触及你的灵魂：完成与内在小孩的圆满

文字记录：

Nithyānandeśvara samārambhām Nithyānandeśvari madhyamām |
asmat āchārya paryantām vande guru paramparām ||

「以尼希亚南迪什瓦拉 (Nithyanandeshwara) 为始，以尼希亚南迪世瓦蕊 (Nithyanandeshwari) 为中，直至我们的认证讲师 (Acharya)，我礼敬上师传承 (Guru Parampara)。」

(00:49)

我欢迎所有的信徒 (devotees)、弟子 (disciples)、高级导师 (Mahants)、寺院主管 (Kotharis)、高级大导师 (Shrimahants)、区域负责人 (Thanedars)、弟子、信徒、追随者、访客。通过双向视频会议接受圣观点化 (NayanaDeeksha) 与我们连线的城市有：洛杉矶-阿如那查拉 (Los Angeles Arunachalam)、多伦多-凯拉萨 (Toronto Kailasam)、必达地-尼希亚南达城 (Nithyananda Nagara Bidadi)、英国沃灵顿 (Warrington UK)、海得拉巴-尼希亚南达城 (Nithyananda Nagaramu Hyderabad)、俄亥俄州-普拉亚格 (Ohio Prayag)、圣何塞-马杜赖 (SanHose Madurai)、加利福尼亚州雷东多比奇 (Redondo Beach California)、新墨西哥州圣达菲 (Santafe New Mexico)、吉隆坡-帕拉尼 (Kuala Lumpur Palani)、班加罗尔市中心 (Bangalore City Center)、休斯顿-卡拉哈斯蒂 (Houston Kalahasti)、古林-蒂鲁塔尼 (Kulim Tiruttani)、俄克拉荷马州-索玛那tham (Oklahama Somanatham)、伦敦-喀什 (London Kashi)、夏洛特尼希亚南迪什瓦拉印度教神庙 (Nithyanandeshwara Hindu temple Charlotte)、巴黎家庭神庙 (Paris Home Temple)、迪拜-维迪亚纳特姆 (Dubai Vaidyanatham)、霍苏尔静修院 (Hosur Dhyanapeetam)、墨西哥查帕拉霍利斯科 (Chapala Hollis co Mexico)、蒙特雷-凯达尔纳特 (Monterrey Kedarnath)、海得拉巴-古普塔喀什 (Hyderabad Gupta Kashi)、温哥华-布巴内斯瓦尔 (Vancouver Bhuvaneshwar)、纽约-瓦拉纳西 (New York Varanasi)、北卡罗来纳州海波因特 (High Point North Carolina)、纽约华盛顿港 (Port Washington New York)、新加坡-狮城 (Singapore Singapuram)、哥伦比亚波哥大 (Bogota Columbia)、蒙特雷-凯达尔纳特、墨西哥查帕拉霍利斯科、圣地亚哥-拉霍亚 (San Diego La Jolla)、香港-锡尔卡济 (Hong Kong Seerkazhi)、巴黎家庭神庙、迪拜-维迪亚纳特姆、玛·慕克塔-雷东多比奇 (Ma Muktha Redondo Beach)。

我以我的爱与祝福欢迎你们所有人。

(02:45)

好吧，让我进入共修讲座 (satsangh)。今天我将继续讲述昨天我正在讲述的同一个故事，关于同样的那些神圣的真理，神圣的秘密。请聆听。昨天我提到了一位伟大的苦行僧 (sadhu)，他住在蒂鲁瓦纳马莱 (Tiruvannamalai)，名叫萨度·唵 (Sadhu Om)。蒂鲁瓦纳马莱不仅是像拉玛那·马哈希 (Ramana Maharshi)、塞沙德里·斯瓦米格尔 (Seshadri Swamigal)、瑜伽士拉姆苏拉特·库玛 (Yogi Ramsurat Kumar) 这样伟大的、知名的上师 (masters) 的地方——不管你愿不愿意，在现代，还有至尊瑜伽行者尼希亚南达 (Paramahamsa Nithyananda)！它不仅是知名上师的地方，也是许多伟大的苦行僧的地方，他们只是在那里生活，进行苦行 (tapas) 并离开了身体，不为世人所知。所以，这位萨度·唵，并不为世人所熟知，但他是一位伟大的苦行僧。我正在讲述一个由他讲述的故事。请聆听。让我重复这个故事。

(04:21)

每天早上，这位父亲和他的儿子，儿子大概七八岁，他们俩都去散步。每天早上他们都在自家房子外面散步。一天早上，突然，那个儿子看到角落里立着一棵老树，开始害怕起来，说：『哦，那是鬼。那是鬼。』开始发抖、哭泣，抱着父亲尖叫，告诉父亲：『请带我离开这里。带我离开这里。那是鬼。』

请聆听，如果父亲试图安慰孩子，为了孩子的安慰而把孩子从那棵树旁带走，我告诉你们，这等同于我放弃你们。那是你们生命中最糟糕的事情。即使你下地狱 (Hell)，只要上师 (Guru) 没有放弃你；你就能轻易出来。如果上师没有放弃你，即使你下地狱，你也能像那样轻易出来。地狱之火也无法触碰你。如果上师放弃了你，即使天堂也会灼烧你。有无数的人在天堂受苦。因陀罗 (Indra) 自己就在天堂受苦，因为他去不了别的地方。而且天堂是最不稳定的地方。它被仙人 (Rishis) 诅咒过。这就是为什么，每当你感到任何快乐时，你总会感到不安全——『它还会在那里吗？』快乐和不安全感总是相伴而行。

理解，如果上师没有放弃你，即使地狱也无法触碰你；即使你在地狱，地狱之火也无法触碰你，你会从中出来。如果上师放弃了你，即使天堂也会是最糟糕的地狱，充满苦难。

(07:19)

如果那个父亲为了安抚孩子而带走他，说：『哦，我的儿子，别担心。你哭了，你害怕那个鬼，别担心，我会带你走。』如果他带走了孩子，那简直就是在毁灭孩子，因为孩子永远不会知道那不是鬼的真相。仅仅为了孩子的安抚而带走孩子，他现在可能不害怕这棵树了，但明天他会因为看到另一棵树而害怕。他的一生都将因为那个模式 (pattern) 而受苦。那个没有承担起让孩子理解并与那个模式达成圆满的责任的父亲，他对孩子一生的苦难负有责任。

一个真正的父亲，他应该怎么做？他应该把孩子抱在怀里说：『我亲爱的儿子，别担心。鬼不能对你怎么样。我保护着你。来吧，我带你走近些。』他应该把孩子抱到树的附近。自然地，当你把孩子抱到树的附近时，孩子会怎么做？他会说：『不，不，不』，他会紧紧地抱着你哭，躲在你身后；就像在海得拉巴古普塔喀什 (Hyderabad Gupta Kashi) 那个孩子躲在妈妈身后一样。孩子会完全像那样躲在你身后，哭着，喊着。有时甚至，孩子可能会打你。你可以安慰孩子，但你没有权利在没有消除那个恐惧模式之前把孩子从树旁带走。

(09:49)

你必须慢慢地、慢慢地把孩子带近，让他看，『看，看，看……你可以看到这棵树。看我站在树旁边，什么事也没有发生在我身上。』然后孩子会慢慢地睁开一只眼睛看；然后闭上眼睛；『不，不，不，不，不。它可能是鬼。』然后，慢慢地，他会睁开另一只眼睛看；然后他会感到一点安慰，他会觉得好一点了。『哦，它不是鬼……？』父亲应该说，『是的，我的儿子。谁告诉你这是鬼的？』然后孩子会开始责怪，『我的朋友，昨天告诉我，因为我没有给他糖果。他告诉我这是鬼，它会抓住我。』那么父亲的责任就是消除那个误解、无明 (ignorance)。『不，我的儿子，别担心。因为别人说，不要轻易相信。向内看。看。』然后父亲应该慢慢地牵着孩子的手，让孩子的手触摸那棵树，『看，它只是一棵树。』只有这个真知 (Jnaana)，正如《上师之歌》(Guru Gita) 所说：

Ajnaana Thimiraandhasya Jnaanaanjana Shalaakaya |
ChakshurUnmeelithamena Thasmai Shri Gurave Namaha ||

『用真知眼线膏 (Jnananjana)——真知眼线笔，打开你的眼睛，帮助你看到真相。』

(12:04)

请理解，在吠陀传统中，眼线膏不仅仅是一种化妆品或装饰品。它是由酥油灯制成的。你知道眼线膏最初是怎么做的吗？让酥油灯燃烧。纯棉和纯酥油，牛酥油；灯被点燃，你应该用你的第三眼 (Third Eye) 凝视那盏灯。第三眼的能量应该储存在那火焰中。从那火焰中沉淀下来的烟灰——就被制成了「眼线膏 (Kaajal)」。当使用它时，它对你的眼睛在生理上是健康的，并且第三眼的能量也不断地作用于双眼。它是一种生理和灵性的药物。

所以，最初上师们应该坐下来凝视灯火，制作「眼线膏」，为其注入能量并与人们分享；让他们永远拥有他第三眼的力量。「眼线膏」是开悟上师 (enlightened masters) 赠予的礼物。

茶是菩提达摩 (Bodhidharma) 的礼物。他只是撕下自己的两个眼皮扔在田里，从那片田里长出来的植物就是茶叶。这是开悟上师给他的弟子们的礼物。

所以《上师之歌》说：

AjnaanaThimiraandhasyaJnaanaanjanaShalaakaya |
ChakshurUnmeelithamenaThasmai Shree GuraveyNamaha ||

(14:24)

请理解，父亲本应该为儿子做这件事——带着儿子，最终让他触摸那棵树。最终的结果应该是，孩子应该完全摆脱恐惧，他应该从父亲的肩膀上下来，拥抱那棵树，与那棵树感到自在。这才是应该有的结果。只有那样，孩子才能摆脱焦虑和固执，焦虑和傲慢。如果那个父亲没有做这件事，请理解，我们许多人的父亲都没有做这件事。不幸的是，我们没有允许，或者他们没有做。有时他们没有耐心去做，或者我们没有允许他们去做。每当我们没有允许父亲做这件事时，请理解……在我的情况中，有些孩子也不允许我做这件事。有时孩子们不允许父亲做这件事。

聆听。聆听。当你不允许父亲做这件事，或者父亲没有做这件事时，损失的是你；你的一生都将遭受焦虑和固执、焦虑和傲慢这种致命组合的折磨。请理解，酒精本身不会杀死你。安眠药本身不会杀死你。抗抑郁药本身不会杀死你。但是这三种东西的混合物会立刻杀死你。这三种东西的混合物会立即杀死你。

(16:49)

焦虑模式本身并不会摧毁你。傲慢模式本身并不会摧毁你。在焦虑和傲慢期间做决定本身并不会摧毁你。但是这三者的组合是一种致命的组合，它会摧毁你。请理解，同样地，傲慢模式不会摧毁你。有那么多人带着傲慢模式生活着。焦虑模式不会摧毁你。有那么多人，带着焦虑模式的人只是服用一些抗焦虑药物生活着；他们没有被摧毁。有些人会在焦虑期间做出重大决定；即使他们也没有被摧毁。但是所有这三种组合是一种致命的组合；它会让你万劫不复。理解，当你同时拥有这三者——焦虑、傲慢，以及在焦虑和傲慢期间做决定时，你所做的一些决定，当焦虑和傲慢结合在一起时，它会让你相信这种焦虑永远不会结束，你的整个生活都将如此——这不是真的。不。它不会永远这样。当你站在圆满的空间时，整个事情都会变得不同。

(18:43)

就在今天早上，当我和我的一位苦行僧 (sadhu)，我的一位斯瓦米 (Swami) 谈话时，我告诉他：『我们应该为你安排一个地方。』所有这些。今天，我告诉他：『唉，是时候了。你证明了你的真诚。是时候我为你安排一个重要的地方了。』他无法理解我会说出这些话。

理解，除非你摆脱那种焦虑的模式，不圆满，否则你的生活将是地狱；但你的生活不会永远是地狱。地狱是由你的不圆满造成的。有时，不幸的是，你开始相信不圆满将是你生活中不可避免的一部分，这不是真的。不圆满会成为你不可避免的一部分，你知道是什么时候吗？如果父亲不理会那个孩子，而是说：『好吧，好吧，好吧，哦儿子，你这么害怕，别担心。我们回家吧。』如果他只是把孩子带回家，把孩子锁在家里说：『看，现在我们舒服了；没有鬼，什么都没有』，孩子自然会停止哭泣。他会感到舒服。只有那样，焦虑才会成为那个孩子的生活方式。因为，现在，无论在哪里，只要他看到树，他都会大喊大叫：『鬼！鬼！鬼！鬼！鬼！鬼！』(Bootha! Bootha! Bhoota! Ghost! Ghost! Ghost!)

(20:30)

请聆听。不幸的是，我们所有人，我们所有人，凡是没有一个开悟 (enlightened) 的存在把你抚养长大的人——也就是说，除了我之外，你们每一个人。我有幸，我的圣童学校 (gurukul) 的孩子们，他们有幸。我有幸。三个开悟的存在把我抚养长大。我的圣童学校的孩子们也有幸；一个转世化身 (incarnation) 正在把他们抚养长大。除了我和我的圣童学校的孩子们，你们所有人内心都带着那个受惊吓的、傲慢的孩子。请与那个孩子达成圆满。每一天，每当你记起，让你的思想都指向与你内心的孩子达成圆满。完成那个焦虑的、受惊吓的、傲慢的孩子，他告诉你：『我不知道接下来该怎么做，但我不想待在这里。』无论你走到哪里，无论你做什么，那个孩子只会做那件事——『我不会待在这里。我不会待在这里。我不会待在这里。我不想待在这里。』『那你想待在哪里？』『我不知道。』『你会怎么做？』『到时候再说。』『到时候了，你现在面对了吗？』『不，我没有面对。』『那你明天怎么面对？』『不。那些我都不知道。别问我太多问题。我只是不想待在这里。』

(22:52)

请聆听。向内看。你内心那个受惊吓的、焦虑的、傲慢的孩子，它对你生活中所有的苦难 (suffering) 负责。它不断地煽动你。它不断地推动你。它不断地折磨你。请聆听。每天晚上，和那个孩子坐在一起。理解，你现在拥有的每一个不圆满都来自那个孩子，不合逻辑。从那时起你就开始建立这个。为什么你一直带着它，没有人知道。

(24:07)

我的一位导师和上师 (master)，拉姆苏拉特·库玛 (Ramsurat Kumar)，他过去常常从蒂鲁瓦纳马莱各处收集垃圾。我想他收集了两三千袋，并且把所有东西都安全地放在他住处附近的麻袋里。人们过去常常问他：『你这是做什么，收集所有的垃圾放在你旁边？』他过去常常说：『啊。只有我在做吗？你为什么不向内看？你收集的垃圾比我还多。我收集并保存着，只是为了提醒你你收集了那么多垃圾。这象征性地提醒着你。』老实说，他的垃圾不影响他；我们的垃圾影响我们，因为我们把它们放在里面。

人们过去常常尊重他的垃圾……我知道。他把所有的垃圾都放在通往大天 (Mahadeva) 战车的路上。他就住在大天战车旁边，一个别人捐赠的小房子里，他就住在那里。在那房子旁边，他会放着所有这些垃圾麻袋。所以，每年当大天去乘战车时，那条路需要清理，但寺庙当局永远不会扔掉那些垃圾。他们只会把它们妥善地、安全地放在一边。一旦大天上了战车，完成了他的巡游，然后回来，再回去，他们会把那些垃圾放回原处。他的垃圾受到的尊重，远胜于任何贵重物品。它被安全地保存着，受到高度尊重。无论谁来，他都会给他们看，『唉，看，这就是你们内心在做的事情。』

(26:25)

请聆听，我不想在我旁边堆积垃圾，但我希望你们知道，你们从那个受惊吓的孩子那里收集、收集、收集了那么多不必要的、不圆满的东西。那个受惊吓的孩子不断地在积累。那个觉得自己会被抓住的孩子，无论他是否犯了错都会被抓住，人们会抓住他，打他，而他不知道该怎么办，他不想待在这里。那个受惊吓的孩子，同时也很傲慢，仔细看看。

每天，坐下来看看你所承载的不圆满。追溯它们到你内心那个受惊吓的孩子，看看你是如何从那个年龄到现在一直建立这个同样的模式，并因此而受苦。当你认出的那一刻，那个模式的力量就会消失；它将失去对你的控制力，它将变得无力。现在完成那个模式并放下它对你来说将是一件非常容易的事情，因为你已经取走了它的生命。一旦生命被取走，烧掉那个身体就非常容易了。当你认出你内心那个受惊吓的孩子，那个傲慢的孩子，那个受惊吓、傲慢，并在那个受惊吓、傲慢的时刻做决定的致命组合——那是酒精、抗抑郁药和安眠药的致命组合。不要那样做。它会把你和上师分开。

(28:51)

每一个人，凡是错过了由能够切除生死轮回癌症的至尊外科医师亲自照料的巨大幸运的人，每一个在手术中途、开始前、缝合前或手术期间从他的手术台上逃跑的人，不幸地都服用了这种酒精、安眠药、抗抑郁药的致命组合；也就是说，恐惧焦虑、傲慢以及在那种恐惧傲慢中做决定的致命组合。这三种不圆满加在一起是一种致命的组合。不要这样做。不要拥有它。

我告诉你们，无论我有多少万个孩子，我都会把你们所有人都扛在我的肩上，带你们到那棵树旁，让你们明白那棵树不是鬼。我会让你们所有人都爬上那棵树，在那棵树上玩耍，享受在那棵树上的时光，在那棵树上系上秋千，在那棵树周围跳跃，然后生活——变得圆满。

(30:42)

理解，永远，永远不要让这三种致命的组合在你内心扎根。那是可能将你摧毁到无法修复地步的最强大的不圆满。如果你只是喝酒，你会清醒过来。医生可以用一些药物让你清醒。如果你只是服用安眠药，洗胃就足够了，你会没事。如果你只是服用抗抑郁药，你会睡一觉然后清醒过来；没问题。但是所有这三种东西，将是一个致命的组合。

同样地，如果你只是傲慢，没问题；上师知道，他会让生活教训你。如果你只是焦虑、害怕，祂的爱会治愈你。但是如果你同时拥有所有这三种致命的组合——害怕、傲慢，并且在这些情况下做决定——你可能会对你自己造成无法修复的损害。

(32:04)

今天共修讲座的精髓：

治愈、完成你内心那个受惊吓的、傲慢的孩子，那个在受惊吓时、在焦虑的空间里固执地做决定的孩子。与那个孩子达成圆满。当你闭上眼睛睡觉时，你甚至不应该能够记起你内心的那个孩子；也就是说，在年幼时你感到多么害怕，对一切事物的焦虑，甚至那些记忆都不应该存在。要如此彻底地完成它。每天完成，每晚完成；每当你有机会，就去完成。

「圆满文 (PoornamadahPoornamidamPoornaathPoornamudhachyathey),
PoornasyaPoornamaadaayaPoornamevaaVasishyathey」。

每天晚上，即使是白天，每当你找到时间……看，在现代社会，没有人一天工作超过两三个小时。你最多只工作两到三个小时。剩下的时间你的头脑是可用的。所以，永远，让你的思考都朝向圆满。你拥有的每一个不圆满，你拥有的恐惧，你拥有的焦虑，追溯回去看看那个受惊吓的孩子是如何带着那个不圆满的。当你明白的那一刻，现在你只需要重新经历 (re-live) 并完成它然后放下它。如果你能在白天闭上眼睛，就闭上眼睛重新经历并完成然后放下。如果你不能闭上眼睛，那就告诉自己，『请等等，晚上我会处理你』。晚上睡觉前，坐下来重新经历，完成并放下。

(34:41)

所有的持戒僧 (Sannyasis)、见习僧尼 (Brahmacharis)、圣童学校的孩子 (Gurukul kids)、区域负责人 (Thanedars)、寺院主管 (Kotharis)、高级导师 (Mahants)、高级大导师 (Shrimahants)、斯瓦米 (Swamis)、寺院住持 (Goswamis)，对于你们所有人来说，每晚的圆满就像生命一样。你们不能错过每晚的圆满。你们必须每晚都做圆满。那是你们的生命。请理解，每晚的圆满是我所有信徒、弟子、追随者的生命。你们可以错过任何事情，但不能错过每晚的圆满；每晚的圆满必须完成。你们甚至可以错过食物，因为我们是超越饮食者 (Niraharis)；但是每晚的圆满必须完成。

我将在以后的共修讲座中继续讲述这个故事。请坐直。让我们进入心想事成 (Kalpataru) 的过程。选择任何一个你想让它成为现实的想法，并把那个想法写下来。然后花几分钟写下所有围绕那个想法、关于那个想法的不圆满和不可能性。

(36:25)