瓦。你的纯粹意志是帕冉玛希瓦沙克缇（Paramashiva Shakti）。你的纯粹生命是源点（Bindu）。你的纯粹声音是生命之音（Nādātma）。你的纯粹合一空间是大玛哈萨达希瓦（MahaSadashiva）。你的纯粹享受是大自在者（Maheshwara Maheshana）。你的纯毁灭能量是大楼陀罗（Maharudra）。你纯粹的维持能量是毗湿奴（Parandhama）。你纯粹的创造能量是大梵天（Parabrahma），都以不同形式显现。。

大宇宙存在于你的小宇宙之中，小宇宙是大宇宙的全息投影。小宇宙的扩展就是大宇宙，而大宇宙的全息影像就是小宇宙。宏观宇宙和微观宇宙是相互交织的。

你可以显化它。显化沙克缇(Shakti)。通过纯粹意志实现你想要的。了解这些九大真理，你可以显现一切。这是帕冉玛希瓦在这个胜利日，从大凯拉萨传达给你的讯息，是九大真理的精髓。

我祝福你们都能体验到帕冉玛希瓦，帕冉玛希瓦沙克缇（力量）的体验。源点之相(Pindumurti)，声音之本质(Nadātma)，玛哈萨达希瓦(Mahasadashiva)，大自在天(Maheshwara)，大楼陀罗(Maharudra)，维湿奴神的至高存在(Parandhama)，大梵天的的绝对真理(Parabrahma)。自发地，同时地，协同地。
唵(Aum)，唵(Aum)，唵(Aum)。

现在拿起你的个人专属灵迦(Atma Linga)坐下来。你将接受这个点化。与神圣直接连接(Shaktipata)和与神圣间接连接(Shaktinipata)。

索罗门·乔治先生，利比里亚共和国众议院前议员。感谢你来这里。我祈求利比里亚和平。帕冉玛希瓦(Paramashiva)祝福利比里亚和利比里亚的领导人以和平、繁荣、喜乐。一切吉祥皆降临(Sarva Mangala Praptirastu)。索罗门·乔治先生，愿一切吉祥，和平，喜乐降临利比里亚。帕冉玛希瓦(Paramashiva)祝福利比里亚。感谢你来这里，索罗门·乔治先生。

玛穆克提卡(Ma Mukthika)，祝苏哈斯生日快乐。

所有参加今天共修会的贵宾们，以及来自各道场、中心、寺庙、修道院、大使馆、凯拉萨主权领地和自主领地的朋友们，我祝福你们实现终极合一境界和所有的吉祥。

让我们一起坐在终极合一的状态中，显现帕冉玛希瓦以及祂的力量，化为源点之相（Bindumurti）、生命之音（Nathatma）、大萨达希瓦（Maha Sadashiva）、大自在天（Maheshwara）、至高神（Parameshwara）、大楼陀罗（Maharudra）、毗湿奴（Parandhama）、大梵天（Parabrahma），在这一刻同步、自发、协同地显现。

让我们所有人都在终极合一(Paramatvaita)中坐下来，显化帕冉玛希瓦(Paramashiva)，帕冉玛希瓦沙克缇(Paramashiva Shakti)，源点之相(Bindumurti)，生命之音(Nad Atma)，玛哈萨达希瓦(Maha Sadashiva)，大自在天(Maheshwara)，大自在天(Maheshwana)，至高神(Parameshwara)，大楼陀罗(Maharudra)，维湿奴神的“至高存在”(Parandhama)，大梵天的“绝对真理”(Parabrahma)，同时地，自发地，协同地。

唵。唵。唵。
愿你们都圆满实现终极合一。

尊敬的阿尔法·奥斯曼·廷布先生，塞拉利昂总统顾问，感谢你来这里。帕冉玛希瓦祝福你的国家塞拉利昂和平。帕冉玛希瓦祝福你的国家和领导人。帕冉玛希瓦祝福塞拉利昂和国家。帕冉玛希瓦祝福塞拉利昂和领导人。

现在总结这场讲座的核心内容，这三段经文：
dhvanikāletu nādātmāsāc cha ājñākāletu shaktayaḥ
shivakāle viseśantu cha īśānopitataḥ kramāt
shivamūrttihi shaktimūrttir nādātmā vindumūrttikaha
sadāshiva maheshāna rudra keśava vedasām
ityevam nishkalam rūktam param bhāvam iti smṛtam
śrīṣṭiṣṭham loka-rakshārthaṁ loka-śrī-utpatti-kāraṇaṁ
sādhakānāṁ hitārthaṁ tu svacchaya gṛṇate nāthu
sādhanam chatvidhā ceti rūptakaha sakāla nishkālāḥ

在不同时空里，神圣的声音与能量交织。
在希瓦时空中，一切都在祂的统治下有序进行。
希瓦的形象、能量与声音、源点（能量核心）紧密相连。
至高无上的萨达希瓦、玛赫沙纳、楼陀罗和毗湿奴的神圣力量在宇宙中展现。
就这样，永恒的智慧显现，所有的创造、保护与解脱的根源都与祂的神圣意志相联。
为了修行者的利益，祂自主地给予指导，
这些修行法门是有时间与无时间之维的交织。

接下来是《自在奥义书》的经文：

Īśāvāsyam itaggun sarvam yakkincha jagadhyān jagad
tena tyaktena punjitā mā kṛtakasya sviddhanam
kurvanneveha karmāṇi jijīviśecha daggun samāha
evaṁ tvayi nānyate toṣthina karmalibhyate nare

宇宙中的一切都被自在之主笼罩，万物皆是祂的显现。
以无执着的心态享受一切，不要贪恋属于谁的财富。
在履行职责的过程中，能够长寿百年。
这样做，善行不会束缚人类的业力。
唵 (Om)

现在进行出家仪式。
请继续关注出家仪式。
我鼓励你们反复聆听过去九天的九大真理讲座，通过这些讲座，你们会体验到究极的合一的开悟状态。

我祝福你们所有人。
愿你们充满法喜。