业力只是你对不可能性的信念

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我欢迎全世界所有通过尼希亚南达电视台、莲花电视台、Sadhna电视台、Janashree电视台、Eshwar电视台，以及通过双向视频会议，在世界各地许多国家、许多城市接受圣观点化 (Nayana deeksha) 的所有信徒、弟子、社群成员 (Samajis)、共修讲座听众 (Satsangis)、高级大祭司 (Shrimahants)、大祭司 (Mahants)、管事 (Kotharis)、护法 (Thanedars)。
通过双向视频会议接受圣观点化与我们连线的城市有：西雅图-奇丹巴拉姆、尼泊尔-乔帕蒂、新墨西哥州-圣塔菲、北卡罗来纳州-海波因特、瓜德罗普-拉梅斯瓦拉姆、海得拉巴-尼希亚南达城、圣何塞-马杜赖 (Madurai)、纽约-瓦拉纳西、米尔谷-外拉凡科伊尔、海得拉巴-古普塔喀什、柔佛巴鲁-蒂鲁钦杜尔、宾夕法尼亚州-詹金镇、纽约州-华盛顿港、达科他沙丘、英国-德文郡、新泽西州-因陀罗尼、必达地-尼希亚南达城、洛杉矶-阿如那查拉 (Arunachalam)、瓦拉纳西-普迦南达、加利福尼亚州-托伦斯、新加坡-狮城 (Singapuram)、夏洛特-圣山 (Srisailam)、俄亥俄州-玛·希瓦南达、俄克拉荷马州-索马纳坦、加拿大安大略省-斯卡伯勒、俄亥俄州-普拉亚格、多伦多-凯拉萨 (Kailasam)、圣路易斯-蒂鲁马拉、洛杉矶-阿如那查拉、华盛顿特区-圣城 (Sripuram)、钦奈-蒂鲁万米约尔、宾夕法尼亚州-詹金镇、芙蓉市-希瓦伽西、北卡罗来纳州-海波因特、休斯顿-卡拉哈斯蒂 (Kalahasti)、达科他沙丘、瓜德罗普-拉梅斯瓦拉姆、居林-蒂鲁塔尼、哥印拜陀-静修院 (Dhyanapeetam)、阿曼-希瓦甘盖、美国-科罗拉多斯普林斯、斯洛伐克-奥布拉克。我以我的爱与祝福欢迎你们所有人。
在一次强大的在线讲座 (Webinar) 之后！如果昨天的在线讲座是个好消息，那么下一次的在线讲座将会是天大的好消息！

今天，我将继续阐述合一境界 (Advaita) 的空间。请理解，尽管在现代世界，合一境界被标榜为一种非常强大的神学，一种非常强大的哲学，但最初合一境界并非作为一种哲学发展起来的。它是在弟子与上师之间，在他们的爱之圆满完成后，演变成一种甜蜜的个人教导。请理解，它达到了它的完美，它达到了它的顶峰可能性……
请理解，一种阿育吠陀 (Ayurveda) 药物可能在任何小商店里出售。它可能在某个小商店，某个小巷子里就能买到。不要因为在某个小村庄的小巷子里的小商店里能买到它，就认为它是在那里生产的。研发 (Research & Development) 和达到完美的地方是不同的。现在合一境界已经成为一种哲学，一种众所周知的神学。我可以说，在某种程度上，印度教传统中最受推崇的神学已经成为合一境界。当然，合一境界值得拥有那个空间，因为，吠陀 (Veda) 传统想要分享的真理，传统所指向的真理，就是合一境界的真理 (Advaita Satya)。它既不是教义 (Siddhanta) 也不是吠檀多 (Vedanta)，它是真理 (Satya)。吠檀多或教义，两者都是后来随着时间的推移发展起来的。这就是为什么我想告诉你们所有人，我与你们分享的合一境界，我与你们分享的合一境界的真理，是由商羯罗 (Shankara) 复兴的，但最初是由大天 (Mahadeva) 和迦毗罗仙人 (Kapila) 分享的。它源于大天的时代，源于迦毗罗仙人的时代。商羯罗复兴了它。

我如何使合一境界对当今现代人类来说易于使用，同样地，商羯罗也使它对他那个时代的人来说易于使用。但是，永远不要错误地认为商羯罗发展了合一境界体系。不！合一境界的真理 (Advaita Satya) 永远存在，过去存在，现在存在，将来也永远存在。我正在做的是，我正在进行一种实际的解放性思维，它让你体验合一境界的真理，让你从合一境界的空间运作。这正是商羯罗在他那个时代所做的，使合一境界成为一个运作空间，使解放性思维成为日常思维，使合一境界的空间成为你运作的认知 (cognition) 基础，这就是商羯罗在他那个时代所做的。
所以，我希望你们每一个人都非常清楚，我与你们分享的真理直接来自大天的内在空间 (Inner-space)。请理解。这些伟大真理的研发和完善：它们的实践方式，它们的传播方式，它们的参悟 (contemplate) 方式，它们的聆听 (listening) 方式，这种完美，研发和完善，都发生在大天伟大的爱之空间中。这就是为什么我坚持要求你们下来，待在上师 (Master) 身边，花一点时间在祂身边，让这种完美在你们之内发生。在上师的爱中，所有这些教导都成为你们生物能量 (Bio-energy) 的一部分。上师的爱来自生物能量的空间，纯净的昆达利尼能量 (Kundalini Shakti)，未受污染。所以，自然地，那会唤醒你的昆达利尼能量；你的核心会打开。

几天前，我收到一位孟买弟子的信息。她在脸书上写道：“我总是非常害怕向您敞开心扉；害怕向您敞开的感觉。因为我一见到您，或走近您，您就是这样一个强大的、令人上瘾的空间，我觉得我会在其中迷失自己。”我告诉你们，你们会在其中找到你们自己，你们永远不会在其中迷失自己。
请理解，当你害怕自己核心的存在时，你就害怕来自上师核心存在的爱。我从未见过上师的爱让你迷失自己。我总是看到上师的爱让你找到你自己。
这个伟大的真理在合一境界的空间中，在上师的临在下得以完善。请理解，这就是为什么我坚持要求你们下来，花时间与上师在物质临在中相处，在那里，这个真理会在上师支持、保护、关怀、充满爱的氛围 (ambience)、能量场中传递给你们。至少，点化 (initiation) 应该在物质临在中发生。点化应该在物质临在中发生。

理解合一境界的真理……它就像非处方药。你只需通过双向视频会议就可以在任何地方获得它。但对于手术，你必须去手术室。所以，为了真正的蜕变，你必须去到上师的临在之处，在那里蜕变成为你的现实。它只是你内在空间的一部分。
莲足尊者（Padmapada），阿迪·商羯罗大师的一位伟大弟子 (disciple) 的故事清楚地证明，仅仅通过与祂的连接感应 (feeling connection)，与阿迪·商羯罗的连接感应，他就掌握了自然 (Prakriti)。他是如此强大地与自然合拍，如此美妙地与自然同步。你们可能知道也可能不知道这个故事。
阿迪·商羯罗有一位伟大的弟子，他智力上可能不那么出众，但对上师高度虔诚、专注、一致，对他的弟子身份也高度一致。有一天，他去河对岸为上师洗衣服。他在那里洗衣服。商羯罗的一些其他弟子在议论，他们取笑莲足尊者。“这是怎么回事？这家伙整天洗衣服打扫卫生。他是来这里当洗衣工的吗？如果他不学习任何经典 (scripture)，不研读，不参悟，他什么时候才能开悟 (enlightened)，掌握自然、生命？”

商羯罗只是笑了笑。他（莲足尊者）在智力方面可能稍逊一筹，但他是一个了不起的智慧生命，他首先做了需要做的事情，他把最重要的事情放在了首位。商羯罗想把这一点展示给其他弟子看。于是，他坐直身子，从他所在的地方喊道：“莲足尊者，请过来。”实际上，他第一次用了“莲足尊者”（Padmapada，意为莲花足）这个名字。之前，他的名字是不同的。他只是叫他的弟子。上师一叫，弟子就忘记了一切。他径直走在河面上。而那条河，“哦，天哪，现在我必须保护他。当有人对整个宇宙怀有如此深厚的信任时。”上师是整个宇宙的代表——“我不能让他受苦。我不能让他失望。”于是，河水就生出莲花，托住他的脚，无论他把脚放在哪里。
请理解，莲花通常不会在河里生长，因为河是流动的水。它只生长在池塘，静止的水中。但在这里，河水生出了莲花，托住了他的脚……当他行走时，让他渡过了河。通常，人们过河时会感到焦虑。也许那是第一次，河水在一个人过河时感到焦虑，因为它必须安全地把他送到对岸。

因为他的每一步，他的每一步都被莲花托着，所以他被称为莲足尊者。商羯罗向他所有的弟子展示了，为了传递合一境界的真理，爱的空间是多么需要。因为，你的出生本身就发生在你否定了真我 (Self)、合一境界的时候。某种如此深刻的东西，能够让你呈现一个人的身体和破碎的头脑 (mind)，除非你信任某个人超过你的人类身体和破碎的头脑，否则是无法超越的。所以，上师让自己为你所用，让你体验爱之圆的圆满 (Completion)。祂让你有可能体验爱之圆的圆满。不断地提醒你合一境界空间的意境 (context)，是上师空间的构成。请理解，无论祂做什么，祂都代表着不断地提醒你合一境界的意境，不断地提醒你立足于宇宙非二元 (non-duality) 的空间。

业力 (Karma)，过去的挂碍 (hangover)。请聆听！我们总是觉得，每当我们开始做任何事情时，事情都是不可能的，因为过去我们失败了。但我们忘记了过去为什么会失败。我们可能没有智慧，我们可能没有所需要的一切。因为你没有所需要的一切而失败，并不意味着我们将永远失败。但不幸的是，你内在空间中对不可能性的非理性信念就是业力。对不可能性的非理性信念。请抓住它。这是今天给你们所有人的脸书声明——对不可能性的非理性信念就是业力。在你内在空间中，对不可能性的非理性信念，当它变成模式 (pattern) 时，那就是业力。如果你在成长过程中建立起自我怀疑 (self-doubt)，你就好比持国 (Dhritarashtra)。请聆听！

在成长过程中滋生自我怀疑，就是在积累业力，即未来业 (Agamya)。鼓励你碰巧产生的自我憎恨 (self-hatred) 是宿业 (Prarabdha Karma)——就像沙恭尼 (Shakuni) 一样。带着自我否定 (self-denial) 降临人世是累积业 (Sanchita Karma)——就像难敌 (Duryodhana) 一样。理解。自我否定是由自我怀疑催生的，并由自我憎恨滋养和培育。所有的不可能性都是这三者被自我勒索 (Self-Blackmailing)——甘陀利 (Gandhari)——所维系的结合体。甘陀利将这三者维系在一起——持国、沙恭尼、难敌——因为她是这三者的血亲。她是这三者家族的族长。自我勒索的模式——甘陀利——将持国、沙恭尼、难敌维系在一起。如果甘陀利不在，至少沙恭尼不会和难敌待在一起，持国也不会允许沙恭尼留下。

理解，即使在你之内，那持续不断的自我勒索模式……让我来定义一下自我勒索模式：“如果事情照这样发展下去，那我的身份认同 (identity) 会怎么样？我会变成无名小卒。我的生命会在哪里终结？我必须表明我的立场。”这迫使你表明立场。但是，不幸的是，每当你想表明立场时，你却把脚伸进了自己的嘴里。表明立场就是我所说的自我勒索模式。你总是想，“不，如果我不表明立场，事情就会朝着不同的方向发展，就会以不同的方式进行。我的身份认同会怎么样？”你不断地，在任何地方都认为，“我必须以同样的方式生活。”理解，没有什么，没有什么需要以同样的方式生活。你不需要担心。
自我怀疑、自我憎恨、自我否定，被自我勒索模式维系在一起，会导致毁灭。只有在纯净、美丽的合一境界空间中，你才会理解，甚至超越你所遭受的自我勒索模式。自我勒索不需要成为你的生活方式。自我勒索不需要成为你处理、认知生活的方式。

我将用印地语概括今天共修讲座的精髓。治疗自我怀疑、自我憎恨、自我否定、自我勒索这巨大创伤的良药，就是上师的爱。
（以下为印地语开示，已在上文的中文翻译中体现大意）

我祝福你们所有人。愿你们所有人焕发一致性 (Integrity)、真实性 (Authenticity)、责任感 (Responsibility)、丰富性 (Enriching)，助成 (Causing) 永恒的喜悦，尼希亚南达 (Nithyananda)。谢谢。