你害怕未知吗？

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[00:00:17]

नित्यानन्द ईश्वर समारंभाम् नित्यानन्द ईश्वरि मध्यमाम् |
अस्मत् आचार्य पर्यन्ताम् वन्दे गुरु परंपराम ||

(nithyānandeśvara samārambhām nithyānandeśvari madhyamām |
asmat āchārya paryantām vande guru paramparām ||)

[00:00:49] 上师用印地语开示：
आज के सत्संग में, मैं आप सभी का प्रेम और आशीर्वाद के बाद स्वागत करता हूँ। सभी भक्तों, शिष्यों, सन्यासियों, समाजियों का स्वागत हैं।
(在今天的共修讲座中，我以爱和祝福欢迎你们所有人。欢迎所有信徒、弟子、持戒僧尼、大众。)

[00:01:06]

我欢迎所有通过尼希亚南达电视台、Sadhna电视台、Ishwar电视台、Janashree电视台，以及通过双向视频会议在世界各地许多国家、许多城市与我们同在的信徒 (devotee)、弟子 (disciple)、大众 (samajis)、共修讲座听众 (satsangis)，并接受圣观点化 (Nayanadeeksha)。通过双向视频会议接受圣观点化的城市有：纽约-瓦拉纳西 (Varanasi)、塞勒姆女教皇培训中心、英国德文郡、夏洛特-师利赛拉姆、香港-锡尔卡齐、伦敦-卡西 (Kashi)、圣地亚哥-拉霍亚、迪拜-外迪亚那坦、班加罗尔尼希亚南达城、达科他沙丘、海得拉巴 (Hyderabad) 尼希亚南达城、吉隆坡-帕拉尼 (Palani)、圣何塞 (San Jose)、马杜赖 (Madurai)、西雅图-奇丹巴拉姆 (Chidambaram)、海得拉巴 (Hyderabad)、古普塔卡西 (Gupta Kashi)、瓜德罗普-罗美斯瓦拉姆、多伦多-凯拉萨 (Kailasam)、俄亥俄-普拉亚格 (Prayag)、加拿大温尼伯、新加坡-辛格普拉姆、班加罗尔市中心、休斯顿-卡拉哈斯蒂、俄克拉荷马-索马纳坦、俄亥俄-玛·希瓦南达、洛杉矶-阿如那查拉 (Arunachalam)、阿曼-希瓦甘盖、必达地 (Bidadi) 益众中心 (Enriching Temple)、尼泊尔乔尔帕蒂、斯里兰卡马塔卡拉普、拉贾帕拉扬静修院 (Rajapalayam Dhyanapeetam)、亚利桑那州斯科茨代尔、马来西亚巴生、居林-蒂鲁塔尼、甘吉布勒姆静修院 (Kanchipuram Dhyanapeetam)、哥印拜陀静修院 (Coimbatore Dhyanapeetam)、梅拉拉斯-库瓦莱特、马杜赖静修院 (Madurai Dhyanapeetam)。我以我的爱和祝福欢迎你们所有人。

[00:03:22]

今晚是毗湿摩 (Bhishma) 离开肉身的时刻。所以它也被称为毗湿摩节 (Bhishma Sankranti)。从今天开始，北行祈福期 (Uttarayana Punyakala) 开始了。祝福新加坡-辛格普拉姆。在这个吉祥的丰收节 (Makara Sankranti) 祝福你们每一个人。从今天开始，重要的灵性修习 (sādhana) 如 purascharana（一种密集的持咒修习）、持咒 (japa)、圆满 (completion)；所有这些灵性修习通常都在今天这个吉祥的日子开始。传统上，从今天起，凡是离开肉身的人都会直接去往更高的空间。

上师用印地语开示：
आज मकर संक्रांति है! मेरा आप सभी को आशीर्वाद है! उत्तरायण का पुण्यकाल आज से शुरू हो जाता है! आज ही के दिन भीष्म ने अपना शरीर त्यागा था, इसीलिये इसको भीष्म संक्रांति भी कहते है।
(今天是丰收节！我祝福你们所有人！北行祈福期从今天开始！就在这一天，毗湿摩放弃了他的肉身，因此它也被称为毗湿摩节。)

[00:05:00]

心想事成 (Kalpataru) 的科学，更深入一些。与你的SDHD——自我怀疑、憎恨和否定——达成圆满。要理解。你对任何事物的任何抗拒，你对任何事物的任何抗拒，都无非是你内心对自身某个部分的抗拒。首先要理解。宏观宇宙 (macrocosm) 存在于微观宇宙 (microcosm) 之中。罗睺 (Rahu) 无非就是自我憎恨。宏观宇宙存在于微观宇宙之中。你在外部抗拒的任何事物，都是你自身抗拒的某个部分。例如，在你的生活中，如果你有这样的模式 (pattern)：任何人质疑你，你就会把他们从你的生活中剔除。当涉及到你自身时，你也会完全这样做。即使你只是轻微的咳嗽、感冒，你也会放弃你的健康。你不会费心去想，‘嘿！来吧，让我振作起来，确保我的健康，治愈我自己。’不。‘我的身体在质疑我，它怎么敢，来吧，我放弃它。’

[00:07:12]

你与他人关系的模式，你身体疾病的模式，你如何回应你的身体和头脑 (mind) 的模式，以及你如何回应世界的模式，都将是完全相同的。如果你只是随便看看电视频道，新闻里，一些关于奥萨马或奥巴马的事情，然后在甚至不清楚任何事情的情况下就批评他们或憎恨他们，那么要非常清楚，同样的事情你也会在你的生活中重复。你会对你生活中未知的组成部分产生憎恨。你所知道的一切都是已知 (vyakta)——已知的，已经表达出来的。你所不知道的一切都是未知 (Avyakta)——未知的。当它是已知的时候，你完全有权利去憎恨或喜欢。但不幸的是，我们开始形成一种模式：‘任何未知的事物，都去憎恨它’。然后你想，‘那又怎样，如果我憎恨奥萨马，谁会惩罚我呢？毕竟全世界都恨他。’

[00:09:03]

要非常清楚。一个憎恨所有未知事物的人是动物。一个热爱所有未知事物的人是神。任何对你而言未知的事物——未知，停止憎恨它。因为你对外部未知的态度，将会是你对内部未知的态度。每当我晕倒或跌倒，感到头晕时，我都会进入三摩地 (Samadhi)。因为我爱我自身未知的部分。看，每当你晕倒，感到头晕时，你就体验到了你自身未知的部分。什么是晕倒或头晕？你的身体和头脑此刻无法处理身体和头脑中发生的变化。所以它只是想在未知中休息，并在平衡身体和头脑后回来。这种对未知的憎恨是人们正在遭受的重要的SDHD之一。

[00:10:36]

看，如果有人直接对你做了错事，你憎恨是可以理解的，但不能接受。要理解。你憎恨那个人，我不想说那是对的，但至少是可以理解的。但不幸的是，你开始憎恨任何你不知道的事情。你不知道蟒蛇，你既没有见过它，也没有体验过它。仅仅因为在某个地方，你得到了一些消息，你就开始对它产生憎恨。你不需要憎恨所有与你生活没有直接关系的事情。如果你仅仅停止这一件事——「不憎恨与你生活没有直接关系的事情」，你就会开始与未知——未知建立关系。

[00:11:49]

不要害怕任何你不知道的事物。那是人类正在遭受的最大疾病。如果世界上有某个部分对他们来说是未知的，人类就无法感到安全。火星上有什么？如果你不知道，你就会感到不安全。土星上有什么？如果你不知道，你就会感到不安全。太阳上有什么？如果你不知道，你就会感到不安全。想知道太阳或火星上有什么并没有错，但是因为你不知道那里有什么而感到不安全，那就有严重的问题了。

[00:12:39]

《奥义书》(Upanishad) 优美地教导我们：要热爱、尊重未知——未知。因为，你的大部分对你来说都是未知的——对你来说是未知，你的大部分对你来说都是未知的，当你害怕外部的未知时，你也会害怕内部的未知。害怕外部的未知，害怕内部的未知。我告诉你们，我见过我们的许多信徒、寺院长住人员 (ashramites)、圣僧 (sadhus)，他们热爱他们已经认识的共修团 (sangha)。意思是那些他们认识的人，那些他们熟悉的人，但是他们害怕与不认识的人扩展共修团。

[00:14:06]

看，我把每个人都带来，并把每个人都介绍给彼此。他们和他们相处得很舒服，他们也爱那个共修团。是的。上师 (Swamiji) 创造了多么美好的共修团啊。有多少人给我发感谢信；昨天，甚至昨天，在脸书上，有多少条信息：「上师，感谢祢建立了洛杉矶神庙和伟大的共修团。祢赐予了我们多么美好的共修团啊。多么大的恩赐 (boon) 啊。」因为它已经变得为人所知。但是这些同样的人却害怕，害怕扩展共修团，害怕冒险，害怕与人交谈。当你交谈时，自然会有一些人退出，一些失败。你会犯错误，因为你还没有觉醒。

所以你身上有些部分你还没有说服自己，你就无法说服别人，但是你的整个存在都被说服了。所以要非常清楚，在你之内，如果有20个问题，你可能只回答了15个问题，但是你的存在 (Being) 得到了回答。所以如果你带着那种清晰和力量，确信你自己，那么对方，你所面对的人，你可能无法回答他们所有的20个问题，但是，你会回答他们的存在。带着那种勇气前行。我已经回答了你提出的两个问题。

[00:15:55]

要理解，带着那种勇气前行。我见过人们享受已知的共修团。看，凡是已经是共修团一部分的人，他们都是已知 (vyakta)，已知的共修团。其余整个世界都是未知 (Avyakta)，未知的共修团。我们都对已知的共修团感到非常安全、快乐、被爱。但是我们害怕创造、接触未知的共修团，未知的共修团。要理解。除非你圆满，否则你永远不会成为一个完美的丰富者 (enricher) 或助成者 (causer)。除非你成为一个完美的助成者或丰富者，否则你永远无法达到圆满。所以两者必须同时发生。会有一些初期的困难。如果你害怕未知的共修团，意思是接触他人，你也会害怕通过圆满的修习深入你的存在。你对丰富性的感受，同样你也会对圆满有同样的感受。你对圆满的感受，同样你也会对丰富性或助成有同样的感受。如果你在助成方面非常积极，你也会在圆满的空间中，在圆满的过程中非常积极。如果你对助成有所怀疑或被问题困扰……同样地，对于圆满，你也会有所怀疑并有疑问，你应该开始越来越多地与自己达成圆满。

[00:18:14]

不要憎恨未知。不要害怕未知。不要对未知感到不安全。对未知要放心，因为它们只会是你未知的延伸。请聆听。你的未知是你自己的未知。当你明白你的未知是你自己的未知时，你就不会害怕你的未知。你的未知是你自己的未知。任何属于你自己的东西，你都不会害怕它。人，请聆听。你对未来有多少不了解，同样我也不了解未来。但有一点，你害怕那个未知的未来，我对那个未知的未来感到快乐。仅此而已。因为我知道未知是我自己的。你不知道未知是你自己的。因为我知道未知是我自己的，我知道它会是我，延伸的我；我延伸的我。当你明白未知是你自己的，你就不会对它感到不安全。你就不会害怕它。你就不会担心它。你就不会因此而烦恼。

[00:20:56]

那未知。我告诉你们，当你开始热爱未知时，你就成为了觉者。勇敢地去见人，仅仅凭着这一份力量——「我，我的存在被说服了。所以我知道我可以把这份确信传递给其他存在。也许我的逻辑仍然提出一些我无法回答的问题，当别人提出时我可能无法回答那些问题。但是我的存在被说服了。我正在活出这个。我将带着这份力量前行，当别人提出问题时，我可能无法回答所有问题，但我将能够转化他们的存在。」

[00:22:13]

请聆听。永远不要以为我在回答你们所有的问题。不。大部分我都转移了。因为有趣的是，你们自己都不坚持你们的问题。我见过很多次，人们来找我：「上师，请告诉我一些方法，让我能够见到神，获得觉醒。」我告诉他们：「请坐。喝杯咖啡。我会告诉你。我会和你谈谈。」他们说：「不，不，不，大师 (Maharajji)，我必须，我必须赶公交车。我的火车快开了。请现在告诉我。」我告诉他们：「好吧。请坐。」不知何故，如果他们坐下来开始喝咖啡，之后我可能会和他们坐在一起讨论三四个小时；他们甚至不会第二次想起那个问题。他们甚至不会再想起那个问题。离开前他们会说：「大师，我来了，我带着一些问题来找祢，那是什么问题？」我会说，没什么。你的火车快开了，走吧。所以要理解，大多数时候，连你们自己都不确定你们的问题。

[00:23:58]

开始越来越适应你的未知。我告诉你们，知道你的未知是你自己的是勇气。知道你的未知是你自己的是勇气。我告诉你们，当我明白我的未知是我自己时，我失去了对死亡的恐惧。我失去了对死亡的恐惧。当你了知，你的未知是你自己的，你就会失去对未知的恐惧，你会开始聆听它。每当你对未知产生恐惧或憎恨时，开始聆听；聆听会带走恐惧。这就是为什么对死亡的恐惧，对未知的恐惧在马尼卡尼卡 (Manikarnika) 被征服了，在那里，女神德维 (Devi) 的摩尼耳环 (Manikarna)，也就是聆听的象征，坠落了，在那里死亡被征服了。

[00:25:21]

时神 (Kala) 停留并使人们从对未知的恐惧中解脱出来。聆听和征服对未知的恐惧是直接相关的。摩尼耳环是聆听的象征。它被作为聆听的象征而给予。当你们接受点化时，那时这个会被给予。所以女神德维的摩尼耳环掉在了瓦拉纳西 (Varanasi)，那个马尼卡尼卡河坛 (Manikarnika ghat)；意思是那个空间是聆听的象征。当你们聆听时，所有对未知的恐惧都会消失。要理解。我所说的是一个非常强大的真理，一个非常重要的真理——不害怕未知。因为，所有的兴奋都来自未知。喜悦和兴奋都来自未知；因为任何已知的事物都不再令人兴奋。它令人厌倦和疲惫。所以任何能让你兴奋的事物，都必须来自未知，但是，你害怕任何来自未知的事物。这就像你所有的喜悦和兴奋都必须来自你岳母家，那是未知的。但是任何来自你岳母家的东西，你都害怕。那你怎么能拥有呢？

[00:27:20]

我将用印地语总结一下，然后继续共修讲座。
आज मै कल्पतरु के विज्ञान को और गहराई से बताऊंगा। SDHD के साथ पुर्णत्व करना। आप किसी भी बाहरी वस्तु से अगर विरोध रखते है, यह और कुछ नही आपका अपने अन्तर के ही किसी भाग से विरोध है। अगर आप टीवी चैनल पर कुछ समाचार देख रहे है, और आप ओसामा या ओबामा से घृणा करने लगते है, विश्वास करिये आप अपने साथ भी घृणा करने लगेंगे। ध्यान से सुनिये, वह व्यक्ति जो हर अव्यक्त वस्तु से घृणा करता है, वह पशु समान है। हर व्यक्ति जो हर हर अव्यक्त वस्तु से प्रेम करता है, वह ईश्वर है। अव्यक्त के प्रतिघृणा का भाव ही SDHD है जिसमे लोग संघर्ष कर रहे है। अगर आप के साथ किसीने बुरा व्यवहार किया है और आप उसे घृणा करते है तो बात समझ मे आती है। किन्तु अगर आप हर वस्तु जो अव्यक्त है उसको घृणा से देख ने लगते है तो यह SDHD का कारण बन जायेगा। ऐसा है जैसे कि सूर्य या मंगल ग्रह पर क्या है, यह आप को पता न हो तो आप उसे घृणा करने लगे। उपनिषद कहते है कि अव्यक्त से प्रेम करे। ऐसा इसलिये, क्यों कि आप के अन्तर का बहुत सा भाग आप के लिये अव्यक्त ही है। मैने अपने बहुत सारे साधु, सन्यासियों को, भक्तो को देखा है जो संघ के उन लोगो से प्रेम नही कर पाते जिनको वह जानते नही। संघ के लोगो के साथ जब आप कार्य करते है तो आप व्यक्त भाग से तो सहज अनुभव करते है, किन्तु अव्यक्त भाग से भय का भाव रखते है। अगर आप दुसरो को लाभान्वित करने मे क्रियाशील है, तो आप पुर्णत्व प्राप्त करने भी अधिक सफल होंगे। अव्यक्त से घृणा न करे, क्यों कि अव्यक्त आप का स्वयं का ही अव्यक्त भाग है। जब आप ये बात समझ जायेंगे , आप को किसी प्रकार का भय नही रहेगा। मुझ मे और आप मे केवल इतना अन्तर है कि मुझे अव्यक्त का भय नही है। मै जानता हूँ कि अव्यक्त भी मेरा अपना ही भाग है, मेरा ही विस्तार है। ऐसा समझ आजाने से आप को अव्यक्त से कोई भय नही रह जायेगा। जब आप अव्यक्त से प्रेम करने लगेंगे तो आप जीवन मुक्त हो जाते है। अगर आप को ये ज्ञात हो जाये कि आप का अव्यक्त भाग आप का अपना ही है, आप को मृत्यु का भय नही लगता।
(今天我将更深入地阐述心想事成的科学。与SDHD达成圆满。如果你对任何外在事物持有抗拒，这无非是你对自己内心某个部分的抗拒。如果你在电视频道上看新闻，开始憎恨奥萨马或奥巴马，相信我，你也会开始憎恨自己。仔细聆听，那个憎恨每一个未知事物的人，如同禽兽。每一个热爱每一个未知事物的人，就是神。对未知的憎恨感就是人们正在挣扎的SDHD。如果有人对你行为不端，你憎恨他，这是可以理解的。但是，如果你开始以憎恨的眼光看待每一个未知的事物，那么这将成为SDHD的原因。这就好比，你不知道太阳或火星上有什么，你就开始憎恨它。《奥义书》说要热爱未知。这是因为，你内心的许多部分对你来说也是未知的。我见过我的许多圣僧、持戒僧尼、信徒，他们无法爱那些他们不认识的共修团成员。当你们与共修团的人一起工作时，你们对已知的部分感到自在，但对未知的部分怀有恐惧。如果你积极地丰富他人，那么你在达成圆满方面也会更加成功。不要憎恨未知，因为未知是你自身未知的部分。当你明白这一点时，你就不会有任何恐惧。我和你之间唯一的区别是，我不害怕未知。我知道未知也是我自己的一部分，是我自己的延伸。明白了这一点，你就不会再害怕未知了。当你开始热爱未知时，你就获得了生命的解脱 (jeevan mukt)。如果你知道你的未知部分是你自己的，你就不会害怕死亡。)

[00:31:39]

我的未知部分也是我。因为那是我的未知部分。当我不害怕我的未知部分时，我就不会害怕宇宙中任何未知的事物。我告诉你们，这是获得自由的终极秘密。这是获得自由的终极秘密。不要害怕未知。你生命中可能害怕的最强大的未知事物是什么？死亡？痛苦？精神折磨？肉体痛苦？我告诉你们，我都经历过这些。我以经验告诉你们，它们都不像你们所害怕的那样。你需要知道，即使是你最坏的婆婆，对某人来说也是母亲。即使是你最坏的婆婆，对某人来说也是母亲。因为你表现得像儿媳，她就表现得像婆婆。如果你表现得像女儿，她就会表现得像母亲。

[00:33:12]

你自身未知的组成部分，当你害怕它时，它就会吓唬你。当你不再害怕它时，它就不再吓唬你了。无论你害怕死亡、肉体折磨、精神折磨，我认为除了这三者之外，没有任何其他原因能让你害怕未知。我告诉你们，这三者都不值得害怕。它们不值得你恐惧。因为我都见过这三者。它们都像孩子一样，化装成魔鬼 (demon)、恶魔 (devil) 的样子。在美国，他们有一个节日叫万圣节。孩子们会把自己打扮成各种不同的恶魔、魔鬼、鬼魂等等。你对死亡的恐惧，你对痛苦的恐惧，你对肉体痛苦或精神痛苦的恐惧，所有这些都是万圣节的孩子，打扮得像鬼一样。要理解。它们不是真正的鬼。它们就站在你面前，敲你的门，要糖果。给块糖果，摆脱它们就行了。不要傻到浪费你的一生。有时这些傻瓜，看到打扮成鬼的孩子，他们会心脏病发作而死。当你害怕你的未知时，你做的正是这件事。你的未知是一个万圣节的孩子。

[00:35:20]

我告诉你们，我见过没化妆的孩子，所以我才告诉你们。我见过没化妆的孩子——没穿那些衣服。所以我才告诉你们，你们对死亡的恐惧，你们的死亡，你们对痛苦的恐惧，你们的痛苦，你们对肉体和精神折磨的恐惧，以及肉体和精神折磨，所有这些都是万圣节的孩子打扮成魔鬼的样子，仅此而已；因为我见过他们没化妆的样子。开始和它们一起生活，你甚至不需要接受你对死亡的恐惧，或死亡，或你的苦难等等。只要停止抗拒。停止抗拒。你不需要想：「总有一天我会死。我为什么要害怕？」不。「总有一天我会受到肉体折磨，精神折磨，我为什么要害怕？」不，你不需要接受。你只要说：「我不会抗拒。让我看看会发生什么。我不会预设，我不会假设，我不会抗拒，我不会接受。」

[00:37:05]

要理解。然后你就会明白，你所有对未知的恐惧，无非是万圣节装扮的孩子。不要看到万圣节的孩子就心脏病发作而死，那代价太大了。至少如果你看到真正的鬼魂，心脏病发作而死，我还会觉得好吧，值得。但如果你看到万圣节的孩子就心脏病发作而死，那太不值钱了。那是对你心脏的不尊重。所以我告诉你们，不要害怕未知，害怕未知无非是自我否定的一个组成部分。你只是想否定你自身未知的部分。同样，你也只是想否定世界对你未知的部分。崇拜未知就是崇拜时母 (Kali)。崇拜未知就是崇拜毗湿奴 (Vishnu)。毗湿奴是什么意思？未知的存在 (Vyakti)，充满已知和未知的未知，就是毗湿奴。既是已知又是未知的化身，就是时母。

[00:39:00]

如果你能与你对未知的恐惧达成圆满，你就会有勇气去丰富整个世界。你就会有勇气与你所有的问题达成圆满。丰富整个世界的勇气和与所有问题达成圆满的勇气是同一回事。如果你没有勇气与你自身的所有组成部分达成圆满，你在外部也会有同样的恐惧；害怕与人接触。所以我才说——告诉你们，能够圆满的人才会是真正的丰富者。能够丰富的人，才会是真正的圆满者。丰富和圆满是紧密相连、同时进行的。丰富和圆满就像一个整体 (Anga)，而不是一步一步的。帕坦伽利 (Patanjali) 说瑜伽八支 (Ashtanga yoga) 的意思是，瑜伽的八个部分。他没有说，Ashtapada yoga。意思是，瑜伽的八个步骤。不。瑜伽八支。持戒 (Yama)、律仪 (niyama)、体位 (asana)、调息 (pranayama)，所有这些都是瑜伽的不同组成部分，瑜伽的整体。同样地：圆满、丰富性、助成、一致性、真实性。一致性、真实性、责任感、丰富性和助成、圆满，所有这六个都是六支瑜伽 (Shashtanga yoga)。不是六步瑜伽 (Shashtapada yoga)。六支瑜伽。圆满、丰富、助成，一切同时进行。你的圆满会助成丰富性，而丰富性会助成圆满。

[00:41:01]

当你害怕处理别人的某些问题、某些疑虑时，你其实是在害怕处理你自身的某些不圆满。如果你处理了你自身的那些不圆满，你就会有答案去丰富他人，助成他人。根据梵文规则，它不应该是六支瑜伽，而应该是六支瑜伽 (Shadanga yoga)。六支瑜伽。一致性、真实性、责任感、丰富性、助成、圆满。我还应该加上聆听。所以，它就变成了七支瑜伽 (Saptanga yoga)。所有这七个都不是按部就班的。它们不是七步 (Saptapadi)，它们是七支 (Sapta anga)。所有七个都是自发 (spontaneous) 发生的。

[00:42:17]

我收到了来自玛·阿查拉 (Ma Achala)、玛·斯内哈玛伊 (Ma Snehamayi) 和师利·穆克塔 (Sri Muktha) 的一个问题。我想让你们三位知道，我现在不想回答你们的问题。我想让你们三位都带着今天共修讲座的意境 (context) 与自己进行圆满。圆满之后，如果你们还有任何其他问题，再问我。我会回答。我想让你们三位都带着今天共修讲座的意境与自己进行圆满。与你们内心携带的、害怕在丰富他人时可能会显露出来的未知恐惧和不圆满达成圆满。如果你们害怕面对别人的任何问题或疑虑，你们其实是害怕面对你们自身的某些部分，你们自身的不圆满，你们自身的疑虑，这些可能会在你们的不圆满中显露出来。所以要理解……来自师利·穆克塔、斯内哈玛伊和阿查拉的这个问题，是关于丰富性的。他们说：「如果我们突然要求人们为二月份的内在觉醒课程助成一千个生命，而这些人甚至不是我们的信徒，只是随意的访客，是新来的人。」

[00:44:49]

请理解。我不是说你们的问题是错的，也不是说你们的问题是对的。我不是说你们三个人的问题是错的，也不是说你们的问题是对的。我只是想告诉你们，你们思考一下今天的共修讲座并进行圆满。圆满之后如果你们还有任何问题，打电话给我——把问题发给我。因为，有时来自外部的答案，你们可能会有抗拒。所以让答案从内部产生。我告诉你们，所有的冲突都需要从内部解决，而不是从外部。冲突中的每一个参与者都必须回答，尝试从内部回答冲突。我们说：「不，不，不，我是对的，你尝试从你的内部进行圆满。」「不，不，不」这是我们所有人都有的问题，「在这个冲突中，我是对的。只有你是错的，只有你需要反省。」

[00:46:45]

现在我告诉你们，三个人都必须反观内心，并在自身之内达成圆满。之后如果他们还有问题，请把问题发给我，我会回答。我们生命中所有最美好的事物都尚未到来，而这些事物将来自未知——未知。如果我们害怕那个未知，我们又能得到什么呢？未知是如愿树，它将给予你想要的。你怎么能害怕如愿树呢？与你对未知的恐惧达成圆满，就是与你的自我怀疑、憎恨、否定，即SDHD达成圆满。

[00:47:50]